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义务教育课程标准教科书语文七年级下册导学案集答案湖北省襄阳市襄州区双沟镇中学 卞先红（QQ：404131972 邮箱：bxh1208126.com）目 录1、从百草园到三味书屋 32、爸爸的花儿落了 43、丑小鸭 54、诗两首 65、伤仲永 76、黄河颂 87、最后一课 98、艰难的国运与雄健的国民 109、土地的誓言 1110、木兰诗 1211、邓稼先 1312、闻一多先生的说和做 1413、音乐巨人贝多芬 1514、福楼拜家的星期天 1615、孙权劝学 1716、社戏 1817、安塞腰鼓 1918、竹影 2019、观舞记 2120、口技 2221、伟大的悲剧 2322、在沙漠中心 2423、登上地球之巅 2524、真正的英雄 2625、短文两篇 2726、猫 2827、斑羚飞渡 2928、华南虎 3029、马 3130、狼 321、从百草园到三味书屋课文探究：（1）“从到”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。 本文按空间顺序记叙事件（3）从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。1-9段：写的是作者儿时在百草园中的生活；10-22段：写的是作者儿时在三味书屋中的生活。第9段：是文章的过渡段。（4）春夏秋季优美的景色；长妈妈讲的神秘的故事；冬天捕鸟的乐趣。（5）教育内容的陈腐、艰深，脱离儿童实际和私塾教育学习生活的单调枯燥。（6）下面三种说法可供参考。A用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。B用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。C通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。反馈检测：2、散文 早上落下的花晚上捡起来，喻指朝花夕拾是一部回忆性散文集 对比3、B 4、B5、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。作用是更能突出百草园趣味无穷，是“我”的乐园。 6、拟人；生动形象地写出了“我”愉快的心情。 7、形状、颜色、味道三个方面。 8、捉蜈蚣和斑蝥；摘覆盆子；拔何首乌。 9、增添了百草园的神秘色彩和无限情趣，突出百草园是乐园。10、一是提问“怪哉”一事，二是到后面小园去玩，三是趁老师读书入神时，“做戏”“画画儿”。 私塾教育是一个“只要读书”的封闭空间，它忽略了人的生命的自由成长、健全发展，儿童的好奇心被压抑，人的怀疑天性受打击，独立思考的权利和能力被剥夺，童年的欢乐遭蚕食，这些都是有违教育本质的。2、爸爸的花儿落了课文探究：（1）文章以“爸爸的花儿落了”为题，一语双关。一方面实指夹竹桃的败落，一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。与题目相映，文章也多处写到花，如开头由衣襟上的夹竹桃引出爸爸生病住院，结尾用“垂落的夹竹桃”回应前文，点出爸爸已不在人间，可以看出“花”是作为线索贯穿小说始末的。（2）爸爸表面上严厉，实际上却充满爱心。鼓励孩子要坚强，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。很重感情，听到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。特别爱花。父亲充满爱心的严厉教育，使“我”意识到不能懒惰，要处处严格要求自己；鼓励“我”遇到困难要坚强。（3）文中多次使用伏笔，暗示爸爸已经病得很重，可能将不久于人世。比如文章开头“我”回忆去医院看望爸爸时，爸爸曾说：“没有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已经大了，是不是？”这是一处伏笔。又如当毕业典礼的钟声响起后，我突然又想到妈妈爸爸，疑惑“妈妈今早的眼睛为什么红肿着”，是在暗示妈妈对爸爸的病情很了解，知道他将去世很悲痛。而毕业典礼结束后，“催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的”，急急忙忙赶回家去，这恐怕是一种预感，在文中也成为爸爸即将离开人世的伏笔。至于写她进家门以后看到“旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的，很不像样”，更是以花喻人，把即将丧父的伤痛推到极致。（4）“我”得知爸爸不行了，首先意识到“这里就数我大了，我是小小的大人”，然后就对老高说话，而且是“从来没有过这样的镇定这样的安静”。 （5）对。在爸爸爱的浇灌和孕育下，虽“花落”但“果熟”，“我”的成长，“我”的坚强，是对他最好的报答。 （6）略(要有辩证的思维，从“成长”的两面性上来谈。)反馈检测：2、城南旧事 林海音 台湾 哀而不伤 花儿4、“我”虽幼不更事，但对爸爸的病情隐含着深重的担忧，为后文爸爸的死去做伏笔。5、环境描写景物描写“静悄悄的”气氛反衬家中潜伏的危机；写“夹竹桃”暗示爸爸生命垂危。6、反衬“我”大了。强调“我”肩上的担子沉重；用弟妹的安然无知反衬爸爸去世的沉重。7、当“我”获悉爸爸去世的消息后，一下子感到人生责任落到自己的肩上，危机使“我”顿时成长起来。8、“旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的，很不像样。”作用：以花写人，前后呼应，使情节连贯，结构完整集中。3、丑小鸭课文探究：1、一只又大又丑的小鸭子，以出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但在经历过种种挫折和打击后，他终于变成了一只美丽的白天鹅。2、在打击面前，丑小鸭始终不屈不挠，相信自己，以乐观的态度对待一切艰难困苦。他相信即使身处逆境，经过不懈追求。努力进取，美好的理想一定能实现，幸福一定会来到身边。3、他在农家生活安定下来，但他渴望到水里去游泳，渴望走到广大的世界里去。当他看到美丽的天鹅，从寒冷的地带飞向温暖的国度，丑小鸭感到一种说不出的兴奋，再也忘不了这些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿。当他看不见他们的时候，感到非常空虚。春天来了，当他又看到三只美丽的白天鹅时，便不顾生死飞向他们。正因为丑小鸭的对美的向往和不懈追求，终于实现了自己的理想，最终获得了幸福。4、想我还是走到广大的世界里去才好。我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿在冬天里受苦要好得多。只要你是一只天鹅，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。他到非常难为情因为一颗好的心是永远也不会骄傲的。5、丑小鸭之所以“丑“，是用鸭氏家族的审美标准来评价的；之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的，也是用猫族及鸡族的能力标准来衡量的。第二问让学生展开讨论，不应认为它丑，言之有理即可。6、能够勇敢地离开那个让他饱受欺凌的出生之地，走向一个未知的世界。能够舍弃所谓的温暖舒适的生活，去追求自己想要的生活。它对自己的认识发现过程说明，没有对美好境界、理想生活的追求，不经历那么多的磨练，就不会发现自己其实也可以成为生活的一个奇迹。感悟创作：（1）丑小鸭之所以“丑”，是用鸭氏家族的审美标准来评价的；之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的，也是用猫族及鸡族的能力标准来衡量的。所以人们永远也不可能承认它的美丽。 （2）丑小鸭如果不离开老太婆家，去追求自己想要的生活，从而在灌木林中认识白天鹅的话，他永远也不能正确认识自己反馈检测：1、D 2、付伏 却确 乎呼 历厉 在再 昌冒 虑虚 4、A5、语言描写：“请你们弄死我吧！这只可怜的小鸭说。”心理描写：“他感到非常难为情。他把头藏到翅膀里面，不知道怎么办才好。”动作描写：“花园里来了几个小孩子。他们向水上抛来许多面包片和麦粒。”（符合要求即可）6、反衬其年轻、漂亮。（“紫丁香”和“羞花闭月”都运用了拟人手法。）正直善良的人永远是谦逊温和易于相处的。7、磨难：被迫离家流浪、逃离野鸭和追逐的猎人和几乎被冻死在湖边这一切旨在说明：金子终究会发光，是天鹅终究要飞翔。8、此题是开放题，无统一答案，旨在引导去联系生活。示例：司马迁、徐霞客、李时珍、鲁迅、张海迪等。4、诗两首课文探究：1、这是特指在生活中因遭遇艰难困苦而身处逆境。作者写这首诗时，正被流放，这是他自己真实生活的写照。专制扼杀正义，沙皇镇压革命，人生经历着苦难，生活遭遇着不幸。这是生活对热爱她的人的一种“欺骗”。2、诗中阐明了一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼时要善于忍耐，一切都会过去，我们一定要永葆积极乐观的心态；生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。3、（1）作者强调的是一种积极乐观的人生态度：坚信一切过去后再回想在困境中勇敢地面对现实，执著地追求理想的过程时，将会为自己的坚定、顽强、不屈不挠而深感欣慰，倍感亲切。 （2）对人生的看法：人生应当丰富多彩，经历应当丰富多样、是一种财富；尤其是在逆境中的磨砺，更能铸造精彩的人生。反馈检测：一、 shnzhqqyuy 二、 1、普希金诗集 俄 普希金 俄罗斯文学之父 自由颂致大海致恰达耶夫 2、 美 弗罗斯特 三、1、 人生不可能是一帆风顺的，人生的道路上常常会遇到困难和挫折，但我们要知道，一切的艰难困苦都会过去，我们要乐观地面对人生。2、 路既指林中的小路，又指人生的道路。它告诉我们：人只能选择一条人生之路，所以必须慎重。3、略 四、1、（1）瞬息：一眨眼一呼吸的短暂时间。（2）怀恋：怀念、留恋。2、乐观向上的积极生活态度。（个人感受略，要求结合自己生活中的事例进行具体说明）3、 人生遭受挫折4、 快乐的日子将会来临5、 人生难免会遭受挫折，我们要用积极的人生态度去对待,“心地永远向往着未来”，这样，越过坎坷之后回首过去，那一切艰难困苦都将变成“亲切的怀恋”，因为苦难是最好的老师，欲见彩虹必先经历风雨。5、伤仲永课文探究：（1）“忽啼求之”； “即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者”。（2）仲永的三个阶段。第一阶段：“仲永生五年其文理皆有可观者”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻”。写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。第三阶段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。“闻”和“见”有机结合，叙述真切可信。课文详写第一阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父的贪利之举导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。详略处理，有力突出文章主旨，体现“伤”的含义。（3）从方仲永的个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，”贪图小利，目光短浅，“不使学”，从道理上讲，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。（4）作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。反馈检测：1、属于 、相当 、渐渐、对感到惊异、以为利、“扳”通“攀”，牵，引2、临川先生文集 王安石 介甫 政治 文学 思想 唐宋八大家 悲伤哀痛 伤感3、（1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。（2）不使学.（3）其受于人者不至也 （4）A、指物作诗立就，其文理皆有可观者。B、令作诗，不能称前时之闻。C、泯然众人矣。4、（1）文采和道理；（2）胜过、超过。 5、C 6、（他）最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。（“卒”“众人”“受于人”“不至”必须译正确）7、受于人者不至；后天教育对成才的重要性。8、因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财（贪图小利），目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学习的有利时机。（结合原文，说出理由。）9、参考示例：如果我是个神童，我也会努力学习，在社会飞速发展的今天，不学习将会落后，我要勇于进取，敢为人先，将来更好地回报社会。6、黄河颂课文探究：1、（1）“颂”是关键词，意味着作者抒写歌颂赞美之情；（2）歌颂赞美的对象是黄河。2、朗颂词将从“英雄的气魄”与“表现出我们民族的精神”两方面歌颂黄河。歌词分成两部分：第一部分：望黄河（我站在高山之巅劈成南北两面）第二部分：颂黄河（啊！黄河！像你一样的伟大坚强）3、“望”统领的内容：“惊涛澎湃掀起万丈狂澜；浊流宛转结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。”实写的内容：惊涛澎湃掀起万丈狂澜；浊流宛转结成九曲连环；想象的内容：从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。“望”不能换成“看”。因为“望”的范围宽广些，作者站在高山之巅，不仅可以远望近看，还可以想象，而“看”的范围比较窄小。4、“啊！黄河！”一句在诗中出现了三次，把歌词主体部分从“啊！黄河！你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下发扬滋长”分为三个层次，从三个方面赞颂了黄河的英雄气魄，即黄河哺育了中华民族（历史贡献），黄河保卫了中华民族（地理优势），黄河还将激励着中华民族勇往直前（激励着中华民族）。5、把黄河比喻为“中华民族的摇篮”，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，是黄河哺育滋养了世代炎黄子孙；把黄河比喻为“民族的屏障”，既写出了黄河天险在地理上的战略意义，也写出了黄河的伟大坚强精神已成为民族精神上的城防；把黄河比喻为一个巨人，那“千万条铁的臂膀”就是黄河的无数支流。6、诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。反馈检测：二、课内精读。1、赞颂黄河对中华民族的伟大贡献。 2、三次反复出现，将歌词部分清楚地分为三个层次：黄河养育、保卫、激励着中华民族，由实到虚，环环相扣，逐步深入。 3、比喻，拟人等。 4、不好。“望”字表示向远处看;而“看”的距离较近，与整首诗的气势不符。 5、望黄河，颂黄河。 6、伟大坚强 7、以短句为主，兼以长句，朗读起来铿锵有力节奏鲜明，准确地表达了诗人激越的感情。7、最后一课课文探究：（1）首先，小弗郎士在小说中有贯串故事情节的作用。作者写了小弗郎士的逃学、上学经过。通过他的行踪，写到了几个相互关联却彼此分离的场面：普鲁士士兵的操练场，镇公所的布告牌，小镇里的学校。没有这样一个人物，这些场面就很难组织为一篇有机的作品。其次，小弗郎士还起到了深化小说主题的重要作用。阿尔萨斯被割让给普鲁士，阿尔萨斯人不但失去了自己生于斯长于斯的土地，还将失去自己朝夕使用的母语。这样惨痛的情感该如何表达？作者选择了小弗郎士这样一个平时不爱学法语的调皮男孩，用他的内心感受来反映整个民族的沉痛的感受。这种写法有着极其强烈的对比效果，产生出强烈的震撼心灵的作用。（2）小说是从小弗郎士的视角来叙述的。在孩子的眼里，韩麦尔先生是一个十分严厉的老师，所以小弗郎士对老师的主要印象就是“老师拿着大铁戒尺”，当他走进教室后还特地注意到老师“胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺”。但是，在今天，小弗郎士虽然迟到了，韩麦尔先生居然还如此温和，这实在让人感到惊异!况且，老师今天还穿戴着不寻常的衣帽，也让小弗郎士大觉诧异。作者没有直接写韩麦尔先生的内心，但是读者可以和小弗郎士一样体会得到：只有在重大的事情对学校产生重大影响的事发生时，先生才会有如此打扮。（3）小说是从纵横两个方面来组织安排情节的。从纵向看，作者以一个孩子逃学上学的小事把一个巨大的事件完整有机地组织起来。小弗郎士的行踪，串起了故事的起因和结果。从横向看，教室是一个绾起故事各条人物线索的总枢纽。小弗郎士、韩麦尔先生、小镇上的居民们，都在同一时间汇聚到了同一个地点。一个巨大的民族悲剧就在一间小小的教室里完完全全地展现出来了。（4）“又出了什么事啦”这一句，还通过孩子的疑惑的眼光，在小说一开始的时候就埋下了伏笔，预示着将要发生的一件大事。因此，后来的最后一节法语课上的情节才显得水到渠成。（5）上课前，小弗郎士的心情、态度是：害怕考问，决定逃学。到了学校后，见到教室气氛如此肃静，感到十分诧异。待到听了老师的一番话之后深为自己从此不能学习法语而难过，为自己从前的荒废学习而悔恨。这段从“害怕法语”到“热爱法语”的心理变化，实质上是一个人对于即将失去的美好事物的深深眷念。同时，还与韩麦尔先生以及小镇上居民的沉痛心情的感染有关。在这样一个带有浓厚爱国主义氛围的影响下，不同身份的人相互感染着、影响着，这种合力形成了一个民族的集体意识。反馈检测：1、A 3、C4、钟声宣告最后一课的结束，号声预示着德语要代替法语；号声、钟声的相继传来，使韩麦尔先生眷恋国土的心更为痛楚和悲愤，为下文起了烘托和铺垫作用。5、“忽然”有来得迅速而出乎意料的意思，说明这钟声是在韩麦尔先生争分夺秒地教，学生们正在全神贯注汲取法语知识的情况下敲响了，是在不情愿的情况下强加于人的钟声，不容人选择地宣布最后一课的结束。增强了悲怆的气氛。6、强烈的爱国主义思想。7、表现小弗郎士对韩麦尔先生的无比崇敬。8、（1） B （2） C8、艰难的国运与雄健的国民课文探究：1、介绍我国的困难处境、我国的国民雄健的两种情况时,标题中“艰难的国运”“雄健的国民”都重读。 鼓励同胞挺起胸来战胜困难,标题中“雄健的国民”要重读。2、“艰难的国运”有两个方面，一是时代性，“现在”“目前”指1923年，作者所处的那个时代、那个社会环境，军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。二是艰难国运的严重性“崎岖险阻”、“艰难境界”。3、“雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。4、只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。 是艰难国运造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的国民“放到前面，因果关系就颠倒了。5、文中，“一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在海燕中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这“欢乐”、这“乐”，就是本文中的“趣味”。6、用长江大河比民族生命的进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡，一往无前；用“平原无际，一泻万里”比中华民族历史的顺利发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊流滚滚，一泻万里”比中华民族的光明前途。这些比喻表现了作者内心的豪情壮志。感悟创作： 发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样，但是仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。反馈检测：2、C 3、D4、有时流到极其险峻。或中华民族在历史的进程中有过平坦也有过艰难曲折。5、第一个“全”是“全部”“整个”的意思。“不全”是平坦的，说明有的是平坦的，有的是不平坦的。第二个“全”是“完全”的意思。“全靠”强调雄健精神的重要，没有它就不能冲过去。 6、会当凌绝顶，一览众山小;无限风光在险峰;等。 7、很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖。民族生命的进程。 8、强调乐于战胜困难的精神。9、土地的誓言课文探究：（1）这一标题是比较独特的，其要点在于“誓言”。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。（2）“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情用了“泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。“埋葬”只用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗？是的，昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。（3）从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。这一表层含义必须理解。那么，作者为什么会有这一种联想呢？因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出!这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗为之牺牲!（4）人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果。（5）品味形容词和短语的修饰作用。这段话用了大量的形容词和短语修饰事物，使事物带上丰富的、耐人寻味的意味。细心品味这些形容词的修饰作用，并且强调语言引起的“联想”，着眼点在发挥学生的想像力，品味语言。（6）答案应该是多样的，开放的，只要言之成理即可。反馈检测：1、D 2、B4、此段表现了作者热爱家乡、思念家乡的感情。5、我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了他，我愿付出一切。6、 童年的欢歌笑语被被失去国土的悲伤现实淹没了。7、春天和秋天的景物风情。从视觉、嗅觉、听觉等角度来写 8、9、略10、木兰诗课文探究：1、如：第一段中“唧唧复唧唧”声与“不闻机杼声”的矛盾。 （“唧唧”声有三种说法：织机声、叹息声、虫鸣声。） 从木兰诗中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位。 （现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”） 木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？2、这样写有以下几个作用：写家人对木兰从军的重视，要采买上好的用品。战事紧迫，时间紧张，渲染出一种紧锣密鼓的气氛。这是乐府诗常用的一种写作手法。3、略写。心情。通过几个地名的转换，便概括了整个行程：家黄河黑山。两次在“黄河”和“黑山”宿营的描写极婉转地形容出一个初离父母出征的少女的新奇感受，听到黄河流水，听到燕山胡骑，都不由让她想起父母的呼唤，对父母的思念情深意长。4、在中国古代封建社会里，“男主乎外，女主乎内”是封建礼法定下的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密地代父从军并发挥她那潜在的智谋和才能。然而，她却不能随着战争转入和平，继续在朝廷为治理国政而做出贡献。封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。5、最后一段是木兰对战友们的“惊煌”所作的回答，也是作者对木兰的深切赞美。这时运用了比喻的修辞和互文见义的手法，说无论是“雄兔”还是“雌兔”，都是“脚扑朔”、“眼迷离”的，它们在一起跑动的时候，你怎么能分辨雄雌呢？这幽默风趣的比喻，表现了木兰的稳重机智，又使这首诗的结尾余音袅袅，悠扬不尽！更给我们提示了一个深刻的道理，女子若有施展抱负的机会，她们的智慧、谋略和才能并不比男子逊色。你还能再举几例吗？穆桂英，李清照，武则天女同学不宜妄自菲薄。反馈检测：2、D3、宋，郭茂倩，乐府诗集代父从军，不慕名利 朔气传军柝，寒光照铁衣。 4、木兰回家的欢乐情景。 5、扶将 理 磨 开 坐 脱 着 理 帖 6、与家人团聚、重温和平的女儿生活的喜悦心情。 7、归家的喜悦和故物的亲切。 8、不仅写出了伙伴惊讶情态，还从侧面写出了木兰的英雄气概。11、邓稼先课文探究：（1）先概述我国近一百多年来的历史，说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。（2）课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”（3）“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”是指邓稼先与锋芒毕露的奥本海默截然不同，“是一个最不要引人注目的人物”，“忠厚平实”，“真诚坦白，从不骄人”，“没有小心眼儿，一生喜欢纯字所代表的品格”，“最有中国农民的朴实气质”。中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了中国传统文化中这些优秀的部分，并变成了自己的气质品格。“邓稼先是中国共产党的理想党员”，是指“他没有私心，人们绝对相信他”，“文革”中能说服两派群众组织，能说服工宣队、军宣队。中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务，就是领导、团结广大人民一起前进，邓稼先就是把这些奉为自己的行动准则，因此他是理想党员。（4）为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的人生道路，是邓稼先的性格与品质决定的。所以作者说，如果邓稼先再次选择人生，还会这么走。这两句话总写出了邓稼先的伟大之处。（5）第一部分可以说是全文的“小引”，等于是个帽子。第六部分可以说是全文的总结。第二部分简单介绍了邓稼先的生平经历和贡献，第三部分可以说是第二部分的补充、延伸和扩展，它是以同奥本海默对比的方式突出地表现了邓稼先的气质、品格和奉献精神。第四部分从另一角度，写出邓稼先贡献之大。这一部分也可以说是第二部分的扩展。第五部分则是重点写出了邓稼先的深厚博大的民族文化背景、超凡的创造才能、坚强的意志、坚定的信念、甘为祖国献身的崇高精神，是中国男儿歌中的“男儿”一类的人物。这一部分是第二部分的具体化。（6）第一，作者是大科学家，写的也是大科学家，科学家写科学家，着眼于科学精神、科学态度以及气质、品格、价值观、人生道路等方面，而不是把注意力放在事件具体细节的描写上。第二，作者与邓稼先有着50年的友谊，写这篇介绍邓稼先的文章，包含着作者对老朋友的不尽的思念；第三，作者与邓稼先虽然有50年的友谊，但分隔大洋两岸二十余年，对邓稼先工作的具体情况不可能很了解，掌握材料不会很多。加上这又是一篇短文，不宜铺开来写。因此，像现在这样写，扬长避短，是很高明的。反馈检测：2、D 3、D 4、D5、通过对邓稼先和奥本海默的对比，从而体现了邓稼先的奉献精神。6、（1）妇孺皆知（2）不能，一个“竟”字体现了出乎意料，突出邓稼先创造了真正的奇迹。7、前一句：是指邓稼先与锋芒毕露的奥本海默截然不同，“是最不要引人注目的人物”“忠厚平实”“真诚坦白，从不骄人”“没有小心眼儿，一生喜欢纯字所代表的品格”“最有中国农民的朴实气质”。中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了中国传统文化中这些优秀部分，并变成了自己的气质品格。后一句：是指“他没有私心，人们绝对相信他”，“文革”中能说服两派群众组织，能说服工宣队、军宣队。中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务，就是领导、团结冠达人民一起前进，邓稼先就是把这些奉为自己的行动准则，因此他是理想党员。8、结合个人理解。12、闻一多先生的说和做课文探究：（1） 第一、二自然段。 （2） 三个事例：写作唐诗杂论、楚辞校补、古典新义三本书的情况。写作唐诗杂论事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。 （3） 闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。 （先让学生自由发表见解，再引导学生理解这句话。）语句（略） （4）“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好象群蚁排衙 。表现了闻先生严谨的治学态度。 （5）先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。（意思对即可） 反馈检测：2、C3、诗人 学者 民主战士 臧克家4、 5、 做了再说，做了不说。6、写了唐诗杂论、楚辞校补、古典新义。7、（1）这是文言说法，就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。（2）这是比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法，自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。8、肖像描写：炯炯目光、目不窥园。细节描写：一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使闻一多先生那令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。9、过渡。仅。10、题只要言之有理能自圆起说，就予以肯定。13、音乐巨人贝多芬课文探究：（1）这是一个比喻。贝多芬的意思是说，一般人都以为他很可怕，很难接近，而“客人”竟然来拜访他，女佣也未经他的允许就让客人进门，他对他们的做法感到吃惊。（2）这需要联系贝多芬耳聋后的心理来分析。一方面，耳聋给贝多芬造成了交流的障碍，常常被人误解，他的社会交往受到极大的约束，耳聋的他比不上一棵树，因为一棵树尚且可以谛听大自然的声音；另一方面，耳聋后的贝多芬远离人世的喧嚣和纷争，获得了心灵的纯净和安宁，就心灵的纯净而言，社会中的人不如树好。（3）贝多芬把耳聋的自己比作是“倒落的火山”，“熔岩”指他的创作激情。他的意思是说，正当他对音乐的理解更进一步，创作欲望旺盛之时，遭到耳聋的打击，他不甘心就此放弃他的音乐事业，“拼命”“巴望”表现他与不幸命运做斗争的决心。（4） “永恒”指作为心灵载体的音乐艺术。这句话是说，贝多芬虽然因为耳聋，与人的交流和沟通发生困难，但是这种局限又使他超越形体和言辞，直接感知人的心灵世界，进而领悟音乐的真谛。音乐成为他忠实的朋友，抚慰他的心灵，并传达他的心声，朋友会离去，会误解他，但是音乐不会，音乐永远陪伴他。（5）约翰克利斯朵夫以集中表现克利斯朵夫的生活遭际和人生追求为基本内容，贯穿在小说中的是克利斯朵夫对艺术和生活的热爱，对理想的不懈追求。克利斯朵夫的经历和性格与贝多芬相似，罗曼罗兰完成于此前的贝多芬传是最著名的贝多芬传记，约翰克利斯朵夫最初就是受贝多芬精神的感召而创作的。茨威格的传记作品罗曼罗兰详细地说明了这一点。（6）贝多芬以他整个的生命和热情从事音乐创作，音乐在贝多芬的笔下和心里，已经成为生命的象征，而乐队只能奏出有声的音符，却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏，即贝多芬“心里的音乐”。与命运抗争的名言：患难困苦.是磨练人格之最高学校.-梁启超即使翅膀断了，心也要飞翔-张海迪我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。-贝多芬反馈检测：、C、D、苦苦杂乱无章、D 5、“永恒”指作为心灵载体的音乐艺术 6、约翰克利斯朵夫以集中表现克利斯朵夫的生活遭际和人生追求为基本内容，贯穿在小说中的是克利斯朵夫对艺术和生活的热爱，对理想的不懈追求。克利斯朵夫的经历和性格与贝多芬相似，罗曼罗兰完成于此前的贝多芬传是最著名的贝多芬传记，约翰克利斯朵夫最初就是受贝多芬精神的感召而创作的。 7、贝多芬以他整个的生命和热情从事音乐创作，音乐在贝多芬的笔下和心里，已经成为生命的象征，而乐队只能奏出有声的音符，却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏，即贝多芬“心里的音乐”。14、福楼拜家的星期天课文探究：（1）有助于揭示人物的性格特征，使读者更深刻地认识这四位作家。例如，对屠格涅夫与福楼拜的会面，作者议论说：“两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。”这里的议论告诉读者，由于屠格涅夫同福楼拜有相同的思想、哲学观点，共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张、狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识，因此早就超出了“相互理解的愉快”，而是“心灵内在的欢乐”，使读者对两位大作家之间的关系有更深刻的认识。（3）全文好像是一出舞台剧。时间：星期天。地点：福楼拜家，六层楼的一个单身宿舍。人物：以福楼拜为核心人物，屠格涅夫、都德、左拉逐个登场。主要内容：每个人物的肖像、语言、行动，人物之间的交流。全文结构好像是舞台剧的结构。基本上是按时间顺序来写的。“第一个来到的往往是伊万屠格涅夫”，先写屠格涅夫。“过了一会儿，都德也来了”，再写都德。“接着来的是左拉”，再写左拉。“渐渐地，人越来越多”，下边重点写福楼拜。“第一个”“过了一会儿”“接着”“渐渐地”，都是语言标志，阅读中要格外注意。（4）第1段写了福楼拜家，抓住了陈设，表现福楼拜生活简朴、创作勤奋。（5）时间为星期天，一点到七点，这一段表明福楼拜朋友之多，交往之密，在欧洲文坛地位之高。（6）在拜访的客人中，有名有姓地写了屠格涅夫、都德、左拉，这几位不是一起到的，可以从文中找出“第一个来到的”、“过了一会儿”、“接着来的”和“最后”来说明这一点。小结并点示：本文以时间为线索，叙述和描写了福楼拜家的星期天的情况。文章开头抓住福楼拜住所的陈设，表明他生活简朴、创新的勤奋，然后用“第一个到来的”“过了一会儿”“接着来的”把几位在欧洲文学史上占有一席之地的大作家依次推到读者面前，从而使文章层次清楚，结构严谨。反馈检测：3、C4、都德 左拉 都德 左拉5、肖像 动作6、他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，却从中射出一道墨一样的墨光。 黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。7、头很小却很漂亮。 他的头像古代意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，却表现出他的聪慧和坚强的性格。8、手势生动、举止活泼，思维敏捷，善于表达；聪慧、坚毅、尖锐。15、孙权劝学课文探究：（1）孙权循循善诱，吕蒙在他的感召下开始学习，效果如何？ 明确：“非复吴下阿蒙（2）鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 明确：鲁肃被吕蒙的才略折服，敬才，爱才。侧面表现吕蒙的进步之大。（3）找出文中的两个成语：明确：吴下阿蒙 士别三日，刮目相待 “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日，刮目相待”指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。（4）比较孙权劝学和伤仲永两文在内容、写法上的异同。明确：从内容上看，都与学习有关，却一正一反。一个年长好学，学有所成；一个年幼不学，毫无所成。两篇课文分别从正反两方面说明了学习的重要性。从写法上看，孙权劝学一文以对话为主，言简意丰；伤仲永则叙议结合，借事说理。（5）学了这篇课文，你得到什么启示？ 虚心听取别人的正确意见。 只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西。 多读好书。 读书能提高人的知识才能。反馈检测：1、（1） 告诉 （2）当道、当权 （3） 像 （4）研究儒家经典（5） 收获、好处 （6）粗略的阅读 （7） 于是 （8）认清事物2、资治通鉴编年 宋 政治家 司马光 资治通鉴3、（1）我难道想要你研究儒家经典成为专管经学传授的博士吗？（2）你现在的才干、谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！（3）我经常读书，自认为大有好处。（4）你现在当权管事了，不可以不学习。（5）志士离别三日，就应该重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，长兄为什么认清这件事情这么晚哪！4、（1）吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。（2）指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。5、D 6、qng sh sh su 7、 用对话的方法进行语言描写 8、（1）开卷有益，只要有学习，就会有收获；（2）士别三日，刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。16、社 戏课文探究：（1）写了人随母亲归省小住平桥村；B钓虾放牛的乡间生活；C 看社戏前的波折；D夜航去看社戏途中；E去赵庄看社戏；F看社戏后归航偷豆；G六一公公送豆。 详写的是：C D E F 略写的是：A B G（2）因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。（3）在春末夏初。因课文写“消夏”“扫墓完毕之后”，“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”。写的是春末夏初时的景物。（4）平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐土。因为：我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯于幽幽南山”了；许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，钓虾，放牛；没有封建礼教的约束，人人平等。（5）从嗅觉（清香）、触觉(扑面吹来）、视觉（朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）。听觉（歌吹）、想象（戏台、渔火），写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写，写出了江南水乡夜景的清新，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情。情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。 （6）讨论并归纳：我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真 挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，入与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。反馈检测：1、“我”少年时在平桥村夜航到赵庄看戏 淳朴可爱、善良无私 2、月夜行船 船头看戏 月下归航 行船 归航 3、但 却 因为 然而 即使 也 4、B5、模糊不清 跳跃6、点 磕 退 上前 出 动作熟练 干净利索7、视觉：月色便朦胧在这水气里 嗅觉：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香 触觉：夹杂在水气中扑面的吹来 听觉：而且似乎听到歌吹了8、表现了“我”想看到戏的急切心情。 9、月夜航船 10、开船动作利索，行船动作快从所见所思所感所闻中体现。17、安塞腰鼓课文探究：（1）第一个“静”看似静，却是生命在积蓄激情，等待爆发：第二个“静”是安静。（2） “那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想象力”，使人明白，人之所以为人，生命之所以为生命。（3）这是用环境和观众的感受来烘托鼓声，使鼓和周围的环境融为了一体。更能表现腰鼓的震慑力。（4）他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的，没有半点污染的，不搀杂任何杂质的，完完全全的生命，这是他们力量的源泉。（5）厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而江南流水更多地表现柔媚的风格。（6）当鼓声停止时后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”来反衬寂静。反馈检测：2、3、5、落日照大旗，马鸣风萧萧！6、表达了作者对生命力的赞美和歌颂。 7、渲染气氛，突出“安塞腰鼓”铿锵激越的声势。8、排比。突出“安塞腰鼓”具有极强的生命力。 9、“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”18、竹影课文探究：（1）本文以几个少年月下描竹影的游戏，引出对中国画的艺术体验，获得了艺术美的发现。（主旨）表现天真烂漫的童真、童趣。（2）孩子们有天真烂漫的童心和好奇心；爸爸和蔼可亲，不仅精通艺术更精通教育，尊重孩子的兴趣，从兴趣中进行引导教育。（3）“竹影”实际是本文的叙述的缘由、源头；也是文章的线索，即：看竹画竹品竹。用“竹影”做标题，比用“谈画”或者“童年趣事”更具体、实在。（4） 中国画重神似、神韵；西洋画重形似、写实。（中国画不注意“像不像”，要求“传神”。所谓“神”，就是活的神气，神韵。西洋画则看重写实，要求“画得象”，“画得同真物一样”。） 颜色方面： 中国画以墨和朱砂为颜料。西洋画则以事物的本来颜色为颜色。（5）这个比喻形象说明两种绘画形式的不同。中国画重写意，重神似而不重形式；西洋画重写实，要求与实物一样。 所谓“符号”是由两部分组成的，一是内容(所指)，二是形式(能指)，关键是内容，而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美体系两种绘画形式的不同。 每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。艺术是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，表现在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实验相关。（6）提到竹，我就会想起宋朝大诗人苏轼的诗句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。” 竹在中国人心中之所以会有如此重的份量，是因为它象征着一种风度，一种精神，一种气节。正像明朝著名画家，“扬州八怪”之一的郑板桥所赞颂的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万磨还节劲，任尔东西南北风”。反馈检测：1、mn 弥 惬 禅 shu tng zhu zhn2、A象像 副幅 B迷弥 暮幕 C部布3、B4、D5、中国竹画不用绝颜料的原因6、连接上下两部分的内容，在该段中起着承上启下的“过渡”作用7、B8、郑板桥 “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。” 胸有成竹19、观舞记课文探究：（1）她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。 （2）铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。 （3）作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：光艳：秀丽的面庞；长眉、眼睛。未舞先有情。曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步-从轻云般慢移到旋风般疾转。神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现离合悲欢。 （4）暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。 （5）卡拉玛的舞蹈非常优美，好像飞动起来，但是仅有飞动还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到美的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈是心灵之舞，而不是技巧之舞。 （6）艺术没有国
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