花都区秀全中学2011届高三毕业班仿真训练.doc

花都区秀全中学2011届高三毕业班仿真训练（一）语 文 （本试卷共6大题，24小题，满分150分，考试用时150分钟。）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列加点字的读音每组都相同的一项是（ ）A包庇/刚愎 斡旋/龌龊 反诘/攻讦 讳疾忌医/污秽B揶揄/拜谒 宽绰/啜泣 倔强/攫取 草菅人命/缄默C恣意/浸渍 倾轧/札记 召开/肇事 一丘之貉/上颌 D蛰伏/贬谪 皓月/桎梏 轶事/游弋 瓜熟蒂落/缔造2下列语段中的加点词语使用恰当的一项是（ ）“抗日”成了时下影视、文学等艺术创作炙手可热的题材。我的团长我的团这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫，同时对人性的分析，鞭辟入里，震撼人心，让一群“人渣”重燃斗志，变成勇于赴死之人。作者用讳莫如深的语言道出了今时今日的我们，尤其需要对未来抱有信心。A炙手可热 B抑扬顿挫 C鞭辟入里 D讳莫如深3下列句子中，没有语病的一项是（ ）A关税下降，对明年本市家电市场的影响是喜是忧，经销商和消费者的回答是肯定的。B加大建设保障性住房，有效控制房价的过快上涨，已被确认为2011年乃至“十二五”期间广东改善民生的一件大事。C中山大学自主招生广东省单考昨日结束。一些连日作战的考生赞其为“最轻松考试”的原因是只考语数英三科，考试仅用三个小时造成的。D作为一年一度的政治盛会和民主参与的制度化平台，全国两会备受社会各界的高度关注。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）苏州会馆就坐落在棋盘街上。就是这棋盘街上，也有十几座之多。（熊召政张居正）嘉靖年间，北京时兴建立会馆门里便是花木扶疏的庭院，接着是一进五重的楼阁，都是安顿旅客的房间它当街的门面并不宏阔，但却显得格外富贵什么顺天会馆、山西会馆、四川会馆、福建会馆、扬州会馆等等，北京城中骤然间就冒出百十来座大门之上的骑楼，装扮得朱梁画栋，锦幔宫灯，一看便知是纸醉金迷之地各个地方的士绅商贾，为了进京旅居方便，有一个固定的居停场所，供同乡朋友宴集，于是会馆便应运而生A B C D二、（本大题为7小题，35分） 阅读下面的文言文，完成59小题。宝绘堂记 （宋）苏轼君子可以寓意于物而不可以留意于物寓意于物虽微物足以为乐虽尤物不足以为病留意于物虽微物足以为病虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎，二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其经年所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。 【注】 锻炼：打铁。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A亦聊以寓意焉耳 聊：暂且。B然去而不复念也 去：归去。C常与寒士角 角：较量。D以蓄其经年所有 蓄：收藏。6下列各组句子中，虚词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ） A以：皆以儿戏害其国 故以是告之 B者：足以悦人而不足以移人者 然圣人未尝废此四者 C所：恐其不幸而类吾少时之所好 以蓄其经年所有D之：家之所有，惟恐其失之 譬之烟云之过眼 7下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（3分）（ ）A足以悦人而不足以移人者 B凶其身C吾薄富贵而厚于书 D庶几全其乐而远其病也8下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分）（ ）A本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。C本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。D本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。9断句和翻译。(10分)（1）用“”给下列文段断句。(4分)君 子 可 以 寓 意 于 物 而 不 可 以 留 意 于 物 寓 意 于 物 虽 微 物 足 以 为 乐 虽 尤 物 不 足 以 为 病 留 意 于 物 虽 微 物 足 以 为 病 虽 尤 物 不 足 以 为 乐（2）翻泽下面的句子。(6分)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。（3分）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）10.阅读下面两首诗，然后回答问题。（7分）风 中 琴 琴 诗 唐卢仝 宋苏轼 五音六律十三徽， 若言琴上有琴声， 龙吟鹤响思庖羲。 放在匣中何不鸣？ 一弹流水一弹月， 若言声在指头上， 水月风生松树枝。 何不于君指上听？ 【注释】：卢仝，中唐诗人。对当时腐败的朝政不满，不愿仕进。诗作风格奇特，诗风浪漫。五音六律，泛指音乐。十三徽，琴徽以多以贝壳为之，共有十三个。庖羲，即伏羲。伏羲是中国古代传说中一位对华夏文明作出过卓越贡献的神话人物，被奉为“三皇之首”、“百王之先”。（1）两首诗的内容都围绕琴声展开，但侧重点各有不同，试简要分析。（3分）（2）两首诗各运用了怎样的艺术手法？它们取得了怎样的表达效果？（4分）11补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）（1）不以物喜，不以己悲； ， 。（岳阳楼记）（2）古之圣人， ， ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （师说）（3）单车欲问边，属国过居延。 ， 。 （使至塞上）（4） ，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ ，西北望，射天狼。 （江城子） 三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12-15小题。闲 的 视 镜 汪涌豪“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故礼记有仲尼燕居和孔子闲居，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇,如庄子知北游篇之“今日晏闲，敢问至道”，天地篇之“闲居三月，复往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如天道篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，知北篇有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，刻意篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在大宗师中所说的“其心闲而无事”的高上境界。统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐思归旧隐所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行己有耻的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。（选自中国文学批评范畴十五讲，有删改）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12下列选项中不符合文意的两项是（5分） （ ）（ ）A“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。B儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。C“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。D儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。E后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒道两家思想的范围。13下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是（3分）（ ）A采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）B仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之兰亭集序）C感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）D纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼赤壁赋）14请结合文本段，简要分析“闲”有哪两方面的作用？（4分）15儒、道两家分别为“闲”提供了哪些直接的精神资源？（4分）四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。本大题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成1618题。 生命是优美的圆 吴 霜从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。春天又降临了，是一场湿漉漉的雨滴带来了春天的气息。春天是一个令人鼓舞的季节，象征了年轻、向上，象征生命的更新换代。这或许就是父亲母亲选择初春时节离去的原因。六年前，母亲在四月的时候飞向天堂。五年后同一时节，父亲也追随母亲而去。在他们离开这世界之前，作为女儿，我一直厮守在他们身边。无论父亲抑或母亲，他们的脸上始终充溢着一种微笑，眼神里始终有的是对生活的感激。父母亲一直都是热爱生活的人，这种热爱充溢着不离不弃、生死相依的壮丽色彩。母亲新凤霞临终时七十二岁，肤色白皙、声调柔美，在她做客的常州宾馆里为热爱她的观众作画，她画了那么多大幅整张的寿桃、牡丹，人家满意，她也欣然。即便是后来患有老年痴呆的父亲，尽管失语，却一直目光炯炯，见到每个来看望他的人，都高兴地点头、拱手致意。父亲吴祖光八十六岁告别生命，去世前几天我为他做寿，推着轮椅走在石子路上，我看见他面色红润，指着一个从身边跑过去的孩子，不断地笑着向我示意，他是在说：看，这孩子跑得多好，玩得多好！在寿宴上，除了父亲，满桌都是晚辈，大家欢笑着向他贺寿。父亲手举一杯红酒，开心地笑，然后一点点地抿，那是一瓶十年以上的干红，遵从医嘱，父亲晚年常喝的一种酒。过去，我从来不懂，有一天，生活会给你带来如此的缺失感，每天生活在身边的父母亲会突然间就永远地不见了，一种你生活在其中的熟悉了几十年的氛围刹那间消失了，无影无踪，再也不能复还。生老病死，人之常情。只是，我们这个充满记忆的生命种群，在一个生命结束的时候，经常不愿接受现实而已。然而，这却给我的感官带来了一种奇妙的现象，那就是活动的物体离开以后从静止的存在中上升出来的一种美感。因此母亲用过的拐杖，父亲常坐过的书桌，母亲的大批手稿，父亲和母亲合作的书画作品，甚至父亲从楼下那个叫“明珠”的小商场里买来的小扫把和小簸箕都奇迹般地生出一种静止的美。这些物件使我的头脑前所未有的活跃，往事清晰如洗，活灵活现。无形的生命游移在静止的物体之间，只能感悟却不可触摸。我心里纳闷，怎么会有这种现象？这种现象又怎么会这样美？父母亲离开的时候，春风吹散了浮土，天空展现出清丽的深蓝色，树枝的顶端泛起青绿，干了一冬的土地变得潮湿沉睡的世界开始复苏，到处充满一种勃勃的朝气。因此，父亲和母亲的离去没有让人感到撕心裂肺的悲伤。生命的完美是这样被凸显出来的，生时给人带来美感，死时还是如此。就像一幅美仑美奂的图画，浓墨淡彩，从始至终，每个线条都玲珑，每抹颜色都精致。死亡怎么会有这样的作用？美丽得震颤了人的心灵。美丽发生在父母亲死亡来临以后。用什么样的语言、什么样的词汇来描述这种感觉，一直是我在梦中都试图解答的题目。生命应该用一个优美的圆来表示，起点和终点在最后关头完美相接，生命的图画才完整。你知道，一个人是无法设计自己的死亡的。即便可以，也只能在宗教故事中，在小说电影中体现。可是这一次，是我在现实生活中亲身感受到的，虽然无可解释却无法拒绝。所以说，完美的生命包括一个非常重要的部分，那就是死亡。从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。于是，春天又一次地变成了怀念。没有忧伤，只有无比的依恋。16作者抓住了哪几个细节来刻画父亲对生活的热爱？请分点概述。（4分）17结合全文，简要分析作者为什么在开头两个自然段里紧扣“春天”来写？（5分）18面对父母亲的离去，作者为什么说“生命是优美的圆”？请结合全文简要分析。（6分）（二）实用类文本阅读：阅读下面的文字，完成1921题。 聪明人不会被考试玩弄 蒋雪婕“我的中学生活很凄惨。”蒋方舟说。“天才儿童”、“美少女作家”，这些贴在蒋方舟名字前的标签，让她的身份不同一般。蒋方舟从7岁起写书，先后在20多家报刊开设专栏，初中毕业时，她已出版7本书，高中时，又出版了两本书。2008年9月，从湖北省华中师范大学第一附属中学毕业，蒋方舟踩着冲刺拼来的高考分数和自主招生加分，来到了清华大学新闻与传播学院。要搞清出题人在想什么其实，从中学起，蒋方舟就是一个戴着耳机、默默穿梭在食堂和教室间的普通学生；是夜晚为了考试挑灯奋战、白天在食堂吃3元钱套餐的普通学生。在课堂上，老师会阐释自己对课文的理解，但蒋方舟非常注重自己的赏析和判断，不被所谓“标准”限制。如果发现某个作家有价值，即使课本上只是简单引用了一句，蒋方舟都会找来这个作家的其他作品阅读。蒋方舟说：“考语文很简单，你一定要搞明白出题人在想什么。”有时考完试，和同学一起讨论时，她一边评价试题一边推论：“出题这人，起码50岁以上，文革过来人，喜欢看读者。”“出题的这个人，是女的，小资情调。”“出题的这个人，恐怕只看余秋雨。”对于“如果鲁迅来参加高考，也不会及格的”说法，蒋方舟不同意，她说：“聪明人从来不会被考试玩弄。”数学从50多分提到143分蒋方舟说，因为数学作业最多、最占时间，初中时她“坚持”不做数学作业。后果便是，初中毕业时，数学成了她的绝对弱项。高中分文理班时，蒋方舟的数学只能考50多分，她那时只希望自己可以考进年级的1000名以内。因为老师的一句“爱不爱学习，就看爱不爱做题”，蒋方舟由从来不做数学题变为“狂做”数学题。对于数学，蒋方舟不相信除了做题外还有更好的方法。她说：“我学数学，靠的是蛮干。”文理分班后，数学难度降低，蒋方舟终于在半年内，将数学从原来的50多分提高到了143分。总分从进校的1000名以外，提高到第8名。高考时，她的数学考了131分。挑灯冲刺的高三9月份高三开课，每个教室都挂着高考倒计时牌，有的班甚至夸张地挂上了“距高考只有1天”。每天感受着临战氛围，一向喜欢自己控制时间的蒋方舟感到非常不适。十一假期，她给自己放了半个多月的假，回家调整。之后，她停止写长篇小说，进入最后冲刺阶段。每天晚上，蒋方舟从6点多开始做题，晚自习后接着做。宿舍规定11点熄灯，蒋方舟于是就挑灯“夜战”，每天基本到凌晨两三点才睡觉。她听“状元班”的讲座，看状元的学习经验和心得。她说：“无论我关注什么领域，都希望知道那个领域最好的样子是什么，哪些人是最好的，他们是怎么办到的。” 在“状元班”讲座上，老师说：“据我观察，状元有两个特点：一是状元都是独来独往的，二是状元喜怒不形于色。”这成了她“青春孤僻”的启蒙。校园里，常常可以看到她戴着耳机独来独往，以极快的速度吃饭。而且她在一间宿舍里一个人住了3年。我没有一天不在研究学习方法在蒋方舟的高中，老师很注重学生自学能力的培养，学生自己做的作业，比老师布置的还多。一开始，蒋方舟做完习题后喜欢去翻书后的答案，后来发现这样效率极低，就克制了。她说：“我向来不相信跟人讨论作业题能讨论出个什么，学习本质上都是自学。”蒋方舟平时做历史题，总是很慢。做选择题，她除了从四个选项中挑出正确的，还会注意看其他三个错误的。“因为错误的选项，也是重要的知识，只不过故意把年代啊人名啊写错。这样做一题，等于做四题。”问答题答完后，她会在旁边另外写一些话，用来分析出题人的用意。揣摩出题人的用意，是蒋方舟对待考试的一大秘诀。引用和解释日本校园剧龙樱中的台词“考试就是对话”，她说：“应该是三方的对话：跟出题的人对话，跟写文章的人对话，跟改卷的人对话。”蒋方舟说，高考是另一种竞技体育，只承认成绩。既然参与了这个竞技，就要认可它的规则。“整个中学阶段，我想，我没有浪费我的智力和时间。”她说。（中国青年报2011年1月10日12版 有删改）19本文以“聪明人不会被考试玩弄”为题有何用意？（4分）20结合文本，请总结蒋方舟在高中学习中的独特感悟。（5分）21作者此篇报道着力于蒋方舟的中学时代有何用意？（6分）五、语用题（本大题2小题，共12分）22今年世界“地球一小时”活动中，百度引擎公司与该活动的发起者WWF（世界自然基金会）联合策划“标注你的位置，参与地球一小时”网络活动。网友进入百度“地球一小时”专题页面或世界自然基金会地球一小时官方网站,填写姓名和电子邮件承诺熄灯一小时,就能在百度地图上标注自己参与活动熄灯一小时的位置,并能留下一个绿色的“碳印”。（6分）下面是学校团委会号召全体学生参与这一活动的倡议书，请你补出空缺的部分，要求包含活动的目的、方式等内容，并倡议全校同学积极参与这一活动。各位同学：本次“标注你的位置，参与地球一小时”网络活动，目的是A _ _，从而唤起更多人的低碳环保意识与责任心。希望大家进入积极参与这一活动，B _ _ _，以此表达表达支持熄灯活动，用切身行动倡导低碳生活。为此，校团委会向每一个同学倡议：C _。23艾佛山昨天发了一条关于“幸福”的微博，内容如下：在一片火红的夕阳下，遥远的小山包上，坐着两位老人，他们的脸上雕刻着岁月的痕迹，头发渲染了时间的颜色，可是他们的手却紧紧地握在了一起，互相依靠着，彼此会意的一笑。你在生活中有类似的见闻和体会吗？请你也写一条这样的微博。要求：（1）字数不得少于60字；（2）要求有细节；（3）至少用到一种修辞手法。（6分）六、24阅读下面的文字，根据要求作文。随着生活水平的提高,许多人不吃粗粮了，他们认为粗粮口感差，吃起来费力，他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实，不吃粗粮,是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然，长期过食粗粮也不好。生活中，很多事也是这样。印度古谚：“人要吃些粗粮。”请你联系自己的生活体验与感受，以“要吃些粗粮”为标题写一篇文章，自选文体，不少于800字。