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第一章1、如何理解马克思主义的物质观及其深刻的理论意义？（P26-27）答：(1)物质的定义：列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”其特性是客观实在性。（2）马克思主义继承和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结科学发展特别是19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上，创立了科学的物质观。列宁的物质定义言简意赅，内涵丰富，具有重要的意义：第一，列宁的物质定义指出了物质的根本特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映论和可知论的原则，同不可知论划清了界限。第三，列宁的物质定义指出“客观实在”性是一切物质的共性，从而把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论及其概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性；它以“客观实在”作为物质的唯一特性，这就建立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，实现了唯物主义物质观的飞跃，为辩证唯物主义物质观奠定了坚实的基础。2、如何理解社会生活本质上是实践的？答：因为：第一，实践是社会主体存在的基础。人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而满足人生存需要的根本条件是劳动。作为社会的主体，人以其持有的活动作为自己生命活动的基本形式，人通过实践同周围环境发生联系，进行物质交换，获取自己必需的生活资料，维持自己的生存；人自身生产的社会结构，即婚姻形式也是在实践中形成，并随着实践的发展而变化的。第二，实践是人类社会关系的发源地。实践内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系以及人与意识的关系。这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。物质生产是实践的首要形式和根本内容。第三，实践构成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式：变革自然的生产实践、处理人与人关系即改造社会的实践以及科学实验。这三种形式的实践既相互区别又相互作用，构成了社会生活的基本内容，即社会经济生活、社会政治生活和社会文化生活。第四，实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁。社会发展的动力不在社会外部，而在于社会的内部矛盾性。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。而社会基本矛盾和其他社会矛盾都是在人类实践活动中形成和展开的，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。3、如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。答：（1）矛盾的两种基本属性的含义：（2）同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供了必要的前提。第二，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。矛盾双方是相互渗透的，矛盾双方都从对方吸取和利用有利于自身的因素，促进自身的发展，从而推动整个事物的发展。第三，矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。（3）矛盾的斗争性在事物发展中的作用也是很重要的：第一，在事物量变的过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。在矛盾双方相互排斥、相互斗争的过程中，双方的力量此消彼长，造成矛盾双方发展的不平衡，使力量对比和相互关系发生变化，从而使事物发生量变，为质变创造条件。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，才有事物的质变。矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都起作用，但不能孤立地起作用，只有二者结合起来才能成为事物发展的动力。4、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义？矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。5、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点:第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的,认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。6、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系及其实践意义？答：主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。主观能动性和客观规律性之间的关系。遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。第二章1、为什么说实践是认识的基础？答：第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。第三，实践使认识得以产生。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验，并进而上升到理性认识。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。这是实践在认识中基础地位的又一重要表现。2、如何看待感性认识和理性认识的相互关系？答：（1）感性认识和理性认识的含义及形式（2）感性认识和理性认识有着密不可分的辩证统一关系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。离开感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。坚持感性认识是理性认识的基础，就在认识论上坚持了唯物论。其次，感性认识有待于发展为理性认识。感性认识所反映的只是事物的现象和外部联系，只有使感性认识上升为理性认识，才能透过现象深入本质，获得关于事物的规律性的认识，指导人们的实践活动。坚持这一点就在认识论上坚持了辩证法。最后，感性认识和理性认识是相互渗透，相互包含的。既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。感性认识和理性认识的区别是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。3、试述绝对真理和相对真理辩证关系的原理及其意义。答：（1）绝对真理和相对真理的含义（2）二者的辩证关系第一，任何真理都是相对和绝对的统一，二者相互依存，共处于一个统一体中，没有脱离相对真理的绝对真理，反之亦然，它们同时存在于每一个具体的真理之中。第二，二者互相渗透、互相包含，相对真理中包含绝对真理的颗粒，而绝对真理又是由无数相对真理所构成的。第三，相对真理不断向绝对真理转化，真理的发展过程就是一个不断地由相对走向绝对的过程。坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一，既要反对绝对主义，也要反对相对主义。4、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。5、试述认识的辩证运动过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一及其意义。（l）认识的辩证运动过程即实践、认识、再实践、再认识的不断反复和不断发展的过程，也就是主观和客观、认识和实践的矛盾运动过程，人们认识的任务就是要求它们之间的具体的历史的统一。（2）主观和客观、认识和实践是具体的统一，是指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实际相符合，而不是离开具体时间、地点、条件的抽象的永恒的符合。主观和客观、认识和实践是历史的统一，是指主观和客观、认识和实践相符合的正确认识，是在社会实践发展的一定历史阶段和客观事物发展的一定过程的正确认识，人们不可能超越实践和事物发展的历史阶段，去追求和实现主观和客观、认识和实践的统一。（3）随着客观过程的发展和实践活动的向前推移，已经形成的主观和客观、认识和实践的统一又会变得不统一，这就要求人们的认识必须与时俱进，随着实践和客观事物的发展而发展，实现与变化了的客观实际相符合的新的统一。总之，这种统一是一个不断发展的过程。（4）人们的认识落后于或超越于客观实践和事物的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践之间的具体的历史的统一。这样就会犯右倾保守主义或左倾冒险主义的错误，给社会主义现代化建设造成损失。6、试述认识运动的基本规律？(P68-70)7、如何理解价值和真理在实践中的辨证统一？(P84-85)第三章1、如何理解社会存在与社会意识的辩证关系？答：（1）社会存在和社会意识的含义（2）社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的。社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：首先社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。2、运用生产力和生产关系辩证关系的原理，说明我国经济体制改革的重要意义。（1）生产关系必须适合生产力状况的规律，包括生产力决定生产关系、生产关系反作用于生产力、生产力和生产关系之间的矛盾运动三项内容。（2）根据生产力决定生产关系的原理，如果一个国家生产力发展水平比较低，不同地区、不同经济部门发展又不平衡，存在多层次的生产力，就应该在此基础上建立多种性质的生产关系。特别是经济文化落后的国家建设社会主义，不应该一开始就急于建立单一的社会主义公有制经济。（3）我国是一个幅员广大、人口众多的国家，生产力发展水平低而又很不平衡，既有机械化、自动化的社会化大生产，又有半机械化生产和手工生产。因此，应该建立多种所有制经济同这种生产力状况相适应。我国是社会主义国家，公有制经济必须占主体地位。国有经济建立在机械化、自动化大生产的基础上，代表着生产力的发展方向，掌握着国家的经济命脉，在整个国民经济中占主导地位；集体经济是公有制经济的重要组成部分，对发挥公有制经济的主体地位意义重大。个体经济、私营经济等非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，对整个国民经济的发展起着积极作用，要鼓励、引导，使之健康发展。实行对外开放，发展三资企业，在整体上是有利于社会主义经济发展的。（4）总之，实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适合我国生产力的发展状况，促进了生产力的发展，增强了综合国力，提高了人民的生活水平，因此是正确的。3、如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性？(P110-111)4、试述社会进步的统一性和多样性的关系原理及其现实意义。答：（1）社会进步道路的统一性表现在；第一，从人类社会发展的总趋势总过程来看，社会形态更替的次序是从低级到高级、从简单到复杂，表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态的依次更替。第二，从每一民族具体的历史进程看，如果没有外部因素的影响、冲击或干扰，一般也都会经历上述社会形态的依次更替。（2）社会进步道路的多样性表现在；第一，社会形态更替的具体次序是多样的。有的国家由于其特定的社会历史条件，在发展中会跨越某一个甚至某几个社会形态，直接进入更高级的社会形态。第二，社会形态的具体存在和运行模式是多样的。即使是相同的社会形态，不同国家或民族也会有各自的特点。第三，社会形态更替手段与方式是多样的。有的要经历严重的社会冲突、社会动荡，也有的会相对平缓。（3）社会进步道路是统一性和多样性的统一。统一性体现了社会历史发展的总的前进趋势和必然要求，多样性则体现了不同国家和民族生存与发展条件的特殊性和解决各自矛盾的主动性、选择性和创造性。统一性表现为多样性，多样性体现着统一性。（4）深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义它启示我们，就当代中国实际来说，走社会主义道路是历史的必然，体现了社会进步道路的统一性，是任何人也不可改变的。但强调中国特色，则是中国人民从中国实际出发作出的选择，体现了社会进步道路的多样性。可以说中国特色社会主义的成功实践是社会进步道路的统一性和多样性统一的极其生动而具体的范例。5、试述社会进步的前进性和曲折性的关系原理及其现实意义。答：（1）社会进步的总趋势、总方向是前进的、上升的，每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级、更进步。因为：第一，社会进步是社会基本矛盾推动的，从根本上说是与生产力发展的方向一致的。第二，社会进步都是通过既克服又保留的扬弃实现的，所以每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。第三，社会进步由于符合广大人民群众的利益，因而总是得到广大人民群众的支持和拥护。（2）社会进步的具体道路又是曲折的、复杂的，时快、时慢甚至会有暂时的停滞和不同程度的倒退。因为：第一，社会进步是走前人未走过的路，不走任何弯路是不可能的。第二，社会进步过程中既有必然性，也有偶然性，不受任何偶然的干扰是不可能的。（3）社会进步是前进性和曲折性的统一。其中，前进性是矛盾的主要方面，支配着曲折性，因而前进、上升、进步是社会发展的根本趋势。（4）深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义。它启示我们，既要对社会主义战胜资本主义充满必胜的信心，不可为一时一地的曲折与困难而动摇信念；同时又要懂得社会主义战胜资本主义是一个艰难曲折的过程，要经得起最严重的挑战与考验。6、运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育（或者加强社会主义法制建设）的重要性。（1）经济基础和上层建筑的含义：经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。（2）经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生，是上层建筑的根源；经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么性质的经济基础就有什么性质的上层建筑；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展的方向。上层建筑反作用于经济基础，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务：在服务方向上，促进自己经济基础的形成，巩固和发展；在服务形式上，通过对社会生活的控制和影响，使自己的经济基础得到巩固和发展；在服务效果上，上层建筑反作用的性质取决于经济基础的性质，而对社会和生产力起促进或阻碍作用。（3）加强社会主义法律建设的必要性和重要性。社会主义法制是社会主义国家按照无产阶级和广大人民意志而建立起来的法律制度，它是适应社会主义公有制为主体的经济基础的需要而建立起来的政治上层建筑。社会主义法制建设是巩固社会主义经济基础，使社会主义经济健康运行、实现社会主义建设历史任务的重要保障。社会主义市场经济的企业，都是以独立法人的资格走向市场，在平等竞争中求得自身和整个社会发展的主体，这就要求建立完善的法律制度保障公平竞争与合法经营。社会主义法制建设也是保障劳动者的合法权利、惩治腐败、制裁犯罪、维护社会秩序、实现我国安定团结和稳定发展的强有力的工具。7.运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育的重要性。（1）经济基础和上层建筑的含义：经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。（2）经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生，是上层建筑的根源；经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么性质的经济基础就有什么性质的上层建筑；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展的方向。上层建筑反作用于经济基础，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务：在服务方向上，促进自己经济基础的形成，巩固和发展；在服务形式上，通过对社会生活的控制和影响，使自己的经济基础得到巩固和发展；在服务效果上，上层建筑反作用的性质取决于经济基础的性质，而对社会和生产力起促进或阻碍作用。（3）在社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的重要性。在社会主义市场经济条件下，加强思想道德教育的重要性，是由建立社会主义市场经济体制，巩固、完善和发展社会主义初级阶段的经济基础决定的，这就决定了思想道德教育的内容包括爱国主义、集体主义和社会主义教育等等。在建立社会主义市场经济体制过程中，加强思想道德教育，对巩固完善和发展社会主义初级阶段经济基础的重要反作用主要是：其一，通过教育，抵制种种剥削阶级思想的侵袭，防止损害我国以公有制为主体的社会主义经济基础的种种社会丑恶现象的蔓延。其二，通过教育，调动广大群众的积极性和创造性，为改革开放建立社会主义市场经济体制提供精神动力和思想保证。其三，通过教育，提高干部和群众的社会主义思想道德水平，反腐倡廉，增强贯彻党的基本路线和巩固、完善、发展以社会主义公有制为主体的经济基础的自觉性，坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。第四章1、如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。3、试述资本家提高剥削程度的两种基本方法。答：(1)绝对剩余价值生产。绝对剩余价值即在必要劳动时间不变的条件下，通过工作日的绝对延长而生产的剩余价值。(2)相对剩余价值生产。相对剩余价值即在工作日不变的条件，通过缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。(3)绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产的关系。作为提高剥削程度的两种基本方法，二者既有联系，又有区别，表现在：从资本对雇佣劳动的剥削来看，二者在本质上是一致的。绝对剩余价值生产是资本主义剥削的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。二者的物质技术基础不同，在资本主义发展的各个历史阶段上所起的作用也不同。4、为什么说劳动力成为商品是货币转化资本的前提?答：(1)资本即能带来剩余价值的价值。因此，一般的货币并不是资本，只有当它能带来剩余价值时才成为资本。那么，货币在什么情况下才能带来剩余价值呢?(2)剩余价值的产生，关键在于资本家用手中的货币购买并使用了一种特殊商品劳动力。(3)劳动力要成为商品，必须具备两个条件：劳动者有人身自由；劳动者除了自身劳动力以外一无所有。(4)作为商品的劳动力，与一般商品相比，具有自己的特殊性：从价值方面看，其特点有二：价值构成与一般商品不同。劳动力商品的价值包括三部分生活资料的价值，即劳动者维持自身生存所需的生活资料价值、劳动者繁衍后代所需的生活资料价值、劳动者的教育训练费用。价值决定要包括历史和道德的因素从使用价值方面看，其特殊性在于劳动力的使用价值的源泉，而且是大于自身价值的价值的源泉。这是劳动力商品最重要的特点。(5)正是由于劳动力商品使用价值方面的这种特殊性，使得劳动力在进入生产过程后，不仅重新创造出自身价值，而且还创造出比自身价值更大的价值剩余价值，从而使资本家的货币得到了增殖，这样一来，这个货币也就不是一般的货币了，而成了能够带来剩余价值资本。所以，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。5、为什么说产业资本循环是三个循环形式的统一?答：资本循环是一个连续不断的过程。从这个连续不断的过程来看,产业资本在其循环过程中同时存在着三种循环形式：(1)货币资本的循环(G-WPW-G)。在这里,终点的货币G大于起点的货币G,揭示了资本主义生产的实质是价值的增殖。但在这里由于生产阶段只是两个流通阶段的媒介,造成了剩余价值似乎是从流通过程中产生的假象,从而掩盖了剩余价值的真正来源。(2)生产资本的循环(PW-G-WP)。在这里,起点终点都是生产,流通过程只是两个生产阶段的中间环节。这样就揭示了剩余价值是来源于直接生产过程,但也因此而造成了资本主义生产的目的就是为了再生产的假象。(3)商品资本的循环(W-G-WPW)。商品资本的循环表明了生产与消费的内在联系,但也造成了资本主义生产的目的是为了满足社会需要的假象。由上述可见,三种循环形式的共同特点都是以价值增殖为目的,但每一种循环形式了又都具有一定片面性。
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