攀枝花市中考满分作文-攀枝花市中考满分作文.doc

24题标答1 我以为应适当降低租金，吸纳“老字号”回迁。北京前门大街具有浓厚的中国文化传统，是我国传统文化的代表，若外国著名品牌入驻，中华“老字号”退出，前门大街就失去了它特有的民族文化的内涵，那也就与其它商业大街无异，不能作为“老字号”的代名词。2 我认为政府应支持本国“老字号”的顺利回迁前门大街。前门大街不仅是一条商业街，他更是北京文化、中国传统文化的窗口。而这些“老字号”作为一种品牌，已经拥有了一种精神文化的内涵，政府应对其进行扶持，使中华传统品牌日久弥新，植根于我们传统的土壤上。3 我不同意让更多的外国品牌入驻前门大街。多少年来，前门大街一直是北京的象征，也最有北京特色，向中外游客传达着最浓郁的独具传统特色的“京韵”“京味儿”。“老字号”在这里生存经营是传统文化的现实诠释，是历史文化的更新与承载，外国品牌的入驻会带来不伦不类之感。（一）善待自己 一个人只有学会如何善待自己才能学会善待他人，善待自己并不是骄奢淫逸的生活，更非损人利己，而是以一种开阔的心境来面对自己，使自己的心灵与形身得到真正的解放，才是善待自己。“一蓑烟雨任平生”的苏轼已不再是那个年少时渴望入仕为官的苏轼了，他用“竹杖芒鞋”替代了光鲜的官袍，行走于月夜中，领略自然之美更胜于在官场中为那蝇头小利而使自己变得虚伪，这才有了千古名句“大江东去浪淘尽”的开阔与宏大，善待自己绝不仅是对物质生活的不懈的追求，更是一种安于平淡的心态，更是一剂能让心畅快呼吸的神药。“史家之绝唱”的史记是中国第一部纪传体通史，它的作者司马迁是一个让人钦佩的人，选择宫刑而继续自己的创作。什么是善待自己？难道是身体完整，难道是让他人不要嘲笑自己？都不是。司马迁忍受着双重的痛苦而继续是为了自己的梦想，他一个小小的史官为了完成梦想而努力着。善待自己绝不是贪生怕死，更不是无为而死，当一个人终于完成了自己的梦想，追求到了自己毕生所渴望的东西，这又怎么可以说是对不起自己呢？善待自己是对理想的追求，是一根让生命发出光亮的火柴，可以照亮整个胸膛。那个患有残疾的女孩在父亲的肩膀上走过了几座大山才可以到达学校，一个残疾人为什么会如此渴望上学，为什么会坚持不懈，当记者问这个小女孩是，她只说了一句：“我想上学。”一个对知识充满渴望的生命凝视着我们，起早贪黑她不觉得苦，同学的嘲笑她不觉得苦，她只是认为父亲每天要背着她上学应该很苦，谁又能说她不善待自己呢？也许她可以用自己残疾的借口躲过这一切的困难，但她心中的善待自己就是让自己苦一点，让自己努力一点，让自己变得更优秀一点。善待自己，让自己有一颗开阔的心。善待自己，让自己勇于追求梦想。善待自己，让自己克服迎面的困难。每个人都应学会善待自己，了解善待自己的真痛才能拥有快乐。（二）善待空白 识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以积翠如云的空蒙，让归隐者窥探到人生的真谛；观遍了浩瀚碧波，宽广无边，那一眼清泉却以灵动曼妙的舞姿，吸引了智者的芳心；赏厌了满月光华，完整无缺，那一弯弦月却以睿智的适度缺失，让贤士体味到宇宙的深邃。生活的实在告知你我，生活存在空白，不是每一天都是春花秋月的日子。善待空白，你我便不会将那遥不可及的梦强锁于眉头，编织天荒地老的忧伤；善待，空白，你我更不会因一时的成就欣喜若狂，因一时的挫败痛不欲生。音乐可以鸣凤吟凰，荡心回肠，却仍不失“此时无声胜有声”的绝妙境界；绘画可以色彩斑斓，灼人眼目，却仍不忘留出空白，让纯真的心灵在此涂鸦；诗篇可以瑰丽隽永，扣人心弦，却仍要开疆拓野，让万众于此搏动沸腾的血脉空白给予你我的是一方净土，让心灵有驰骋的空间，让生命的高度有上升的可能，让营养有积淀的希望。惟有善待空白，我们才有了蓄势再发的力量，而不善待空白，注定了眼前的黑暗无边。吐尽杜鹃血，义动映山红，怎堪王孙昏聩？到头来，昏草满廷。也许南明子孙自视华服满身，名衔尚存，此身便若绮楼繁华辉煌非凡，他们似乎不明白生活中需与空白携行，灿然锃亮的银子，风姿绰约的女子，雕梁画栋的高房应当填满生命的全部。然而当李香君血溅桃花的悲愤之泪也不能浸染他们黑色的灵魂，我们知道他们心灵原来的空白早已苔痕处处，恶草丛生。不懂得善待空白，让他们终被湮没为一片突兀的死寂，再也吹不起半点涟漪。善待生命的空白，才可以在患得患失后深谙自己的心跳，才可以奏响圆润高昂却不低俗细腻的乐章；善待思想的空白，才可以尽情挥洒下青春的狂放不羁，在无限的天地里矗立自己不朽的丰碑。空白，不是消极做作，目空一切，它是朴实无华中蕴含的力量，它于空洞空泛的浮华中诠释永恒，它在众流奔腾中标出心灵的高度。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，善待空白，与空白携手同行，让生命适时隐居，让心灵适时蛰居，感悟空白后的“柳暗花明又一村”，于空白处书写下不空白的人生。树影斑驳下抚摸心灵，于空白处余光不散。（三）善待每个人 薛冷一随着人类文明的进步，构建和谐社会已成为时下的主题。构建社会的和谐不仅在于注重人与自然的和谐，更要注重人与人的和谐，因为人与人的相互交往，才形成社会，所以我们要善待每个人。能善待每个人是一个人高品质的体现。曾有一个企业家说过，“我录用人的标准只是看他能否善待餐厅的服务生，因为那些对上司阿谀奉承，对下属呵斥带骂的人不是一个品格端正的好人，若一个人品格不正，即便他再有能力，也不会带动整个团队向前进的。”的确，当领导的人更要善待每个人，只有这样才能共同进步。在他人身处困境之时，我们若能善待他们、不抛弃他们，那么也能传递温情，与他人和谐相处，这时候结交的朋友也会是真正的朋友、永远的朋友。爷爷曾给我讲过一个山东老家的故事：几十年前的一晚，爷爷听到厨房有动静，起身察看，却逮着个小毛贼，家里人都将他抓走，唯有爷爷不许，当时正是年根儿底下，爷爷说：“能在这个时候偷东西吃的人一定是真到了绝境。”于是爷爷放了他，还给他找了吃的带走。几年后，每逢月底，爷爷家的门上都会挂满鲜鱼，终于有一次被爷爷了解了真相，原来是被爷爷放走的那个人以捕鱼为生，时常记起受爷爷恩惠的那一天，因此每月送鱼相谢。人之初，性本善，因此我们更应善待那些误入歧途的人并导引他们步入正轨。对于地位低的人，我们应平等对待他们；对于入迷途的人，我们应该宽容对待他们；而对于身有残疾的人，我们更应该以关心、耐心、尊敬之心善待他们，因为他们生活有困难，一生都需要别人的照顾，他们在莫大的痛苦中能够坚强地活下来，难道我们还有什么理由、借口来忽视他们的存在？08年奥运会将至，首都人民的面貌焕然一新，首都的各种无障碍设施也完备起来，我们更应给全世界的人树立一个榜样善待他人的榜样。作为全世界人类的一份子，我们要有待人的基本原则：对穷人不鄙视，对富人不仇视。还有更高待人原则：对竞争对手也要心存感激，因为成事者需要朋友，成大事者需要敌人。甚至对陌生人也要微笑相迎，传递温暖。当我们真正做到善待每个人时，世界上将不会有冲突、歧视，人类文明才能在和平与发展中进步！（四）善待你的心灵 李畅看过一项有趣的调查，调查显示在近几年中，现代的都市人使用频率最高的字是“忙”。的确，很多的人都在忙，忙着赚钱，忙着争夺地位，忙着寻求新的物质享受和感官刺激。可是朋友，你是否曾经放慢脚步，来呵斥你那同样需要关爱的灵魂，善待你的心灵呢？许多有钱有势的人在我们看来是无比幸福的，实则不然。在寂静的夜，当他们面对的只有自己的心灵时，他们常常会不知所措，会惶恐不安，因为他们的心灵太久没有经过润泽。其实我们心灵需要的很简单。心灵需要的是温暖。而非荣华富贵。有人曾说：“穷人离幸福最近。”小区里卖烤红薯的那一家人，每天都洋溢着笑容，因为他们的心灵彼此贴得很近，大家能在这简单的生活中感受到家的温暖。美国最富有的女人利昂那过着极为奢华的生活，在全美最豪华的饭店住着九间套房，坐着私人飞机往返于自己遍布世间的豪宅之间，然而，她在晚年对人生进行反思时说道：“我没有生命”这是多么悲哀啊！荣华富贵就是这样让人们迷失，以致忘记自己那颗跳动的心。心灵需要的是宁静，而非热闹繁华。周国平曾说：“每个人都是生命的独行者。”而现代人往往却偏爱热闹，喜欢去闹市区，喜欢一大群朋友一起谈天说地，反正就是不愿独处。其实只有静下心，在独处时才能最好地认识自己，善待自己的心灵。美国散文家、诗人亨利梭罗在28岁时就厌倦了都市生活，于是在宁静的瓦尔登湖畔建造了小木屋，从此生活其中。他说只有这样，自己的心灵才能贴近自己，贴近自己热爱的大自然。于是从宁静平和的心灵中流淌出的文字，汇成了瓦尔登湖，润泽了梭罗自己和其他许多人的心灵。心灵需要自由，而非名缰利锁。官场上的虚情假意，商场上的尔虞我诈，你是否清楚的知道，你的心灵在名利的束缚中正痛苦的呻吟？善待它，给它自由吧!大词人苏轼就是个懂得善待心灵的人，在官场上，他叹息“长恨此生非我有，何时忘却营营!”于是他选择离开，选择过那“小舟从此逝，江海寄余生”的自由生活。于是他幕天席地，于是他友月交风，于是从那无拘无束的心灵中流淌出“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与之竞”的东坡词。朋友，学会善待你的心灵吧，不要给它重负，亦或嘈杂，亦或锁链。其实心灵需要的很简单，善待它！（五）善待生命 刘劼伟一辆轿车在倒车时无意撞倒了一位过路的老人，轿车在短暂的停顿后，并没有人从车上下来察看被撞者的伤情，而是从他上面碾压过去！面对已经昏迷不醒的伤者，轿车司机似乎仍不甘心，继续来回碾压，直至其死亡。直到车主下车后，旁边才有路人经过。司机仿佛对刚才的一幕毫不知情，假装惊慌的和路人一起察看死者。这触目惊心的一幕幕最骇人之处就在于，它是真实的，它是某小区监控录像拍到的真实一幕！虽然知道该司机已逃不过“杀人”的罪名，但我仍难以相信有人能做出如此残忍的事情。而这一切的理由竟如此简单：将一个人撞成残疾，司机可能要背负伤者一辈子的医药费，为其提供经济援助；而将人撞死，赔一笔钱就可了结。因此有如下结论：撞伤不如撞死！人性在金钱面前竟可如此地不堪一击！然而，在小区里将人撞伤，其医药费绝不至于让人背负不起。又是什么让司机踩下了杀人的油门？是对生命的漠视。人类社会在坎坷中进步，人的生命也随着这种进步不断升值。然而，即使在近现代，历史的车轮也被暴力的鲜血染成了红色。二战时期的战争犯们的所作所为的目的无非是扩大民族利益。然而他们的战争并没有达到其目的，却让无数无辜的人惨遭屠戮。人的生命在战争中变得一文不值。几个漠视生命的领导人的煽动，就可以让无数的士兵心甘情愿地为“民族利益”去死，这无疑是对人类文明的最大讽刺。而战后美苏两国的核军备竞赛，将全人类都推向了灭亡的边缘。利益，让生命褪色。在当代，在这个看似进步的社会中，暴力仍然让人们的生命处于不可知的危险中。在一些恐怖主义猖獗的地区，一次袭击就可以造成上百的平民死亡，而策划者的目的只是“制造麻烦”。即使在相对安全的“人道主义”的美国，频发的校园枪击案也让给人不寒而栗。归根到底，这是对生命的轻视与不尊重。生命是每个人最基本的财富，是人类创造价值的基础。在社会高度发展的今天，生命更应得到善待与尊重。我们很高兴看到反战人士在世界各地奔走呼吁和平，恐怖主义沦为人人喊打的过街老鼠，灭绝人性的司机遭到社会的一致谴责与唾骂。或许，人道主义的精髓就是如此简单善待生命。（ 六）善待生命 花开花谢，一朵花用生命点染了大千世界的芬芳；柳舞影随，一棵树用生命荡起了大千世界的清新；鸟鸣深涧，一只鸟用生命唱出了大千世界的美好。每一个生命都有它存在的意义，每一个生命都该珍惜自己的存在和他人的存在。年轻的海子带着“面朝大海，春暖花开”的愿景血溅铁轨；民族斗争的激进分子带着仇恨与不满拉响了身上的炸弹为什么不善待父母手授之的生命？海子这样才华横溢的文学巨星本应像苏东坡，像李白一样闪耀在历史的长河中；激进分子本可以像马丁路德金一样用和平解决问题，但他们太轻视自己的生命而最终留下了不绝的遗憾。善待生命首先就要珍爱自己的生命，爱它保护它，让它绽放最美的花朵，让它拥有最大的价值和意义。一个人只有善待了自己的生命才有可能去善待万物的生命。可是，我没有忘记江浙因为文人画士的癖好而扭曲的病梅，没有忘记被硫酸泼得面目全非的狗熊，没有忘记无极剧组离开后九寨死去的成片杜鹃。是我们太爱惜自己才忘却了其他生命的存在吧？是我们以为人之为人就可以主宰天下了吧？我们恰恰忘记了一个生命的存在离不开与其他生命的和谐共处。“我”固然是一个生命，然而我的存在与享受不是我生命存在的意义，更何况我不是这世界全部的生命，无法代替梅开出临寒不惧的花，无法代替熊养子觅食，更无法代替野杜鹃满山开花，艳得可以映出夕阳的倩影。没有人可以代替别人而活着，因为这个世界是一个交错连接，和谐共生的整体。所以善待万物的生命也是自我生命的责任。否则你会看到尼罗河水更疯狂的泛滥，你会感到气温一天天的炎热难耐，你听到一片萧寂和毁灭临近的脚步。每一个生命都有它存在的意义，每一个生命都该被善待，这个世界才会温暖而美好。所以在你酒足饭饱之时也去体恤一下那些贫寒的生命，在你尽兴游览之时也去为观光地的花花草草考虑一下，在你看马戏赏奇花之时也去思考一下生命的意义。 如果你不仅可以在困境中敢于冲破瓶颈，而且还能在自己通向成功的路上关照其他的生命；如果你不仅可以在绝望中继续坚持而且还能用自己生命的脉搏激起其他生命存活的斗志；如果你不仅善待了自己的生命更善待了其他的生命，那么谁敢质疑你的人生呢？到生命结束时你也一定可以坦然而笑，满意而终了！（七）善待咱们的历史 你听，咱们的历史在哭。为什么，同样有着音乐的美，我们可以倒背那拗口的双截棍，却背不下清新隽永雨霖铃？为什么，同样是那历史，我们对人家的大长今津津乐道，对自己的秦皇汉武却置若罔闻？中国人啊，不去善待自己的历史，咱们怎么挺起民族复兴的脊梁？!资治通鉴体现的是作书人的智慧，也是大文豪超越时代的远见。从历史中寻找教训，在祖先的成与败中收获成长。也行宋朝的统治者并不太对得起作者的苦心，虽然皇帝终究倒在了先皇倒下的地方，但于资治通鉴来说它仍然震古铄今的。古人云“博古通今”，你了解过去，才能认识现在；你甚至不知道让你先人丧命的陷阱在哪里，那不是一样还要掉下去？历史的意义，就在于“述往者，知来者”。善待历史，很大程度上就是善待自己啊!要善待历史，即是要去了解它，去思索它去感悟它。而首先，就要对历史有一个正确的态度。这让我想到了英国亚瑟王的传说。亚瑟是英国传说中的英雄，正是他和他的骑士们召开了圆桌会议，从罗马手中解放了英格兰。让我有的感触的并不是这个故事本身，而是英国人对待这个传说的态度。人家把传说写进课本，把亚瑟王当作先祖来歌颂，来膜拜；而我们似乎更乐于撇下足以汗牛充栋的青史书册，而去看那改编得面目全非的小说或电影。记得有人曾经说过：“英国人把故事当历史，而中国人把历史当故事。”这话乍一听，很平常；仔细咀嚼，却足以令人嗟叹。人家没有历史，宁肯把假的当真的；我们有的是历史，倒乐意把真的说成假的!我说“善待历史”，深一层的意思就是呼吁还历史一个本来的面目!我们的浮躁与轻率，总有一天要为泯灭历史的责任感而遭受惩罚。历史当然要哭，子孙不肖。历史，是咱们的历史，是爷爷的爷爷的爷爷们用血写给我们的祖训。历史不仅是卷帙浩繁的典籍，它是忠心提供劲力，勇敢构成经脉、舍生取义在流动所组成的支撑了中华民族千年的血脉啊!你的祖先把生命寄予历史，只是希望今天的我们的路能平坦些，难道非要让端午佳节成了其他民族的专利，我们中国人才会瞪大眼睛看看那是不是个中国节吗？也许外面的世界很精彩，也许洋人的东西很新鲜，但不要忘了，你是中国人，祖训，断不可忘。历史在消逝中哭泣。善待历史吧，因为那里有外国再过一千一万年也发明不出来的东西，因为那里有祖先慈爱的劝慰，因为，那是咱们自己的历史。善待咱们的历史，咱们会走得更远。（八）善待中华文明 掬一捧清泉，采一束星辉，奏一段华章，是你，中华文明，自山林深处向我款款而来。你是在水一方的伊人，静立岸汀低吟浅唱；你是楚辞篇章，在神州大地上闪闪发光；你是夕阳西下的小桥流水，你是大漠孤烟的长河落日，你是苍茫云海的天山明月；你是一个说不完道不尽的神话，用黄河奔腾千年的激昂谱写；你是一段曲难尽情难了的绝唱，经长江绵绵延万里的浩然回荡。中华文明，你是那丝缕不断的牵挂，在每个中华儿女的心头紧绕。突然有那么一天，我惊讶地发现，你竟然不知不觉地退出了我们的视线。大街小巷，那些黑头发黄皮肤的青年时不时冒出几句“洋话”；商厦林立，那些店名大摇大摆地描着“洋文”；而生活中的人们，争先购买进囗商品，穿进口的服装，最可悲的是，很多国产国卖的物品，也只在底部写着卑微的说明：“中国制造”。这个世界车水马龙，日新月异，我却痛心地看到，中华文明，你，蜷缩着躲进了僻远的山洞，沉默不语，黯然神伤。请，善待中华文明!请，善待我们自己的文明!因为，那是我们深藏的灵魂，那是我们共同的血液，那是我们澄澈的心灵，那是我们中华民族世世代代生生不息祖祖辈辈的相传的无价瑰宝_我们的，中华文明!它也许有些陈旧，但故宫历经沧桑洗礼后的色泽无与伦比；它也许有些破损，但圆明园的残迹代表了屈辱的历史以及复兴的渴望；它也许有些沉重，但长城蜿蜒围绕的是中华民族统一繁盛的雄心。请你，每一个中华儿女，善待我们的文明!我们应当自豪地说着母语，写着汉字，我们应当崇敬地对待历史古迹、文化著作；我们应当对世界大声地宣告：“这是我们中华文明!”而现在，我也满心欣慰地看着，看着古典服饰旗袍在世界舞台上大放异彩；看着越来越多的人关注论语庄子；看着传统节日清明节等成为法定节目；我看着，看着中华文明从山洞中走出，依旧俗尘不染，微笑着回归中华，走向世界被善待的中华文明，必将是全民族的期待!一路走好，中华文明!（九）善待传统文化 翟予放眼当今社会，知道周迅的越来越多，了解鲁迅的越来越少；认识景冈山的越来越多，熟悉井冈山的越来越少；诗词歌赋让位于流行音乐，京剧昆剧日渐被日剧韩剧所取代，真正质朴、灵性、充满人文关怀的传统文化已离我们越来越远。传统文化是中华人民几千年做人与处世的精华。有句古话说得妙：“柔日读史，刚日读经”。这是说在意志消沉的时候读史以明志，谋臣策士，家国三寸舌簧里。金戈铁马，千里江山血泪中。又说在暴虐急躁的时候读经以塑静气心平。“知止而后能空，空而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是大学中不朽的篇章。老庄之道，清静无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。这传统文化中的沧海一粟就能使人受益终生。五千年光辉，博大的传统文化更让每一个华夏子孙所自豪、骄傲。善待传统文化，应为每个人内心迸发出的声音，将其传承发扬下去，是我们的责任。善待文化者，莫过太史公。司马迁在受宫刑之后，成为不是太监的太监，士大夫之列，他将再也无法跻身。这对于一个饱读诗书、通晓古今的古代文人来说，是何等的耻辱！然而，他却留下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记。这是为什么？他本可以用死来证明他一生的清白，然而却选择了生不如死的生活，在众人的责难、奚落下完成了这部巨著。我想，用“留名于后人”来臆断太史公的用心，太过不公了。从史记中，我们认识了多情的项羽，深谋远虑的刘邦，毁誉参半的汉武帝，出使西域的张骞，天度英才的霍去病还有那详尽的前朝风俗、深刻的剖析。这无疑是对文化最好的善待！然而身处新时代的我们，却做得不那么优秀。还有几人能体味“静水流深”得意境，现在社会太过浮躁，正缺失了一种传统文化诗境之美，我们把善待变成了一种唾弃、一种排斥。可摇滚乐的呐喊就真比“大风起兮云飞扬”震撼？青春小说就真是“江畔何人初见月，江月何年初照人”般瑰丽？我呼唤，呼唤人们重新认识自己的行为，将对传统文化的传承、发扬提到一个新的高度来认识。 善待传统文化就像一盏灯，照亮了几千年的中华。（九）善待自己 47分文章的开头 春风拂面，我们却因新一年繁重的工作困苦不已，无心寻觅那“一支红杏出墙来”的欣喜；夏风习习，我们却躲避炎热天气在冷气房中，痛心失交那“接天莲叶无穷碧”的佳境；秋风萧萧，我们却为了一年的收获忙碌或兀自嗟叹，无意留连那“满城尽带黄金甲”的动容；冬风清冽，我们却被寒冷和困倦阻住脚步，倏然流失了“千树万树梨花开”的美好。 （十）另一篇的开头深邃的夜空需要星辉的点缀，春日的大地需要芳草来装扮。同样，人类的文明需要文化的修饰。