九年级上下册之文言古诗学案.doc

九年级上册之文言文 陈涉世家司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人，字叔。陈涉少（ ）时，尝与人佣耕（ ），辍（ 成语 ）耕之（ ）垄上，怅（ ）恨久之曰：“苟（ ）富贵，毋相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“ !”二世元年七月，发闾左（ ）谪（ ）戍渔阳，九百人屯（ ）大泽乡。陈胜，吴广皆次（ ）当行，为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度（ 成语 ）已失期，失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ 成语 ）亦死,举大计亦死，等（ ）死，死国（ ）可乎?”陈胜曰：“天下苦（ ）秦久矣。吾闻二世子少也，不当立，当立者乃（ ）公子扶苏。扶苏以数（ 成语 ）谏故（ 成语 ），上使外将兵。今或（ ）闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（ 成语 ）有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。今诚（ ）以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ 成语 ），宜多应者。”吴广以为然（ ）。乃行卜，卜者知其指意（ ），曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念（ 成语 ）鬼，曰：“此教我先威（ ）众耳。”乃丹（ ）书（ ）帛曰陈胜王“置（ 成语 ）人所罾（ ）鱼腹中，卒买鱼烹（ 成语 ）食，得鱼腹中书（ ），固（ 成语 ）以怪（ ）之矣。又间（ ）令吴广之次（ ）所旁丛祠中，夜篝火，狐（ ）鸣呼曰大楚兴，陈胜王”。卒皆惊恐。旦日，卒中往往（ ）语，皆指目（ ）陈胜。吴广素（ 成语 ）爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故（ ）数（ 成语 ）言欲亡，忿恚（ ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐（ ）之，并（ ）杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩，借（ ）第（ ）令毋斩，而戍死者固（ ）十六七（ ）。且壮士不死即已，死即举大名耳， !”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从（ ）民欲（ ）也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。行收兵。比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数（ ）万人。攻陈，陈守令不在，独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号令召三老,豪杰与皆来会计事.三老,豪杰皆曰:将军身被（ 成语 ）坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷（ ）,功宜为王。陈涉乃立为王,号张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏，杀之以应陈涉。1在原文横线处默写出相应的句子，并解释加线的实词。2本文选自 ，作者 。3虚词 其百姓多闻其贤（ ）皆刑其长吏（ ）以扶苏以数谏故（ ）或以为死（ ）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（ ） 吴广以为然（ ）固以怪之矣（ ）以激怒其众（ ）祭以尉首（ ）杀之以应陈涉（ ）之辍耕之（ ）垄上怅恨久之（ ）复立楚国之社稷然足下卜之鬼乎（ ）固以怪之矣（ ）又间吴广之次所旁丛祠中（ ）令辱之（ ）而佣者笑而应曰（ ）夺而杀尉（ ）为坛而盟（ ）4划节奏并译句燕雀安知鸿鹄之志哉：燕子麻雀怎么知道天鹅的志向呢？今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：现在果真把我们这些人冒充称作公子扶苏、项燕队伍。又间令吴广之次所旁丛祠中：又暗地派吴广到驻地旁丛林中的祠庙里扶苏以数谏故，上使（之）外将兵：扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外将兵。王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？为坛而盟，祭以尉首：筑坦盟誓，用军官的头祭天。发闾左谪戍渔阳九百人：征发九百个贫民去驻守渔阳。天下苦秦久矣：天下苦于秦的统治很久了。4用原文语句回答问题。1默写陈胜年轻时的远大抱负 起义的直接原因“ ”起义的根本原因“ ”起义的口号“ ”为起义所作的舆论准备有 、 ；陈胜不信宿命，发出了“ ”的呼唤。5.陈胜为起义做了哪些准备？体现了陈胜怎样的才能？6陈胜怎样发动起义？体现了陈胜怎样的才能？7结合文章内容，评价陈涉的人物形象。8比较阅读（一）：甲陈涉世家乙（陈胜）斩木为兵，揭竿为旗。天下云集响应，赢（背）粮而景（通影，像影子一样）从。山东豪杰遂并起而亡秦族矣。（节选自贾谊过秦论）划分句子节奏山东豪杰遂并起而亡秦族矣下面句子中的“乃”与“陈胜、吴广乃谋曰”一句中的“乃”用法相同（ ）A. 当立者乃公子扶苏 B乃行卜 C问今是何世，乃不知有汉 D尽其肉，乃去下面句子中加点字用法相同的一项是（ ）A. 陈胜，吴广皆次当行又间令吴广之次所旁丛祠中 B扶苏以数谏故，上使外将兵车六七百乘，骑千余，卒数万人C复立楚国之社稷，宜为王 宜多应者 D乃丹书帛曰“陈胜王” 得鱼腹中书甲乙两文中对起义有着相同的预见，分别是甲文：乙文： 甲乙两文都是写陈胜吴广起义，但在表现内容上各有侧重，请分别说明。出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。1实词：崩殂 此诚危急存亡之秋也 成语 殊遇 开张圣听 以光先帝遗德 恢弘 妄自菲薄 引喻 陟 罚 臧 否 成语 作奸犯科 成语 以昭陛下平明之理 使内外异法 成语 此皆良实 成语是以 简拔 遗陛下 愚以为 悉以咨之 裨补阙漏 晓畅军事 成语 亲贤臣，远小人 此先汉所以兴隆也 贞良死节愿陛下 计日而待 布衣 躬耕 成语 卑鄙 猥自枉屈三顾臣成语 由是 遂许先帝 驱驰 后值倾覆尔来 二十有一年 夙夜 成语 恐付托不效 成语 不毛 庶竭驽钝 成语 驽钝 攘除 此臣所以报先帝 讨贼兴复之效 不效 以彰其咎 成语 成语 咨诹 雅言 临表 成语 不知所云 2于 然侍卫之臣不懈于内（ ）欲报之于陛下也（ ）试用之于昔日（ ） 躬耕于南阳（ ）未尝不叹息痛恨于桓（ ）苟全性命于乱世（ ）三顾臣于草庐之中（ ）受任于败军之际（）以 以光先帝遗德（ ） 以塞忠谏之路也（ ）以昭陛下平明之理（ ）是以先帝简拔以遗陛下（ ）先帝不以臣卑鄙（）咨臣以当世之事（ ）故临崩寄臣以大事也（ ）以伤先帝之明（）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（）之 此诚危急存亡之秋也（ ）欲报之于陛下也（ ）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（ ）先帝创业未半而中道崩殂（ ）渐此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（ ）划节奏今天下三分（一处）此诚危急存亡之秋也。（一处）然侍卫之臣不懈于内（两处）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（每句1处）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事（每句1处）故临崩寄臣以大事也（三处）是以先帝简拔以遗陛下（两处）译句此诚危急存亡之秋也 陟罚臧否，不宜异同 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 受任于败军之际，奉命于危难之间 故临崩寄臣以大事也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 5出自本文的成语 6.诸葛亮向后主刘禅提出了那三条建议 其中最主要的一条是 。“盖追先帝之殊遇”对诸葛亮而言，先帝的“殊遇”主要指两件大事，一是 二是7.默写文中关键句：赏罚要坚持统一标准 两汉兴衰的经验教训 诸葛亮淡泊的志向 成语“三顾茅庐”的出处 诸葛亮临危受命的句子 出师的目标是 8.第一段诸葛亮分析蜀国内外的利弊形势，其目的是9.第五段所说“愿陛下亲之、信之”，作者认为“陛下亲之、信之”的具体做法是（原文）和10.结合具体历史事例谈谈你对文中划线句的理解。11.第五段作者写两汉兴衰的经验教训的目的是什么？作者认为“汉室之隆，可计日而待也”的条件是什么？12第六段作者写了哪几方面的内容？从中看出诸葛亮、刘备各有怎样的品质？13“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”第七段中最能体现“老臣心”的句子是14第七段中“报先帝”呼应了哪两件事？15“受任于败军之际，奉命于危难之间。”表达了作者怎样的思想感情？16.结合全文，说说诸葛亮为什么要在出师前竭力规劝刘禅任用贤能？17.写出有关诸葛亮的成语四个；写出有关诸葛亮的故事四个；写出古人对诸葛亮评价的诗句 说 ；写出你对诸葛亮的评价 比较阅读（一）：甲出师表乙 臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛。并日而食（两天吃一天的饭），臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计（不正确的计谋）。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。（节选自诸葛亮后出师表） 划分节奏：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意（各两处）下面句子中的“以”与“故冒危难以奉先帝之遗意”一句中的“以”用法相同（ ）A. 故临崩寄臣以大事也 B以昭陛下平明之理 C以伤先帝之明 D愿陛下托臣以讨贼兴复之效甲乙两文均提到受命以来的心情，北伐的准备及有利条件，分别找出，并说说其中包含作者怎样的感情？甲：心情：乙：心情：出师准备：出师准备：有利条件：有利条件：感情：“故冒危难以奉先帝之遗意”中“先帝之遗意”指什么？（甲文句子回答） 唐雎不辱使命 战国策秦王使（ ）人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易（ 成语 ）安陵，安陵君其许（ ）寡人！”安陵君曰：“大王加惠（ ），以大易小，甚（ 成语 ）善（ 成语 ）；虽（ ）然（ ），受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说（ ）。安陵君因（ ）使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故（ ）不错意（ ）也。今吾以十倍之地，请广（ ）于君，而君逆（ ）寡人者，轻（ ）寡人与（ ）？”唐雎对曰：“否，非若是（ ）也。安陵君受地于先王而守之，虽（ ）千里不敢易也，岂直（ ）五百里哉？” 秦王怫然（ ）怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝（ ）闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣（ ）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠（ 成语 ）徒跣（ ），以头抢（ ）地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓（ ）鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发（ ），休祲（ ）降于天，与臣而将四（ ）矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（ ），今日是也。”挺剑而起。 秦王色（ 成语 ）挠（ 成语 ），长跪而谢（ ）之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕（ ）矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒（ ）以有先生也。”1解释加线的实词。2虚词 其安陵君其许寡人（ ）以寡人欲以五百里之地易安陵（ ）以大易小（ ）寡人以五百里之地易安陵（ ） 而君以五十里之地存者（ ）以君为长者（ ）今吾以十倍之地（ ）以头抢地尔（ ）而安陵以五十里之地存者（ ）徒以有先生也（ ）之寡人欲以五百里之地易安陵（ ）公亦尝闻天子之怒乎（ ）天子之怒（ ）夫专诸之刺王僚也（ ）而挺剑而起（ ）长跪而谢之曰（ ）而安陵以五十里之地存者（ ）于受地于先王 安陵君因使唐雎使于秦（ ）请广于君安陵君受地于先王而守之休祲降于天（ ）3译句寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人 虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易 而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也 今吾以十倍之地，请广于君 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔 怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣 夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 4划分节奏寡人欲以五百里之地易安陵（画二处）受地于先王（画一处）安陵君因使唐雎使于秦（画二处） 安陵君受地于先王而守之（画二处）公亦尝闻天子之怒乎（画一处） 此庸夫之怒也（画一处） 非士之怒也（画一处） 夫专诸之刺王僚也（画二处）徒以有先生也（画一处）5.通假字：轻寡人与（ ）岂直（ ）五百里哉 轻寡人与（ ）仓（ ）鹰击于殿上 故不错意（ ）也 词类活用：请广（ ）于君 与臣而将四（ ）天下缟素（ ）6.请简要分析下列语句分别表现了人物怎样的性格。（大突破）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。7.外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。公亦尝闻天子之怒乎？你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。与臣而将四矣。我将效法他们三人，与你同归于尽。8用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。9列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才，分别用一句话概括他们的主要事迹。示例：墨子阻止公输盘和楚王攻打宋国。晏子出使楚国，令楚王自取其辱。诸葛亮舌战群儒，联吴抗曹。10根据课文内容的理解，简要回答下列问题。说说“秦王不悦”四个字在故事情节发展中的作用。“秦王不悦”引起故事的开端，贯穿整个事件的全过程，对情节发展起着推动作用秦王说，“天子之怒千里”，唐雎说，“伏尸二人今日是也。”他们各表达了什么意思?“天子之怒”是秦王慑服唐雎的话，意为要发动战争，消灭安陵；“布衣之怒”是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保卫安陵。11结合文章内容谈谈你对唐雎的认识。 唐雎在安陵国危亡的紧急关头出师秦国，与骄横阴险的秦王展开针锋相对的斗争，义正词严地重申安陵君的立场“受地于先王而守之，虽千里不敢易也”，并以死捍卫国家主权“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”，最终不辱使命。可见唐雎是一个机智勇敢，不畏强权，敢于斗争的忠君爱国的人。九年级上册之古诗鉴赏-课内篇（注：鉴赏中无破阵子为陈同甫赋壮词以寄之（07年中考考察）、武陵春（写愁）、望江南（写闺怨）。 （一）渔家傲秋思 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。1“塞下秋来风景异”，塞下的风景“异”在哪里？本词表达了作者怎样的思想感情？2展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”一句所展现的画面。3本词上阙写景，写出了一幅怎样的景色？渲染了一种怎样的气氛？4与“千嶂里，长烟落日孤城闭。”写景相同，但意境却非悲凉肃杀而为奇特壮美的的诗句是 5试理解“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”的意思，并说说它表达了戍边将士们怎样的思想感情？6戍边将士为何彻夜“不寐”，而且“白发”“垂泪”？你怎样理解“人不寐，将军白发征夫泪”中的“寐”。（二）江城子 密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1本词上阙写景，描写了 的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人 的豪情壮志。一个“ ”字贯穿全篇。2展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“锦帽貂裘、千骑卷平冈。”一句所展现的画面。并简要分析“卷”字的表达效果。3上阙最后一句“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”运用典故，表达了作者怎样的思想感情？4“持节云中，何日遣冯唐？”一句运用了怎样的典故，表达了作者怎样的愿望？ 5“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”一句表达了作者怎样的思想感情？6通读全词，结合内容分析全词为我们所展现的太守形象。7.首句“狂”字有何作用？九年级上册之古诗鉴赏-附录篇（一）商山早行 温庭筠晨启动怔铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。全诗精释 清晨起来，院子里已响起了车马的铃铛声，旅客们要驾车上路了，想到新的一天的奔波又要开始，心中不免又升起了一阵思乡的悲苦之情。诗人来到院子里，远处传来雄鸡的啼鸣，看看天色，一弯残月还高悬于幽暗的天际；收拾行装上路，路上十分空旷、沉寂，板桥上铺满白霜，留下行人的踪迹。路边槲树的叶子落满山径，枳树的白花把驿站的墙照得亮亮的。早行的情景使诗人想起昨晚梦中的故乡杜陵，那里已是春光满园了，成群的野鸭、大雁挤满了暖暖的池塘，嬉戏游玩。诗中言志 表达出在外游子的孤寂之情和浓浓的思乡之情。1.全诗表达了作者怎样的思想感情？2展开联想与想象，用简洁生动的语言，描绘“鸡声茅店月，人迹板桥霜”所展现的画面。3. 展开联想与想象，用简洁生动的语言，描绘“槲叶落山路，枳花明驿墙”所展现的画面。4.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”历来脍炙人口，选择一个角度，加以赏析。5.诗中哪些词语体现了“早”字？卜算子咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。全诗精释 驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。诗中言志 作者托物言志，以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心和高洁坚贞的情怀。1. 诗人笔下的梅花有着怎样的遭遇，请描述一下，并说说作者描写梅花遭遇有何作用 下片运用什么手法？寄予了作者怎样的情怀？八年级下册之经典现代文回顾鲁迅的故乡课文回顾：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。经典语段：下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。写法借鉴：在对照中刻画人物，表现主题。少年闰土和成年闰土的对照，反映农民命运的日益悲惨；“我”和闰土关系的前后对照，反映等级观念的鸿沟难以逾越；杨二嫂前后生活的对照，反映黑暗社会病入膏肓；故乡情景的前后变化对照，反映了每况愈下的中国农村经济；运用景物描写渲染气氛，烘托人物的思想感情。开头的景物反映农村的衰败和作者悲凉的心境；作为少年闰土活动背景的神异图画，创造了明朗愉快的气氛，烘托“我”对闰土的热爱；离乡时的情景创造了静谧的气氛，形成情景交融的深远意境。运用准确的性格语言表现人物。例如杨二嫂，从她的语言就可看出她的思想性格。她锋利尖刻、咄咄逼人的语言，活脱脱的展现出她的小市民形象。巧妙运用第一人称的叙述手法，使小说结构流转自如，疏密有致，浓淡相间。“我”的活动贯穿全文，以“我”的回忆和感受刻画人物，展开议论，挥洒自如，行文自然流畅。九年级下册之文言文公输 墨 子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行（）十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命（）焉为（）?”子墨子曰：“北方有侮（）臣者，愿（）借子杀之。”公输盘不说（）。子墨子曰：“请（）献十金。”公输盘曰：“吾义（）固（）不杀人。”子墨子起，再（成语）拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为（）梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智（）。宋无罪而攻之，不可谓仁（）。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类（）。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡（）不已（成语）乎?”公输盘曰：“不可，吾既（成语）已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见（）我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍（成语）其文轩（），邻有敝（成语）舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（）而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?”王曰：“必为有窃疾（成语）矣。”子墨子曰：“荆之地方（）五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也（）。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木（），此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉。虽然（），公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。子墨子解（）带为城，以牒为械。公输盘九（）设攻城之机变（），子墨子九距（）之。公输盘之攻械尽（），子墨子之守圉（）有余。公输盘诎（），而曰：“吾知所以（）距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故（）。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫（成语）能守，乃可攻也。然（）臣之弟子禽滑厘等三百人，已持（成语）臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽（）杀臣，不能绝（成语）也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”1解释加线的实词。2虚词 其舍其锦绣（ ）楚王问其故以将以攻宋（ ）臣以王吏之攻宋也（ ）以牒为械（ ）之公输盘为楚造云梯之械（ ）子墨子闻之（ ）宋何罪之有（ ）荆之地方五千里（ ）臣以王吏之攻宋也攻城之机变吾知子之所以距我而荆国有余于地而不足于民（ ）知而不争（ ）义不杀少而杀众（ ）于起于鲁 荆国有余于地（ ）胡不见我于（）王 .节奏 夫子何命焉为（1处）荆国有余于地而不足于民（2处）荆之地方五千里（1处）臣以王吏之攻宋也（2处）子墨子之守圉有余（1处）公输盘九设攻城之机变（2处）3.译句夫子何命焉为 吾义固不杀人 荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。 此为何若人? 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之 吾知子之所以距我，吾不言 虽杀臣，不能绝也。 4.问题本文体现了墨子什么思想？结合现实谈谈你对此的看法。本文分为三部分，分别概括个部分内容 、 、 。 墨子是个怎样的人？试结合原文语句进行分析。墨子是怎样一步步劝阻楚王放弃攻宋念头的？第三部分中有两个“吾不言”，各有什么含义？分别表现了人物怎样的心态？墨子以自己的言行阻止战争的发生，从中你有何启示？ 生于忧患 死于安乐舜发（）于畎亩（）之中，傅说举（）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故（）天将降大任于是（例句）人也,必先苦（）其心志,劳（）其筋骨,饿（）其体肤,空乏（）其身,行拂乱（）其所为,所以（）动（）心忍（）性,曾（）益其所不能。人恒（）过（），然后能改；困（）于心，衡（）于虑，而后作（）；征（）于色（成语），发于声，而后喻（）。入（）则无法家拂（）士，出（）则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1解释文中加线的实词。孟子是时期思想家，孟子是家经典著作。2虚词 于舜发于畎亩之中（ ）故天降大任于是人也（ ）困于心（ ）生于忧患，而死于安乐也（ ）其必先苦其心志（ ）行拂乱其所为（ ）则入则无法家拂士（ ） 故故天将降大任于是人也（ ）词类活用：必先苦（）其心志劳（）其筋骨饿（）其体肤空乏（）其身,所以动（）心忍（）性人恒过（）通假字：曾（）益其所不能衡（）于虑无法家拂（）士 译句故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡生于忧患，而死于安乐 4.划分节奏。故天降将大任于是人也（2处）行拂乱其所为（2处）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。5.（1）开头列举六个历史人物的共同点是 （2）写出出自本文的两个成语并加以解释。 (3)用原文语句回答问题：一个人成才客观上受哪些磨难 主观上受哪些磨难 欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与本文 的观点相似。（4）本文谈了作者怎样的人才观？再结合历史上其他人物事例说说你对这种人才观的看法。论语中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事说明什么道理？（6）作者认为人在接受大任（成才）之前，必须经受一番磨练，你同意此观点吗？请举例谈谈你的认识。（7）结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（8）本文中孟子主要讲述了两个问题，一是造就人才的问题，二是 ，得出的结论是 6. 比较阅读：甲生于忧患死于安乐乙 越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食以尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？” （节选自司马迁史记） 注 焦思：焦虑思考。胆：胆囊，其胆汁极苦。解释加点字：困于心，衡于虑，而后作 越王勾践反国 下面句子中的“于”与“傅说举于版筑之间”一句中的“于”用法相同（ ）A. 告之于帝B是故所欲有甚于生者C置胆于座D安陵君受地于先王而守之翻译句子：汝忘会稽之耻邪？孟子认为，一个国家要想避免灭亡的命运，必须具备哪些条件？勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。得道多助，失道寡助天时（）不如地利（），地利不如人和（）。三里之城，七里之郭（），环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是（）天时不如地利也。城非不高也，池（成语）非不深也，兵革（）非不坚利也，米粟非不多也，委（）而去（）之，是地利不如人和也。故（）曰：域（）民不以封疆之界，固国（）不以山溪之险，威（）天下不以兵革之利。得道（）者多助，失道者寡（成语）助。寡助之至（），亲戚畔（）之；多助之至，天下顺（）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故（）君子有不战，战必胜矣。 1解释文中加线的实词。2虚词 之三里之城（ ）环而攻之而不胜（ ）不以山溪之险（ ）寡助之至（ ）亲戚畔之（）以天下之所顺（）而环而（ ）攻之而不胜（ ）行拂乱其所为（ ）以固国不以山溪之险（ ）以天下之所顺故（）2.节奏：环而攻之而不胜（1处） 是天时不如地利也（2处）城非不高也（1处） 威天下不以兵革之利（2处）故君子有不战，战必胜矣。（共3处）翻译：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 得道者多助，失道者寡助。 故君子有不战，战必胜矣。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔本文的中心论点是什么？得出的结论又是什么？决定战争胜负的三个要素是什么？其中最重要的要素是什么？ 孟子认为怎样才能得道？得道的结果怎样？（原文） 请举例谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”这句话的理解。（正反两方面举例）比较阅读 乙 孟子曰：“桀、纣之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”（天津）注释： 指夏桀、商纣，古代的暴君。 与：同“为”，替的意思。 尔也：而已。 圹（kung）：原野。. 解释下列加点词在句中的具体含义。（1）寡助之至（ ）（2）亲戚畔之（ ）（3）所恶勿施尔也（ ）（4）兽之走圹（ ）. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。句子： 翻译： . 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是： 。. 乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 。. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。鱼我所欲也 孟子鱼,我所欲（成语）也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼（成语）,舍鱼而取熊掌者也。 。生亦我所欲，所欲有甚（）于生者，故不为苟（）得也；死亦我所恶（成语），所恶有甚于死者，故患（成语）有所不辟（）也。如使（）人之所欲莫（成语）甚于生，则凡可以得生者（）何不用（）也？使（）人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（）也？由是（）则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是（）心也，人皆有之，贤者能勿丧（成语）耳。1在文中划线处默写，并解词。虚词 于所欲有甚于生者（ ）使人之所恶莫甚于死者（ ）而舍鱼而取熊掌者也（ ）由是则可以辟患而有不为也（ ）之人之所欲莫甚于生（ ）人皆有之（ ） 为故不为苟得也（ ）则凡可以辟患者何不为也（ ） 则由是则可以辟患而有不为也（ ）则凡可以辟患者何不为也（ ）节奏：生亦我所欲（1处）如使人之所欲莫甚于生（2处）生亦我所欲，所欲有甚于生者（2处）故患有所不辟也（2处）则凡可以得生者何不用也（2处） 由是则可以辟患而有不为也（2处）是故所欲有甚于生者（2处）译句主旨句如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.本段心论点可概括为成语 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？人生常常面临各种选择，关键看你怎样取舍，请仿照文中主旨句的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 本段的论证方法有: 文段中所说“有甚于生者”和“有甚于死者”分别指什么？“非独贤者有是心也”中“是心”指 ；怎样才能做到不失本心？（原文回答）欲有甚于生，不为苟得也；所恶有甚于死，患有所不辟。请举例谈谈你对“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的认识。孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请你举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的事迹和一句表明气节的名言。 一箪（成语）食，一豆（ ）羹，得之则生，弗得则死。呼尔（ ）而与（ ）之，行道之人弗受，蹴（成语）尔而与之，乞人不屑（成语）也。万钟（ ）则（ ）不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我与（ ）？乡（ ）为身死而不受，今为宫室之美为（ ）之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之，乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是（ ）亦不可以已（成语）乎？此之谓失（成语）其本心。1实词。2虚词 之得之则生（ ）行道之人弗受（ ）为宫室之美（ ）此之谓失其本心（ ）则得之则生（ ）万钟则不辩礼义而受之（ ）而呼尔而与之（ ）万钟则不辩礼义而受之（ ）乡为身死而不受（ ）今为所识穷乏者得我而为之（ ）于万钟于我何加焉（ ）3节奏：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎 所识穷乏者得我与 4译句蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之