高考二轮复习教案：中国古代经济史.doc

高考二轮复习历史全案专题一 古代中国的政治、经济和思想文化第三讲 中国古代的思想与文化【专题要点】一、中国传统文化主流思想的演变（一）春秋战国时期的百家争鸣1诸子百家：道家学派：老子、庄子；儒家学派：孔子、孟子、荀子；墨家学派：墨子；法家学派：商鞅、韩非子2百家争鸣局面形成的意义：（1）春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；（2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；（3）儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；（4）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神3儒学思想的形成（1）孔子创立儒学：政治思想：“仁”为核心；“德政”，即强调统治者以德治民；主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。教育思想：创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，主张“有教无类”。著述方面，孔子整理的诗书礼易乐春秋六种教本，被后人称为“六经”（2）孟子主要思想：把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。（3）荀子主要思想：主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点；主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。4道家、法家和墨家（1）老子创立道家学派。唯心思想：认为世界万物的本原是道；政治思想：无为而治；朴素辩证思想：万物、社会是运动的，关系是相对的（2）庄子对道家学派的发展。主张：认为世界万物是相对的。影响：道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。（3）韩非子对法家思想的贡献。贡献：以法治国，法、权、势相结合；作用：利于建立君主专制的中央集权的国家。影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。（4）墨子的主张和影响。主张：“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费；治国主张“尚贤”，反对任人唯亲。影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器（二）汉代儒学成为正统思想1董仲舒的新儒学（1）地位：董仲舒是汉朝儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。（2）特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系（3）主要思想主张：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说；董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”2儒家思想正统地位的确立董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的全面肯定。儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。（三）宋明理学 1宋朝的程朱理学：（1）特征：宋代出现了新的儒学体系，即理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容（2）二程主张：天理是万物的本原，理先物后；把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来（3）朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；“物”指天理、人伦圣言、世故。“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真；编著四书章句集注成为后世科举考试的教科书。影响：适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。2陆王心学（1）陆九渊的主张：“心”是万物的本原，“心”即“理”；天地万物都在心中；反省内心就得天理（2）王阳明主张：宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题；提出“致良知”、“知行合一”的学说。影响：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响（四）明清之际的儒学思想时代背景代表思想主张意义政治：封建君主专制进一步强化，封建统治腐败，社会矛盾尖锐。经济：商品经济发展，江南一带出现了资本主义萌芽，市民工商业者经济实力增强，成为社会上的重要力量。思想：宋明理学日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。李贽（1）破除对孔子和儒家经典的迷信。（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。黄宗羲（1）指出君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。顾炎武（1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成天下郡国利病书。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想开一代朴实学风的先河。王夫之（1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的。（4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。启发了人们的思维方法，具有划时代的意义。二、中国古代的文学艺术（一）汉字的起源演变和书画的发展1汉字的起源和演变 汉字起源可以追溯到六千多年前，原始文字大多是象形文字，是可读出来的图画，称为“文字图画”。象形字越来越符号化，逐渐脱离图画。至商代，汉字已形成完整体系，按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展2书法艺术的发展 中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。东晋王羲之创作的兰亭序，有“天下第一行书”的美誉。唐代楷书步入盛世，名家有欧阳修、颜真卿、柳公权等；草书有张旭、怀素等3绘画的起源和演变（1）新石器时代早期：已有彩陶画、岩画、壁画、地画等。战国有帛画人物龙凤图，湖南长沙马王堆汉墓也出土过帛画。（2）魏晋南北朝时期：士族兴起，士大夫画家活跃于画坛，他们文化修养很高，总结出许多精辟的绘画理论，有力地推动了绘画艺术的提高，代表人物有顾恺之，代表作是女史箴图。（3）隋唐时期：盛唐画圣吴道子善画道释宗教人物，代表作是送子天王图（4）两宋时期：风俗画是当时画坛的最大亮点，代表作有北宋画家张择端创作的清明上河图长卷（5）元明清时期：士大夫的文人画成就最为突出，文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。（二）文学成就 1诗经 中国第一部诗歌总集，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。分为风、雅、颂三个部分。风是民间的歌谣，雅是贵族宴饮时演唱的乐歌，颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌。以现实主义精神，真实而深刻地反映了当时的社会生活2楚辞 战国时期楚国的屈原吸收民间语言的精华，利用汉江一带流行的一种句子参差不齐、比较自由活泼的民歌形式而创作的，又称“骚体”。代表作离骚，是中国古代最长的一首抒情诗，充满了浪漫色彩，表达了诗人对祖国人民的忠诚热爱和对理想的执着追求。3汉赋它在楚辞的基础上，吸收散文成分，形成一种半诗半文的综合文体。西汉的赋，手法夸张，辞藻华美，代表人物有司马相如等。东汉的赋，句子平浅，意境清新，代表人物有张衡等4唐诗 李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌热烈地追求光明和理想，纵情地歌颂祖国的壮丽河山，猛烈地抨击黑暗的社会现实，后人称他为“诗仙”；杜甫是一位伟大的现实主义诗人，亲身经历唐朝由盛转衰的巨变，他的诗歌被称为“史诗”，他被后人称为“诗圣”；中唐诗人成就最高的是白居易，他强调诗歌要反映民生的疾苦5宋词宋代商业发展，城市繁荣，市民的数量不断增加，能够唱歌的词，更适应市井生活的需要。金军南下，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。代表人物有：北宋豪放派代表苏轼创作了念奴娇赤壁怀古等作品。两宋之交的李清照是婉约派女词人。辛弃疾是南宋豪放派词人。与辛弃疾同时代的大诗人陆游也写下了不少感慨国事的豪放词篇6元曲元代散曲和元杂剧一起，合称为元曲。其特点是通俗生动、豪放飘逸。代表人物：关汉卿及其窦娥冤、马致远及其秋思。7明清小说 中国的小说，兴起于魏晋南北朝时期。唐代由于城市的繁荣，又出现了适合市民欣赏、情节曲折离奇的短篇小说，称为传奇。唐传奇中的代表作有柳毅传、元稹的莺莺传等国。到了宋代，随着城市和商业的发展，说话艺术盛行，编出来许多话本，供说话人做底本，这是宋元时期主要的小说形式。明清时期，通俗文学获得蓬勃发展，出现了三国演义、水浒传、西厢记等长篇小说；由于政治黑暗、官场腐败，一些文人对社会现实日益不满，写出了一批批评现实的力作，如曹雪芹的红楼梦、蒲松龄的聊斋志异、吴敬梓的儒林外史等（三）京剧等剧种的产生和发展 1中国戏曲从原始歌舞发展而来。元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。明朝时江苏昆山一带产生了昆曲，流传甚广 2京剧的形成与发展：明清时期，北京作为全国的政治文化中心，戏曲舞台非常活跃。乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班演出，形成“徽汉合流”的局面。徽剧和汉剧互相融合，兼收昆曲等唱腔，形成了新的剧种京剧。角色分为生、旦、净、丑四大行当。同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚等号称“同光十三绝”的著名艺人3特点：京剧以表演历史故事为主，用京胡、二胡、笛子、唢呐等管弦乐器和鼓板、锣等打击乐器伴奏；角色分为生、旦、净、丑四大行当，各个行当的化装都有一定的谱式。京剧的表演艺术，继承了中国古代戏曲歌舞并重的传统，将唱、念、做、打有机地结合起来，形成一个独具特色的艺术体系4影响：京剧由北京走向各地，成为全国广为流行的剧种。民国以来，它又逐步走向世界，受到各国人民的赞赏。【考纲要求】1.春秋战国时期的百家争鸣。知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响2.汉代儒学成为正统思想。知道汉代儒学成为正统的史实3.宋明理学。列举宋明理学的代表人物，了解宋明时期儒学的发展。4.明清之际活跃的儒家思想。列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。了解明清时期儒学思想的发展。5.辉煌灿烂的文学。知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。6.中国的书画及戏曲艺术。了解中国书画的基本特征和发展脉络；了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。中国古代传统文化思想的演变是高考的重点、热点内容。从内容上看，百家争鸣、先秦儒学的基本思想、“罢黜百家，独尊儒术”、宋明理学的核心主张、王阳明的心学、明末清初进步思想家的主张和特色等将是高考重要的知识点中国古代的文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。古代中国文化与世界文化发展关系等内容，尤其要引起重视【教法指引】1.把握一条线索，即儒家思想的发展变化，不仅反映了政治经济的发展变化，而且也影响着社会经济的发展变化。2.注意把中国传统文化与世界文明的发展加以比较，体会中国古代文化领先世界的特点。3.理顺儒家思想在中国古代的发展变化4.如何认识儒家、法家、道家思想共同构建了中华民族传统的基本精神？5.明清早期的启蒙思想为什么不完善？6.中国古代文学成就及主要特点【知识网络】 【典例精析】1（2008四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说答案：C解析：解答本题关键是抓住题干中的“韩非”“仁义”“乱”等有效信息限定词。这些信息告诉考生儒家主张“仁义”，法家主张“法治”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”，A、B、D项不符合题意，被排除。由此可以判断C项为正确选项2（2008重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为 A墨家思想B儒家思想C道家思想 D法家思想答案：A解析：解答本题关键是抓住题干中的“贤者举而上之”“ 不肖者抑而废之”等有效信息限定词。这些信息告诉考生墨子的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲；消除亲疏、贵贱的差别。B、C、D项不符合题意，被排除 故正确选项为A项。3（2008上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A儒家的思想 B道家的思想C墨家的思想 D法家的思想答案：D解析：解答本题的关键是抓住题干中的“战国时期”“以法为教”“以吏为师”等有效信息限定词。这些信息告诉考生法家主张君主要以法治国 A、B、C项不符合题意，被排除。D项符合题意4（2008海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A墨翟 B孟轲 C荀况 D韩非答案：D解析：本题的关键词“法”，强调“法”对国家的重要性。故正确选项为D项。5（2008宁夏文综）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之答案：A解析：解答本题的本题是抓住题干中的“狂悖乖谬”“排挤孔子”等有效信息限定词。这些信息告诉考生李贽自称为异端，反对以孔子的是非为标准。B项批判君主专制制度，排除。C项主张“经世致用”，排除，D项唯物思想，排除 A项符合题意6（2008广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动 在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明答案：D解析：解答本题的关键是抓住“两位心动”等有效信息限定词，这些信息告诉考生王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。A项主张“仁”，排除。B、C项主张理学，排除。故正确选项为D项7（09年全国卷）南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的是（ ）A初唐书法 B秦王破阵曲 C飞天壁画 D唐三彩答案：A解析：本题结合南北朝文化特点考查学生对唐文化特征的识记、理解和分析的能力。西晋短暂统一后，我国历史进入大分裂和民族大融合时期，文化非常繁荣，但南北体现出明显的差异性，这对后来唐文化的高度繁荣产生了深渊影响 初唐书法三大家欧阳询、虞世南、褚遂良主要受王羲之书法风格的影响。B项体现北朝刚健雄厚，排除；C、D项体现唐朝的繁荣，排除。正确选项为A。8（09年上海卷）将右图陶尊上的刻画符号与楔形文字、甲骨文、圣书字和腓尼基字母文字相比照可推断该陶尊最有可能出土于A两河流域 B中国 C地中海东岸 D埃及答案：B解析：考生必须把题干中提供的四种文字符号，与图片中包含的文字符号进行仔细的比对，找出共性9（09年安徽卷）西方学者查尔斯默里在文明的解析一书中以下图表示公园6001800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是（ ）A顾恺之 B吴道子 C张择端 D郑板桥答案：B解析：从图中可以看出，第一个高峰大约出现在唐朝，顾恺之是东晋画家，张择端是北宋画家，郑板桥是清朝画家。由此可知，只有吴道子符合题意。10（09年浙江卷）隶书是我国书法的五种主要字体之一，它（ ） 源于殷商时期的甲古文和金文 始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇廿六年诏铭 变化最为丰富，最能表现书法写意性 常用于书写古代官方文书，故又称正书答案：A解析：题干关键词是“隶书”。从中国殷商时代的甲骨文、金文，经过小篆，发展出隶书、草书、楷书、行书，最后形成了中国书法的五种主要字体。据此，本题正确答案是A。秦朝李斯是著名的篆书家，他写的秦始皇廿六年诏铭用的是小篆体，B项错误。C项指的是草书。正书是指楷书，D项不符合题意11（09年广东文基卷）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 （ ） 答案：D解析：解答本题的关键是抓住题干信息“秦朝官文”和图片字体。信息告诉考生秦朝官文字体是小篆。D项符合题意12（山东济宁市一中）1993年海协会会长汪道涵和海基会董事长辜振甫在新加坡举行会谈，会谈之余两人均唱了儿段自己喜爱的国粹艺术京剧。这一段佳话说明海峡两岸的炎黄子孙具有 A相同的心理素质 B共同的文化传统C相同的经济基础 D共同的生活习俗答案：B解析：文化范围比较广，其中包括京剧13（09年海南卷）根据材料与所学知识回答问题。材料一： 江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀 汉书地理志下材料二： （江南）川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。其人君子尚礼，庸庶敦厐，故风俗澄清，而道教（按：指儒家礼教）隆洽，亦其风气所尚也。 隋书地理志下材料三： 隋炀帝命编著全国各地风俗，编写者“以吴人为东夷”。隋炀帝加以愤责，并称：“昔汉末三方鼎力，大吴之国，以称人物自平陈之后，硕学通儒，文人才子，莫非彼至。” 编摘自太平御览请回答：（1）根据上述材料，概括指出汉代至隋代“江南”发生的变化（2）列举两位魏晋南北朝时期南方有代表性的“文人才子”。解析：本题考查考生对古代南方经济文化发展的认知水平。抓住材料信息“渔猎”“信巫鬼”“商贾并凑”“道教隆洽”“平陈之后，硕学通儒”。第一问回答经济和文化方面的变化；第二问注意列举的史实具有典型性答案：（1）从原始落后的经济状态到较为繁荣的商业经济；社会风气从迷信鬼神到崇尚教化；文化不断发展，某些地方甚至超过北方。（2）画家顾恺之、书法家王羲之、文学家陶渊明、思想家范缜（任选其中二项）