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第二章 主观题阅读下面的文字，回答问题。（一）笑靥千秋记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑,这就是童年时代的最高奖赏。仿佛我在普通话比赛中的获奖,我在学校歌咏大会的领唱,每周成绩通知单上的”全优”，都是为了获得妈妈的展颜微笑。妈妈的牙齿细密整齐,只是牙龈偏低,每逢她开怀大笑,就虚握拳头遮羞,像扶着麦克风,那自是有些可笑,却又令我向往。因为，当时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心事总是鲜于遇见。这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上汲取这种光辉。我在插队时的女伴长相可以说很一般：小眼睛、塌鼻梁、生气时两面片嘴唇一嘟，活像两扇厚墙门，那几颗雀斑简直要暴出来。但她有足够的聪明才智，在那样单调的生活中，不仅自己笑声不断，同时让小集体洋溢着欢乐的气氛。我怀念她笑起来时的样子：眼睛弯如新月，连乌黑的长眉都有感情，露出一口整齐的皓齿，要多甜有多甜！为这笑容，村村队队有多少小伙子夜间在桥头为她弹吉它。这时青春无畏的笑容，不知何时，它们已在我们的脸上凋谢。但我们仍能从周围少男少女们的幸福中一再欣赏这些芬芳的花朵。我的师傅是位极普通的女工。善良、勤劳、刚愎和自信混合在一起的个性，使她所在的班级烽烟不息。我成了班级的避雷针。我喜欢她的笑容，常常逗她乐得前仰后合。她的沧桑的前额舒展开来，疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的颊上有当年酒窝的影子。她一定非常美丽过，但乡下跑出来的灰姑娘和捡到她的士兵丈夫，似乎从来不曾意识到。这种质朴的笑容让人想到野花的她，随时可见，又总被忽略。它既单纯又丰富，使你联想劳动的艰巨与欢欣，想到生命的漫长与短暂，想到源与本，想到忘与记之间我们那些无法言喻的模糊冲动、情感的濡湿。还有一种女政治家的笑容。女人，又是政治家。笑容于她们像男政治家的笑容。女人，又是政治家。笑容于她们像男政治家当年的中山装当今的西装一样，是毕备的披挂。司管笑容的各部门都是有分寸的，因对上级、同事、下属的不同调整位置。但我们仍然期待它，哪怕配备一双眼睛寒气砭人。就像在悬崖峭壁的攀缘中，暂时找到一个落脚点，心一松一紧，于是再寻找，再接触下一个落脚点。在当年居委会主任，工厂女人保组长那儿一再经受这种考验后，我领悟到：女政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来。有人说：笑是一门艺术。哦，这话真可怕！1、 文章写了许多的笑容，请问写了那些笑容，他们各有什么特点？2、 作者在文章中两次描写插队时女伴的外貌，但给人的印象决然不同，这是为什么？3、 请分别说明下面两句话在文中的含义。 司管笑容的各个部门都是有分寸的，因对上级、同事、下属的不同调整位置。 有人说：笑是一门艺术。哦，这话真可怕！4、 下列对文章的分析和鉴赏，不恰当的两项是（）、文章开头，作者写母亲的笑容，抓住了特点：“每逢她开怀大笑，就虚握拳头遮羞，像扶着麦克风.”。、文章写女工的笑，先概括介绍她的个性特点，后具体描写她的笑容，最后展开联想谈感受。、本文描绘了生活中常见的表情笑容，文章主要从外部形态描写这些笑容，以小见大，感悟人生。、本文描绘了几种人的笑容，每个人笑的样子都被作者描绘的栩栩如生，而且特征鲜明，无一雷同。、本文以不同的笑容为切入点，作者实际上向读者展示了笑中的人生百态，赞美了动人的亲情、友情、爱情。全文从头到尾既洋溢着质朴的生活气息，又弥漫着浓郁的抒情色彩。（二）老家前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远，有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，路途泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄的急醒了不可。也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。那两次回去，一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐，蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心情很坏，不久就回来了。现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不在回来了。” 我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”最近，有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“ 前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房，留在那里，实在太不调和了。我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”但是，新的正在突起，旧的终归要消失。1、 文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用？答：2、 第八段中，作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人回忆，主要用了什么样的描写方法？营造了一种什么样的气氛？答：3、 通观全文，简要分析作者对老家有怎样复杂心情。答：4、 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，诗人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”的诗句，它们全都浸透着浓烈而缠绵的思乡之请。B文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。C文章第六段作者从自己的岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写的简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情D作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。E文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是-不然，就真的会把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老乡亲遗忘的担心。 （三） 松 明没有人伴我，我乃不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。没有月的夜，没有星；没有光，也没有影。没有人家的灯火，没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻，我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮，我来时是坦荡的平途，怎样会来到这崎岖的山路？耳边好像听见有人在轻语：“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”“不，我没有迷路，只是不知不觉间路走得远了。去路是在我的前面，归路是在我的后面，我是在去路和归路的中间，我没有迷路。”耳边是调侃的揶揄。我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵，他们高笑着去远了。荧火在我的面前飞舞，但我折了松枝把它们驱散。小虫，谁信你们会作引路的明灯？我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来，流向低处去。这便是说应该从山上来，流向山下去。于是我便知道了我是出山不是入山。但是这山间好像没有流泉。即使有，也流得不响。因为我耳朵听不到泉涧的声音。于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳，细软而潮润的应是背阴，这样我便可以辨出这边是南，那边是北。又一边是西，另一边是东方。但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光，我便更也无法区辨树木的向阳与否。我真的也迷惑了。我难道要在山间过夜，而备受这刁顽的精灵的揶揄。也许有野兽来跑近我，将它冰冷的鼻放在我的身上，而我感到恶心与腥腻？我终于起来，分开野草，拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星迸发出来。我于是大喜，继续用杖敲打这坚石，让星火落在揉细的干枯的树叶上。于是发出一缕的烟，于是延烧到小撮的树叶，发出暗红的光。我又从松枝上折得松明，把它燃点起来，于是便有照着整个森林的红光。我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯火。这光照着山谷，照着森林，照着自己。脑后，我隐隐听到山中精灵的低低的啜泣声。（1）、“山中精灵”贯穿文章始终，它对表现文章主旨起了什么作用？(5分)（2）、根据文意，概括回答“我真也迷惑了”的原因。(5分)（3）、“我”从“迷惑”到能够“大踏步归来”说明了什么道理？(5分)（4）、本文语言表达有什么特点？（6分）（5）、概括回答文中的“我”是怎样一个人？（4分）（四）阅读下面的现代文，完成1-5题。所谓天才，我理解就是不屈从外力，由着自己的天性行事。他总爱在主体的能动性中，最大量地实现自己的价值，找到一种创造的美、自我愉悦和自我激赏的美。这美，主要体现为一种原始生命里，一种无功利的本我显现，与习俗意义的成功名利无缘，与中庸之道忤逆。故此，在世俗的眼中，天才是病态和怪异者；对社会结构和群体秩序来说，天才是异端和不稳定因素。天才的创造过程，就是一种同内外两界压抑与反压抑、反抗与顺从、堕落与升华的角力过程。既然生命的伟大程度，取决于能够抗衡的力度，伟大的天才，亦必相应有伟大的压力。具体到这一层面，贝多芬独特的人格气质和心理结构，多少还与他特殊的命运遭遇有关。试想一个以音乐为生命、靠声响而存活的人，被长期禁锢在沉冥的无声世界，该是怎样的惨无人道、惨绝人寰！他的那些惊鬼泣神的交响诗作，震撼着全人类不同民族不同肤色不同国家的人民，而独独他自己听不到，天理何在？贝多芬身上矛盾的巅峰状，导致了他精神冲突的大反差、大反弹，集中代表了一切执著求真的艺术家严峻的生存状态，考验了艺术家的终极性生命力。正是这种大冲突、大压抑、大矛盾、大分裂，构成了贝多芬独具的个性特点与人格魅力，在他身上产生了奇妙巨大的“能量缺陷”和“反差张力”，并由病理的打击趋于心灵的疯狂，最终创造出无与伦比的艺术作品。艺术的原动力是内在的激情激情的一大根源则是人生的缺憾和 心理的失衡。最具精神强度的作品，必是最富于自我超越力的作品。表面看来，最大的缺陷和天赋、最大的折磨和成功，似乎都偶然落到了贝多芬身上，实则却昭示了一个天才所能遇到的最坏遭遇和最佳运气。一个凡庸的人，是绝不会屡屡遇到如贝多芬式的独特命运的。我有时甚至想，对那些最终要以自己的人格意识影响人类文化的特异生命和稀有人物来说，气质比才思更重要，个性比情智更关键。因为，在终极意义上，它将决定着他们的人格定向和人格高度，同时也决定着他们创造性劳动的最终价值。贝多芬最撼人心魄的地方，是他终生弃绝世俗欢乐，在与灵魂苦苦搏斗中，在坚守自我、坚持艺术的崇高性上耗尽了精魂。他的所有作品都是他纯粹人格的体现，都是他直接的生命参战、生命力燃烧。人类任何真正意义上的文化创造都是以人类自身生命力量的自耗为代价的；将有限的物质生命转换成无限的精神生命，循环往复、代代不已。宇宙间最大的艺术，莫过于能量转换的艺术了。什么样的付出，什么样的牺牲，产生什么样的后世影响一个决心把自己献给“上帝”的人，必是个不惜以生命殉上帝的亡命徒。1、第一段中作者对天才的理解是_。作者又从不同的角度，阐述了人们对天才的认识，即_；_；_。2、联系上下文，第三段中“最坏遭遇和最佳运气”指的是什么？最坏遭遇：_最佳运气：_3、作者在第四段总结了贝多芬之所以取得最大成功的原因是：（1）_（2）_（3）_4、“宇宙间最大的艺术，莫过于能量转换的艺术”中的“能量转换”是指： _5、下列分析不符合文意的两项是（ ） A伟大的天才必定是有着与之相应的对压力抗衡的力度 B只有有着巨大的“能量缺陷”和“反差能力”的人，才可能成为真正的艺术家 C赋予自我超越力的作品，是最具精神强度的作品 D本文以贝多芬为例，是因为贝多芬现象揭示了人类艺术创作的一般规律，很具代表性 E从某种意义上说，对生命的热爱程度，取决于能量自耗的程度。（五） 春天的第一朵鲜花当我在沉闷的钟声里醒来，漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变的滞重喑哑的房门，看见天井里那株矮小的迎春，在寒凉的淡雾中绽出一星浅黄的花朵时，心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名其妙的激动和战栗中，我深深地吸了一口冷冽透骨的空气。我知道，春天来了，春天真正地来了。这来到我天井中的第一朵鲜花，以其淡雅的馨香和宁静的妩媚，默默地告诉了我这一消息。春天来了，天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣；春天来了，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。而我知道，每一年的春天，是必得要经穿过最寒冷的日子，才能抵达世界，抵达生命的内心，就像我们的青春，是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦、忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈。那么，这朵尚未完全乍开的拘谨的小花，这束在清晨凉风中闪烁摇曳的微光，又是经历了怎样的泥泞和坎坷，怎样的风霜雨雪，才抵达我这简朴的天井里的呢？记得前些天，在火炉边计算着春来的日子时，窗外还涌动着阴森的寒流。记得昨天夜的梦中，还有不断的风雨将我一次次喊醒。而更远的一些时候，当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时，还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在，春天却如此结实地到来了。这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了。这是怎样一种令人感动的变更啊！面对着那带露浅笑的小巧面孔，我不禁想起不算太长的生命旅程中，经历的一次次艰辛和喜悦那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤，那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手，那盏在我只想躺在地上，不愿再起来行走时燃旺的温暖明灯-这样简单而真实的关爱，这些微弱而深刻的光芒，曾像这朵首先来到春天的鲜花一样，激励着我再一次奋然前进。对于我们平凡而卑微的生命来说，这，该是多么令人欣悦，感恩的幸福啊！又想起去年夏天，在涪江边散步时的情形，流经我身边的这条著名河流，其实还算不上什么壮阔，也许，只有在它经历尽千辛万苦，抵达遥远的嘉陵江，并汇入长江后，才会令人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道，我清楚地知道，在更为遥远的另一个地方，在它的源头，那叫雪宝顶的冰峰间，它又是怎样一点一滴地聚敛着微弱的生命。就象我知道，这来到春天的第一朵鲜花，在开放出令人侧目的绚丽光彩前，它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。其实，在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。也许正因为那苦痛和艰辛，那博大，那辉煌，才更另人敬慕、向往、尊崇。就象我们的生命，是必得要经历漫长的跋涉和坎坷，才能到达那风光迷人的峰顶。而那峰顶，也只有经过期待和失望的磨砺，才会更加美丽迷人。（）“春天的第一朵鲜花”为什么使作者产生了“一种莫名其妙的激动和颤栗”？答：（）“这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了”的含义是什么？答：（）文章的题目是“春天的第一朵鲜花”，作者在第六、七两段却不惜用大量笔墨来写记忆中的另一些事情，请分析这样写会产生怎样的效果。答：（）本文作者借“春天的第一朵鲜花”要告诉我们的哲理是什么？答：（六） 读 树那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。 这样，只有每年的书市，来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树阴下的长椅歇腿。过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使同一品种的，也自有她自己的独特个性，这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那也是一个形态迥异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证人。如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的轨迹。古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度，宽容，便越发地显得一种份量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠，萎缩的树干，留下了太多的岁月痕迹，好像时间凝滞在古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间；因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有更多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。展眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟，古树的缄默沉思，庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片怡人景色。其实，树的世界如此，人的世界又何尝不如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生气勃勃，气象万千。买书，看书中的世界；看树，阅读大自然的文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都 能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的话，都像园子里的这些新老树木，融洽相处，和衷共济，社会的祥和氛围，肯定会日益地浓烈起来。（1）从全文看，标题“读树”有什么含义？（4分）（2）文章第一段为什么写太庙书市青年读者熙熙攘攘的热闹情景？（5分）（3）作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”。从文中分别找出一些(不少于三个)表现老树和新树个性的词语，写在下面横线上。（6分） 老树： 新树：（4）从文中看，太庙里的满园春色是怎样形成的？作者由此悟出了什么道理？（5分）（5）从本文主旨看，作者是针对现实生活里存在的什么问题而写这篇文章的？你认为应该如何解决这类问题？（5分）
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