中山大学621逻辑哲学与逻辑史基础知识考研真题.doc

2015中山大学621逻辑哲学与逻辑史基础知识考研真题一、比较下述概念(共30分)1、量词的对象解释和代入解释(10分)2、系统内有效性和系统外有效性(10分)3、三段论和三支论式(10分)二、简要回答(共60分)4、蒯因(Quine)关于本体论的承诺标准和本体论的采纳(或认可)标准分别有不同的原则，请解释这两个原则的内容、意义和关系。(20分)5、兰姆塞(Ramsey)认为真概念是冗余的，他把命题的真分成两种情况，即命题所断言的东西是清晰的给出或只是描述地被给出的(explicitly given or described)。试简述兰姆塞的冗余论如何解释在上述两种情况下真概念为何是多余的。你认为冗佘论是否成功说明了真概念的冗余性?(20分)6、简评下列引文基本思想。(20分) 天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实，不旷焉，位也。出其所位，非位;位其所位焉，正也。 以其所正，正其所不正;疑其所正。 其正者，正其所实也。正其所实者，正其名也。 其名正，则唯(相应)乎(于)其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行。谓此而此不唯乎此，则此谓不行。其以当不当也;不当而乱也。 故彼，彼当乎彼，则唯乎彼，其谓行彼;此，此当乎此，则唯乎此，其谓行此。其以当而当也。以当而当，正也。 故彼，彼止于彼，此，此止于此，可;彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。 夫名，实谓也。知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也;知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。 至矣哉，古之明王!审其名实、慎其所谓。至矣哉，古之明王!三、讨论(共60分)7、什么是逻辑后承的概念，说明塔斯基(Tarski)是如何定义后承概念的?讨论逻辑后承与逻辑常项的关系。解释逻辑常项是否或如何能体现逻辑的形式性或“主题中立性”?例如，讨论必然性算子在一阶逻辑和模态逻辑中是不是逻辑常项，为什么?(30分)8、谈谈你对亚里士多德逻辑、先秦逻辑、佛教逻辑各自特征的看法。(30分)文章摘自：中山大学考研2008-2015年考研专业课真题下载的15年真题卷