《祝福》一体化教学案教师版.doc

江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案祝福一体化教学案教师版 教学设想：本文编于苏教版“慢慢走，欣赏啊”中“永远新的旧故事”板块，其教材编写意图是要求学生学会对小说的赏析。所以本文着重指导学生赏析人物形象和环境描写。考虑到高一学生对旧社会的封建礼教并不熟悉，教学时宜适当补充说明。本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，某些句子也不好理解，也宜适当疏通辨析。学生能懂的当由学生读、思、议，学生不能懂的由教师讲授。仍重视多读体会。本文的教法多种，有按照顺序读读、讲讲、议议，有设计表格，课堂上学生截取课文内容填写表格等等，本人在这里采用的教法是强调整体认识，在整体认识中又兼顾局部和细微，但并不求面面俱到。目标要求：1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 2、把握本文的环境描写，理解环境描写对塑造人物形象的作用3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 4、理解本文倒叙手法、人称转换的运用及作用。 课时安排：3课时。第1教时：了解小说赏析的要点，了解有关背景资料，课文字词积累，难句理解，情节梳理。第2教时：重点分析祥林嫂的形象及悲剧根源。第3教时：重点赏析环境描写。第1教时要点：了解小说赏析的要点，了解有关背景资料，课文字词积累，难句理解，情节梳理。过程：一、导入学习要求二、指导小说阅读的方法1、解释小说的三要素情节、人物、环境2、理解小说的环境和人物的关系典型环境造就典型人物，人物的行为又促进典型环境的生成。这就是马克思说的“环境决定意识”。所以我们赏析小说时，要善于从这种关系中理解人物形象。三、补充有关材料，整体理解本文。1、有关封建礼教的常识封建礼教对妇女的束缚：（1）“三从四德”在家从父，出嫁从夫，夫亡从子；德、辞、仪、工（2）贞节观从一而终，“饿死事小，失节事大”；妇女改嫁被人歧视（3）四大绳索政权、族权、神权、夫权（4）中国旧历年的封建仪式集中时间祝福2、本文的创作意图鲁迅有三部小说集呐喊、彷徨、故事新编。本文选自彷徨。祝福发表于1924年。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。中国的绝大多数人口是农民，鲁迅非常关心中国农民的问题。而辛亥革命本来要解决的也是农民的问题，但是，一切依旧，旧中国农村依然在黑暗的封建统治中，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫，承受着难以想像的肉体和精神上的双重压迫。本文就是在这样的背景下诞生的，鲁迅想通过祥林嫂的悲惨命运，形象地反映出封建礼教的束缚和残酷，深刻地揭露封建礼教吃人的本质。四、字词积累理解词语的意思，给生字注音钝响 幽微 监生 寒暄 绞丝银镯子 朱拓 百无聊赖 间或 悚然 不更事 jin 渲染、宣泄 zhu t jin sng怨府 谬种 淡然 俨然 尘芥堆 形骸 中人 周正 沸反盈天 新正 yn zhng荸荠 踌蹰 驯熟 桌帏 讪讪 怔怔 咀嚼赏鉴 蹙缩 炮烙 窈陷 惴惴bq xu 同帷wi shn zhng c po歆享 牲醴 忌讳 鄙薄 唾弃 诡秘 烟霭 陈抟老祖 草窠 拗不过 倔强 xn l tun k ni两颊 按捺 安分守己 ji五、浏览课文，按照“序幕”“开端”“发展”“高潮”“结局”“尾声”提炼课文的情节结构。（“序幕” 鲁镇祝福“开端” 祥林嫂逃到鲁镇做工“发展” 祥林嫂被卖嫁山中“高潮” 祥林嫂二到鲁镇做工“结局”沦为乞丐，寂然死去“尾声” 鲁镇祝福 ）六、理解本文基本手法，思考讨论1、本文把结局放在了前面，这是一种倒叙的手法，问：作者为什么采用这种手法？2、辨析一下，文章前后都是第一人称，而中间的故事却是用第三人称，为什么这样安排？（本文把结局放在了前面，采用这种倒叙手法是为了：（1）形成悬念，使情节产生波澜；（2）更突出人物的悲剧性，强调主题；（3）在文章起始中奠定全文的悲剧基调。文章前后都是第一人称，而中间的故事却是用第三人称，这样安排是为了叙事方便；第一人称易于叙述自己的所见、所感，利于叙事、抒情、议论，增强作品的情感色彩，给读者亲切感、真实感，发人深省，但不足的是叙事的范围受到“我”活动圈子的限制，处处要交代材料的来由，文章为了突破这个障碍，所以中间退出“我”的活动，暗换第三人称，更便于故事的展开。）七、句子理解1、“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。”几个“如此”有何含义？2、“我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来”几个“所料”怎么解释？3、“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”解释“无聊生者”“即使”，解释整个句子的含义和情感。4、“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”这一句在文中有何作用？（1、强调农村封建意识一直以来没有丝毫改变。2、希望不要如自己所想，认为未必如自己所想，最终发生的事情恰恰又如自己所想。3、“无聊生者”活得无聊的人，“即使”就是让；整个句子用反语，表现对周围人冷漠的激愤之情。4、结构上承上启下，也是为人称转换做准备。）八、朗读精彩段落第2教时要点：赏析人物形象，分析祥林嫂的悲剧根源过程：一、赏析祥林嫂的形象，搜索祥林嫂的有关描写，先自由组合讨论再班级交流以下问题：1、比照祥林嫂第一次来鲁镇和第二次来鲁镇的肖像描写，说说这些描写里透露出怎样的信息？前后两次有怎样的不同？2、祥林嫂最终沦为乞丐后的肖像描写透露出怎样的信息？为什么问鬼神时神秘而眼睛一亮，“究竟”一词里有什么意味？3、祥林嫂为什么不断地重复阿毛的故事？有人说她是想获得别人的同情和安慰，你怎样看？4、听过柳妈的故事、捐门槛、祭祀被四婶呵斥后，祥林嫂有怎样的变化？说明什么问题？5、有人从原文中筛选出四个字概括祥林嫂对命运的抗争，你能找出这些字并解说吗？6、用150字左右简介祥林嫂的形象。（1、“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口”“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”寡妇的身份。“脸色青黄”表明身心受到虐待，要不然不会逃出来。“两颊还是红的”说明还年轻。“手脚壮大”表明勤劳能吃苦“顺着眼，不开口”说明朴实、顺从、不爱多说话第二次来鲁镇，身份不变，脸上的气色、神情有了变化：“两颊上已经消失了血色”虽然30多岁，却已经不年轻；“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了” 说明精神上受到刺激，极度悲伤，已经身心不济，作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。）（2、“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐”“头发全白”“脸上瘦削丕堪，黄中带黑”遭遇更加不幸；“仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮”精神崩溃到麻木的境地；“空的破碗”讨饭无门；“开了裂的长竹竿”时间长，走路多，依赖支撑身体。问鬼神时神秘而眼睛一亮非常看重这个问题，这是内心的最后一个亮点，这亮点又交织着极其矛盾复杂的内心世界：一方面如果真有鬼神，她希望见到丈夫和儿子，那里才有她的慰藉；另一方面，如果真有鬼神，她恐惧的是将面临阎王锯身的悲惨下场。“究竟”一词有着特别意味：说明她开始怀疑世人还深信不疑的封建迷信，这是她在自身的努力和不对应的遭遇中开始疑惑，应当说仅仅是疑惑，还不可能觉醒。但这种疑惑已经是相当可贵了。）（3、祥林嫂从不多开口到不断地讲述阿毛的故事，表现了她失去儿子后极其痛苦的心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理，也希望在折磨中通过重复故事中得到回忆，以此填补自己麻木空虚的心理 。）（4、听了柳妈的故事后，“第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”为自己的“罪”而痛苦，为锯身而恐怖；捐门槛后“神气很舒畅，眼光也分外有神”认为自己赎罪了，是正常人了；祭祀被四婶呵斥后，“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。”无论怎么做，她的“罪”都无法赎，绝望、自闭、恐惧，心理受到沉重打击。）（5、从原文可筛选出“逃”、“撞”、“捐”“问”概括祥林嫂对命运的抗争，为了摆脱被虐待的命运，她选择逃，逃出来做工；为了守节，她宁死不愿改嫁；为了给自己赎“罪”，她拿出历来积存的工钱到庙里捐了门槛；从自身的努力和不对应的命运里，她大胆地怀疑鬼神的有无。但是，祥林嫂虽然做了一系列的抗争，终究是站在封建礼教立场上的抗争。）（ 6、祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 ）二、分析祥林嫂悲剧的根源，先自由组合讨论再班级交流以下问题1、哪些人对祥林嫂的悲剧负有责任？这些人是否有权利对她施加压迫？2、促使祥林嫂走向死亡的根源是什么？（1答：是她的家人婆婆虐待、卖嫁山中；山里的大伯子赶出祥林嫂，使之无家可归。从卫老婆子的评价看，从周围人没有指责婆婆和大伯子看，他们有这个权利封建族权！是鲁四老爷一家缺少同情心，歧视祥林嫂，最后赶出祥林嫂。因为祥林嫂是二嫁之人，祖宗吃了她做的东西“不干净”， 他们也有这个用她与不用她权利。是柳妈和周围的人柳妈告诉祥林嫂锯身的故事，让祥林嫂生活在恐惧之中。她是好心帮祥林嫂，主观无过错。是鲁镇的人，他们太过冷漠，歧视和没有同情心，他们也没有什么大过错。 ）（2答：造成祥林嫂悲剧的根源是封建制度、封建礼教、封建迷信和封建制度下的那种人与人之间冷漠的关系。）三、整理笔记，做练习。第3教时要点：赏析环境描写，体悟环境描写的作用；总结本文的人物描写手法，小说语言特点过程：一、 朗读有关环境描写的语段，分析其作用，先自由组合讨论再班级交流以下问题：1、第1段中有关环境描写，看有什么作用？有人说“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光”这一句特别有味道，试赏析该句中的某些关键词。2、朗读第2段前面的环境描写，看有什么作用？后面对雪的描写渗透出作者怎样的情感？3、在听过人们议论祥林嫂的死后，文章也有一段雪的描写，看看这里的描写有何作用。4、文章最后一段，也描写了环境，试加以点评。（1、“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”虽是写年底的过年气象，但是却没有一点轻松愉悦的色彩。渲染祝福的气氛，点明故事的背景，衬托祥林嫂的悲惨命运，奠定全文悲剧的基调。这一句“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光”中的“灰白”“沉重”给人灰暗、沉闷、压抑的感觉。 ）（2、这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。“大典”用得特别，表现浓重的程度又含嘲讽意味，“拜的却只限于男人”点明迷信色彩的浓厚。破折号插入的“只要买得起福礼和爆竹之类的”又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。“横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为福礼了”含厌恶嘲讽的情感。这里的环境描写，既是描写了具体的小环境，也勾勒了当时的社会背景，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。雪的描写“雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”透现出厌恶的情感。）（3、冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。作用：渲染沉寂凄凉的气氛，衬托祥林嫂雪地倒毙的悲惨。也透现出作者因为人和人之间的冷漠而表现出的情感上的凄凉。）（4、与开头呼应，环境描写契合情感的渗透，表现自己激愤的情感和对虚伪神灵的嘲讽。）二、分析小说以“祝福”为题的含义，先自由组合讨论再班级交流。（小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是封建迷信比较集中的节日，穷苦的劳动人民是无福可祝的，像祥林嫂那样所谓的有“罪”之身只能在祝福中走向绝境。可见，小说取名为祝福具有深刻含义。）二、 小结本文描写人物的特色思考总结：在你读过的小说中比较一下，本文在描写人物上有什么特别的地方？（1、特别善于在肖像描写中画眼睛：“顺着眼”“ 只有那眼珠间或一轮”“ 那没有精采的眼睛忽然发光了”“ 眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”“ 第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”“ 她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神”“ 第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”。通过眼睛揭示人物的心灵 。（2、侧面描写加语言碎片，揭示人物个性：鲁四老爷的书房描写就是对人物的侧面描写（1）中堂，陈抟老祖的“寿”，说明主人迷信；（2）对联，“事理通达心气和平”，说明主人虚伪；（3）书籍，凌乱、残缺、陈旧，说明主人懒散做作。语言碎片：鲁四老爷没有完整的话，（1）“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种！”表现出个性不仅迷信，而且狠毒残酷。（2）“可恶”“然而”，“可恶”可能指卫老婆子等人不给自己面子，从“然而”的转折语气看，又站在了帮凶的立场，既表现他的冥顽守旧，又表现他的语拙和假斯文。语言碎片：（1）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”（2）“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”（3）“你放着罢，祥林嫂！”1、2不信任，不放心；3倒装句，程度加重，慌忙中含呵斥、恐怖，说明极其迷信的个性。）三、师生小结，学生谈学习本文后的心得四、作业练习