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袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈芃蒇薆螇莆蚃袅螆肅蒆螁螅膇蚁蚇袅芀蒄薃袄莂芇袂袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薀蚀袀肆莃薆衿膈蕿袄衿芁莂螀羈莃薇蚆羇肃莀薂羆膅薅蒈羅莇莈袇羄肇蚄螃羃腿蒆虿羃芁蚂薅羂莄蒅袃肁肃芈蝿肀膆蒃蚅聿芈芆蚁肈肈薁薇肇膀莄袆肇节薀螂肆莅莂蚈肅肄薈薄膄膇莁袃膃艿薆螈膂莁荿螄膁膁蚄蚀螈蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂膇薄薄肇肃膁蚆袀罿膀螈肅芈腿蒈袈膄膈薀肄肀芇蚂袆羆芆螅虿芄芅薄袅芀芅蚇螈膆芄蝿羃肂芃葿螆羈节薁羁芇芁蚃螄膃莀螆羀聿荿蒅螂羅荿蚈羈羁莈螀袁艿莇蒀肆膅莆薂衿肁莅蚄肅羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀膂蒃薈袆肈蒂螁蚈肄蒁蒀羄羀蒀薃螇艿葿蚅羂膅蒈螇螅肁薈蒇羁羇薇蕿螃芅薆蚂罿膁薅袄螂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公共基础知识教材 电子版事业单位招聘考试网 编官方网站：http:/www.shiyebian.net事业单位招聘考试交流QQ群：181018345目录第一编政治第一章马克思主义基本原理 第一节马克思主义哲学 第二节马克思主义政治经济学 第三节科学社会主义理论与实践第二章中国共产党历史和党的建设理论 第一节中国共产党的历史 第二节中国共产党的建设理论第三章毛泽东思想概论 第一节毛泽东思想的含义、形成和发展 第二节毛泽东思想的科学体系 第三节毛泽东思想的活的灵魂第四章中国特色社会主义理论 第一节邓小平理论的形成和历史地位 第二节邓小平理论的主要内容 第三节“三个代表”重要思想的提出和科学内涵 第四节科学发展观的提出和科学内涵第二编法律第五章法理学 第一节法治理论 第二节法的基本理论 第三节我国当代法的体系 第四节法的运行 第五节法律责任与法律制裁第六章宪法学 第一节宪法的基本理论 第二节公民的基本权利和义务 第三节我国的国体、政体和结构形式 第四节我国的国家机构 第五节国家赔偿制度第七章主要实体法 第一节行政法 第二节民法 第三节刑法 第四节经济法 第五节商法第八章主要程序法 第一节行政诉讼法 第二节民事诉讼法 第三节刑事诉讼法第三编经济第九章社会主义市场经济理论 第一节市场经济概述 第二节社会主义市场经济的基本特征及主体 第三节社会主义市场经济的市场体系 第四节社会主义市场经济的收人分配 第五节社会主义市场经济的社会保障制度 第六节社会主义市场经济的宏观调控第十章中国国情与重庆市情 第一节中国的国情国力 第二节重庆市情第十一章主要国际经济关系 第一节国际贸易关系 第二节国际货币关系 第三节国际投资关系 第四节国际经济组织第十二章国际经济发展趋势 第一节地区经济一体化 第二节国际经济全球化 第三节国际经济协调 第四节国际经济秩序变化第四编科学技术第十三章科学前沿问题 第一节生命过程的定量研究和系统整合 第二节凝聚态物质与新效应 第三节物质深层次结构和宇宙大尺度物理学规律 第四节核心数学及其在交叉领域的应用 第五节地球系统过程与资源、环境和灾害效应 第六节新物质创造与转化的化学过程 第七节脑科学和认知科学第十四章面向国家重大战略需求的基础研究 第一节人类健康与疾病的生物学基础 第二节农业生物遗传改良和农业可持续发展中的科学问题 第三节人类活动对地球系统的影响机制 第四节全球变化与区域响应 第五节复杂系统、灾变形成及其预测控制 第六节能源可持续发展中的科学问题 第七节航空航天重大力学问题 第八节纳米研究 第九节其他关键科学技术发展动态第五编公文写作第十五章公文知识与公文规范 第一节公文基础知识 第二节公文规范第十六章常用公文写作 第一节决定 第二节意见 第三节通知 第四节通报 第五节通告 第六节报告 第七节请示 第八节批复 第九节函 第十节会议纪要第十七章事务文书写作 第一节会议记录 第二节简报 第三节计划 第四节总结 第五节述职报告 第六节调查报告 第七节规章制度 第八节贺词 第九节感谢信 第十节慰问信附录一国家行政机关公文处理办法附录二中国共产党机关公文处理条例附录三国务院公文主题词表第一编政治第一章马克思主义基本原理 内容提要：本章主要阐述马克思主义基本原理。包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义理论与实践。在马克思主义哲学原理部分，主要阐述了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论；世界的物质性和人的实践活动；世界的普遍联系，发展及其规律；认识的本质和过程；人类社会的本质和结构；社会发展规律和历史创造者。在马克思主义政治经济学部分，主要阐述了商品和货币；资本和剩余价值；资本的积累和资本的循环；垄断资本的经济本质和特征。在科学社会主义理论与实践部分，主要阐述了社会主义从空想到科学的发展；社会主义从理想变为现实；社会主义在当代的新发展。 核心概念：马克思主义哲学；马克思主义政治经济学；科学社会主义理论；社会主义改革。第一节马克思主义哲学 一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 哲学是关于世界观的学说，是世界观理论化和系统化的体系，是对人与世界关系的宏观性、总体性把握。从人类整个知识的角度看，哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义全部学说的理论基础，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是无产阶级和革命人民正确认识世界和改造世界的强大思想武器，是无产阶级政党制定路线、方针和政策的理论依据。 马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革。在哲学史上，马克思主义哲学第一次在科学的基础上把辩证法同唯物论统一起来，并将其贯彻到社会历史领域，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的结合和统一，从而使哲学第一次获得了真正的科学性，成为完全科学形态的世界观和方法论。由于历史唯物主义的创立，使研究社会历史问题的各门学科从此变成如同自然科学一样，具有精确的科学性，从而也就能真正揭示社会历史的发展规律。历史唯物主义同剩余价值学说一起使社会主义由空想变成了科学。剩余价值学说揭露了资本主义剥削的秘密，历史唯物主义则深刻地揭示了资本主义社会的内在矛盾。二者一起揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性。 二、世界的物质性和人的实践活动 列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映：”这说明，物质的根本特性是客观实在性。这一科学的物质概念坚持了物质第一性，意识第二性这一唯物主义的根本立场，有力地批判了唯心主义和不可知论，也清除了旧唯物主义所作的机械的、形而上学的理解。 辩证唯物主义认为世界是物质的，物质世界是在时间、空间中运动、变化和发展的。运动是物质的根本属性和存在方式：物质和运动不可分，运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的但二者是不可分的。宇宙中的一切事物，一方面都处于绝对运动中，另一方而，又都有相对静止的一面。时间和空间都是物质存在的基本形式，同物质是不可分的。 实践是人所特有的能动地改造物质世界的对象性的活动，它具有物质的、客观的、感性的性质和形式。实践具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性三种基本特征。生产实践、科学实验和社会变革是实践的三种基本形式。 意识不是从来就有的，它是物质长期发展的产物。意识的本质可以概括为两点。首先，意识是人脑的机能。其次，意识是人脑对客观存在的反映。没有外部世界，即没有被反映的对象，也就没有意识。意识的本质进一步证明了物质第一性、意识第二性的原理。物质决定意识，意识依赖于物质，同时，意识对物质又具有能动作用。 三、世界的普遍联系、发展及其规律 唯物辩证法认为，世界是普遍联系的整体。联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。所谓联系是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和相互依赖。世界上一切事物和现象都不能独立地存在，都必然地处于与其他事物和现象相互联系和相互作用之中。事物之间和事物内部诸要素之间的联系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。它是联系的客观性。联系是普遍的，世界上一切事物和现象都必然地与周围事物和现象发生这样或那样的关系，它们相互作用、相互制约。联系普遍性原理要求人们在实际工作中，必须全面地看待事物和处理问题，要顾大局，识大体，处理好各方面的联系和关系，反对孤立的和片面的观点。 唯物辩证法不仅认为世界是普遍联系的整体，同时认为世界是永恒发展的过程。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。它是指事物运动变化的总趋势和总方向，是指事物由简单到复杂，从低级到高级、由无序向有序前进的、上升的运动。事物发展过程中有偶然性，也有必然性。偶然性是指事物发展过程中可能出现，也可能不出现，可能这样出现，也可能那样出现的趋势。必然性是指事物发展过程中不可避免的，一定要出现的趋势。事物发展的必然性和事物发展的规律性是一致的。所谓规律，是指事物发展中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的、不以人的意志为转移，人们既不能创造规律，也不能消灭规律，但可以认识和利用规律。规律具有客观性、稳定性、普遍性、重复性等特点。 唯物辩证法坚持联系和发展的观点，揭示了世界永恒发展的基本规律，即质量互变规律，否定之否定规律和对立统一规律。 质是一事物成为它自身并区别另一事物的内在规定性。量是表示事物存在的规模、程度、速度以及构成事物要素在空间中的排列组合等的数量的规定性度是事物保持质的量的界限、幅度和范围，是质和量的统一二量变是指事物的数量和场所的变化，这种变化一般地讲是不显著的、微小的、是事物在度的范围内的连续的、渐进的变化。质变是事物性质的根本改变，是由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是超出度的界限的变化。量变质变新的量变，如此交替、转化，这就是推进事物变化发展的质量互变规律。 发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，这是通过否定之否定规律而实现的。一切事物都包含肯定和否定两个方面，事物的肯定方面是指维持事物存在的方面。事物的否定方面是指促使事物走向灭亡的方面。一切事物都是一肯定方面与否定方面的辩证统一。每一事物都包含着内在的否定性，即趋于灭亡的必然性。辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾发展的结果，否定是事物联系和发展的环节，否定的实质是“扬弃”。所谓“扬弃”，是指新事物在否定、克服、抛弃旧事物的同时，又保留、继承了旧事物中积极的成分。否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物自己完善自己，自己发展自己的一个有规律的过程。从表现形态上看，是螺旋式或波浪式，即曲折前进的过程二事物发展的总趋势是前进的、上升的，具体道路是曲折的。否定之否定规律揭示了事物发展的过程是前进性和曲折性的统一。 对立统一规律即矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心。矛盾是指事物之间以及事物内部诸要素间既对立又统一的关系，简言之，矛盾就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联结、相互依存、共处于一个系统中。矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立的关系。矛盾的同一性和斗争性之间存在着辩证的关系，两者既互相区别、又互相联系、不可分割。同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性则是无条件的，贯穿矛盾的始终，是绝对的。 四、认识的本质和过程 认识是人的一种求知活动，是人的思维和外部世界的一种关系。马克思主义哲学认为，认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映，实践是认识发生的现实基础。 认识的主体是指在实践中从事认识的人，即认识活动的承担者。作为认识主体的人具有自然性、社会性等特点。认识的客体是指与主体相对的、主体的实践和认识所指向的客观对象，即在实践中被引进到认识里来的对象。它具有客观性和对象性。认识主体和客体存在着相互联系、相互作用的关系，没有认识主体当然没有认识，而没有认识客体，认识也不可能产生。认识的主体和客体在实践中获得统一。认识主体和客体的关系主要表现在以下四个方面。一是实践关系。二是认知关系。三是价值关系。四是审美关系。 实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。一方面，认识依赖于实践，实践对认识的产生具有决定作用。实践对认识的决定作用表现在：实践是认识的源泉；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的标准；实践是认识的最终目的。另一方面，认识对于实践有反作用。 认识的过程表现为从感性认识到理性认识的飞跃和从理性认识再到实践的飞跃。感性认识是客观事物的现象直接作用于人的感觉器官而在人脑中产生的认识。其特点是直接性、具体性、丰富性感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人脑通过思维而达到对事物本质的、全体的反映其特点是抽象性、概括性、全而性理性认识包括概念、判断和推理三种形式 在认识的发展过程中，了解认识的真理性及其检验标准卜分重要。真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。真理具有客观性，任何真理均包含不依赖于主体和人类的客观内容。真理又具有价值性，即真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。辩证唯物主义坚持实践是检验真理的唯一标准。这是因为实践具有直接现实性的特点。通过实践可以把认识变成直接的现实，使主观的东西见之于客观。然后用实践的结果和认识相对照，相符的即真理，不相符的即为谬误。 五、人类社会的本质和结构 马克思主义哲学通过对人类实践活动在社会生活中作用的全面探讨，科学地揭示了人类社会的本质，指出人类社会在本质-.I- -是实践的。这是因为实践构成了社会生活的基本领域，实践是社会关系得以建立的基础，实践是社会发展的动力。 社会是人的社会，人是社会的人。劳动实践特别是物质生产，是全部社会历史产生和发展的基础。因为劳动创造了人和人类社会，劳动是人类社会存在和发展的基础，劳动是人类全部社会关系的物质根源，生产劳动的观点是唯物史观的基本观点。只有把握住生产劳动及其发展，才能找到揭开人类社会历史发展的钥匙，才能真正揭示社会历史发展的物质根源及其客观规律性。 对社会发展起作用的有三方面重要因素，这就是地理环境、人口条件和物质资料的生产方式，其中物质资料的生产方式和物质生产实践在社会中起着决定性的作用。地理环境和人口因素是人类社会存在和发展的自然前提和必要条件，是不可缺少的。它们对社会的发展能起加速或延缓的作用。在一定条件下，能起特别重要的作用。物质资料的生产方式即物质生产实践是社会物质生活最基本、最主要的条件，它对社会的发展起决定性的作用。这种作用表现在：其一，它是社会存在和发展的前提和基础。其二，生产方式决定着社会的性质、结构和面貌。其三，生产方式的变化和发展决定着社会的变化和发展。 人类社会是一个复杂的有机的系统，根源于人类的生产实践，直接形成于人们之间的交往活动中。其基本构成有社会的物质经济结构、社会政治结构和社会的观念结构。 社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。它包括生产力和生产关系两个子系统。生产力是在生产过程中发生的人与自然的关系，是指人们改造、利用自然获取物质生活资料的能力。生产力的要素包括：具有一定劳动技能的劳动者、劳动资料和劳动对象。劳动者是生产过程的主体，是生产力中能动的、起主导作用的要素。生产关系是生产过程中发生的人与人的社会关系，是生产力的社会形式。它包括生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和交换关系，产品的分配和消费关系。其中，生产资料所有制关系是整个生产关系的基础，对生产关系的性质起决定作用。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 社会的政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结构方式，包括政治法律制度和国家机关、政党以及军队、警察、法院、监狱等设施。国家政权是政治结构的核心。国家是统治阶级进行阶级压迫的暴力工具。无产阶级专政的国家是新型的国家，它以工农联盟为基础，对无产阶级和广大劳动人民实行最广泛的民主，只对极少数的反动分子实行专政。 社会观念结构是指社会精神生活的总和，是由各种意识要素和观念形态以一定关系和方式组成的有机系统。从社会意识的主体来看，可分为个体意识和群体意识。两者相互联系、相互贯通、相互作用。社会意识是社会存在的反映社会意识具有相对独立性，这主要表现在：一是社会意识和社会存在发展的不同步性；二是社会意识与经济发展的水平不平衡；三是社会意识发展具有历史继承性；四是各种不同的社会意识形态之间存在相互作用和相互影响；五是社会意识对社会存在具有反作用。 六、社会发展规律和历史创造者 社会发展的基本规律包括生产关系必须适合生产力性质的规律，上层建筑必须适应经济基础变化要求的规律。 生产力和生产关系是生产中不可分割的、密切联系的两个方面，两者之间存在着作用和反作用的辩证关系：一方面，生产力决定生产关系，生产力的性质和水平决定生产关系的性质和水平，生产力的发展变化决定着生产关系的发展变化。另一方面，生产关系对生产力有反作用，适合生产力发展要求的生产关系，促进生产力的发展；不适合生产力发展的生产关系，对生产力发展起阻碍甚至破坏作用。生产关系必须适合生产力性质的规律，是贯穿于整个人类社会的一条最普遍的规律。只有生产关系适合生产力的状况，生产力才能获得发展，社会才能进步，反之，生产力发展就会受到阻碍，社会就停滞。 经济基础是指社会中占统治地位的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的政治法律制度及其设施和社会意识形态。经济基础和上层建筑是互相依赖、互相联系的不可分割的统一体。在这一矛盾统一体中，经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，并决定上层建筑的性质，决定上层建筑的发展和变化。上层建筑也反作用于经济基础，这种反作用表现在上层建筑为经济基础服务，促进它的建立、巩固和发展，对经济基础起维护的作用。上层建筑必须使自己适应经济基础变革的要求。当上层建筑能够适应经济基础变革的要求时，它会促进、推动经济基础的变革以适应生产力的发展；如果上层建筑不能适应经济基础变革的要求，它会阻碍生产关系的变革，从而阻碍、束缚生产力的发展。 在人类社会的发展过程中，社会基本矛盾是社会发展的根本动力。社会基本矛盾是指生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两类矛盾贯穿于整个人类社会。社会基本矛盾运动推动着人类社会的发展。在社会基本矛盾中，生产力决定生产关系并最终决定上层建筑，推动着社会形态的更替，因此，生产力是社会发展的最终决定力量。 社会发展规律的实现离不开人的活动。离开人，离开人的活动，就没有人类社会的存在和发展。人类社会的历史是由无数个人的活动汇成的，侮个人都在一定程度上参与了历史的形成。历史的参与者是指一切社会中从事一定认识活动和实践活动的人；历史的创造者是指社会历史的推动者和社会历史发展方向、趋势的决定者。社会历史的创造者理所当然的是社会历史的参与者，但社会历史的参与者并不一定就是社会历史的创造者。人民群众是历史的主体，是社会历史发展的决定性力量，是人类历史的创造者。这主要表现在：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是变革社会制度、推动社会进步的决定性力量第二节马克思主义政治经济学 一、商品和货币 商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。它体现一定的社会生产关系，是一个历史范畴、使用价值是商品的有用性，即能满足人们某种需要的属性。价值是商品特有的本质的属性价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。商品可以被它的所有者用来和别人的商品相交换，就是说它具有交换价值。交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。交换价值是价值的表现形式。价值是交换价值的基础和内容。商品是使用价值和价值的对立统一体。 商品之所以具有使用价值和价值两个因素，是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动是指一定的具体形式下进行的劳动。具体劳动创造商品的使用价值，它反映人和自然的关系。抽象劳动是指撇开劳动的具体形式，无差别的，一般意义上的人类劳动。抽象劳动形成商品的价值。抽象劳动是一个历史范畴，它是生产商品的社会劳动所特有的。具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一个劳动、同一次劳动的不可分割的两个方面。这就是生产商品的劳动的二重性。劳动二重性学说是马克思创立的，它是理解马克思主义政治经济学的钥匙。 货币是稳定地充当一般等价物的一种特殊商品。它不是从来就有的，而是商品交换发展到一定历史阶段的产物，是商品内在矛盾发展的必然结果。当货币出现以后，整个商品世界就分为两极。一极是作为使用价值存在的各种各样的商品，另一极是作为价值化身存在从而随时可以转化为任何一种使用价值的货币。这样，商品内在的使用价值和价值的矛盾，就发展成为商品和货币的外部对立了。 货币的本质是固定地充当商品交换中的一般等价物，体现着商品经济条件下人们之间一定的社会经济关系。货币的本质体现在它的职能上。货币的职能是指货币在社会经济生活中所起的作用，它是随着商品经济的发展而逐渐完备起来的。在发达的商品经济中，货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能。其中，价值尺度和流通手段是两个基本职能。 在私有制商品经济中，价值规律是商品经济的基本规律。价值规律的主要内容，就是商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品的交换依据商品的价值量来进行。也就是说，价值规律是阐述价值如何决定和如何实现的规律。 价值规律的作用通过价格围绕价值上下波动表现出来。价格作为价值的表现形式，一方面由价值决定，受价值调节，另一方面还受到市场供求关系的影响。因此，价格经常与价值不一致，不停地围绕价值上下波动。价格围绕价值上下波动不仅不违背价值规律，而且是价值规律作用的表现形式。在商品经济中，价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配；促进生产者提高生产经营管理水平，改进生产技术，促进社会生产力的发展；促成经济活动中的优胜劣汰，促使小商品生产者向两极分化。这就是价值规律的主要作用。 二、资本和剩余价值 货币是资本的最初表现形式，但货币本身并不就是资本。货币和资本的主要区别如下。其一，是流通形式的不同。商品流通的形式是：商品货币商品（VV-G-W）。资本流通的形式是：货币-商品-货币（G-W-G）。这两个流通形式的区别是：第一，两者的买卖顺序不同.第二，流通的起点和终点不同。第三、流通中充当媒介的物品不同。其三，是流通的内容和！J的小同商品流通的内容是不同使用价值的交换，目的是取得另一种使用价值，这里货币只是商品交换的媒介，处在商品流通形式起点和终点的两种商品，在价值量上是相等的资本流通是为卖而买，目的是赚钱，即资本家先用货币购买商品，然后再卖出商品取得更多的货币。处在资本流通形式起点和终点的都是货币，但数量不等，后者要大于前者。当货币在运动中发生了价值增值，货币就转化为资本。因此，严格地说，资本的流通形式应该是：G-W-G，GG十G，即原付货币额加上一个增值额。这个增值额就是剩余价值。资本就是能够带来剩余价值的价值。 货币转化为资本的前提条件是劳动力成为商品。劳动力要成为商品又必须具备两个基本条件，一是劳动者有人身自由，有权自由支配自己的劳动力；二是劳动者丧失了一切生产资料，从而丧失生活资料来源，只能靠出卖劳动力为生。劳动力作为一种特殊的商品，也有价值和使用价值。劳动力商品的价值和其他商品一样，是由生产和再生产劳动力所需要的社会必要劳动时间决定的。