苏教版八年级语文下学期总复习.doc

苏教版八年级语文下学期总复习一、给下列加点的字注音。 蜿蜒（ ） 掠起（ ） 胆怯（ ） 坦荡如砥（ ）恹恹欲睡（ ） 婆娑（ ） 虬枝（ ） 无垠（ ） 不屈不挠（ ）秀颀（ ） 倦怠（ ） 倔强（ ）争妍（ ）斗艳 奇崛（ ）忍俊不禁（ ） 生机盎然（ ）丰腴（ ）犀利（ ）匀称（ ）皓齿（ ）骈死（ ）迸溅（ ）伫立（ ）沉淀（ ）殉职（ ）纯粹（ ）拈轻怕重（ ）狭隘（ ）热忱（ ）心无旁骛（ ）佝偻（ ）亵渎（ ）强聒不舍（ ）迥异（ ）摒弃（ ）芥蒂（ ）嫉妒（ ）揣摩（ ）案牍（ ）戳穿（ ）海市蜃楼（ ）万顷（ ）啁啾（ ）翌日（ ）宽宥（ ）窒息（ ）椎髻（ ）模型（ ）靛色（ ）分泌（ ）蜜腺（ ）不屑（ ）阔绰（ ）桑梓（ ）行事（ ）带挈（ ）不省人事（ ）犬吠（ ）叱咤（ ）魁梧（ ）坯子（ ）俯瞰（ ）栩栩如生（ ）肘（ ）玫瑰（ ）气喘吁吁（ ）充塞（ ）困扰（ ）扣人心弦（ ）贻误（ ）参与（ ）颟顸（ ）渊薮（ ）侥幸（ ）驾驭（ ）咀嚼（ ）惆怅（ ）分歧（ ）霎时（ ）嗜学（ ）叱咄（ ）皲裂（ ）媵人（ ）容臭（ ）负箧（ ）曳（ ）屣（ ）衾（ ）烨然（ ）矢志（ ）磅礴（ ）粗糙（ ）炽烈（ ）崇高（ ）跻身（ ）卷帙浩繁（ ）寥寥（ ）精湛（ ）堕落（ ）重荷（ ）猖獗（ ）瞅着（ ）溺水（ ）舐干（ ）反诘（ ）赫然（ ）二、找出下列词语中的错别字。无边无银（ ）坦荡如底（ ）不曲不挠（ ）莫不关心（ ）见义思迁（ ）麻木不人（ ）断张取义（ ）心无旁鹜（ ）穿流不息（ ）干拜下风（ ）走头无路（ ）面面具到（ ）展露头角（ ）再接再励（ ）远大报负（ ）忧柔寡断（ ）夸夸奇谈( )人迹罕致（ ）泻气（ ）不屑置辨（ ）不醒人事（ ）万惯家私（ ）迫不急待（ ）两全齐美（ ）凶神恶杀（ ）打躬作缉（ ）洋益（ ）无精打彩（ ）一想天开（ ）诩诩如生（ ）气喘于于（ ）扣人心舷（ ）蚊丝不动（ ）五彩班斓（ ）力挽狂斓（ ）失之交避（ ）相铺相成（ ）各得奇所（ ）洗耳公听（ ）下车一始（ ）离京叛道（ ）无谢可击（ ）炉火纯清（ ）血气方钢（ ）叹为观之（ ）打报不平（ ）眼花撩乱（ ）容光涣发（ ）相形见拙（ ）不缀劳作（ ）以身徇职（ ）随声附合（ ）三、诗文默写： 1、故虽有名马，不以千里称也。 2、是马也，虽有千里之能，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 3、，执策而临之，曰：“天下无马！” 4、淮南秋雨夜， 5、，乱群鸡里有风标。 6、，晒翅常疑白雪消。 7、为迎新燕入， 8、，泥香带落花。 9、山不在高，有仙则名。，。 10、，草色入帘青。 11、，往来无白丁。 12、无丝竹之乱耳，。 13、弃我去者，昨日之是不可留；，。 14、，中间小谢又清发。 15、抽刀断水水更流，。 16、塞下秋来风景异，。 17、千嶂里，。 18、浊酒一杯家万里，。 19、人不寐，。 20、枯藤老树昏鸦，。夕阳西下，。 21、闭之，则右刻“，”，左刻“，”，石青糁之。 22、少顷，但闻屏障中抚尺一下，。 23、满坐宾客无不，以为妙绝。 24、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；，。 25、撤屏视之，。 26、家贫，无从致书以观，。 27、天大寒，。 28、以中有足乐者，。 29、今诸生学于太学，无冻馁之患也。 30、，非天质之卑，？ 31、其将归见其亲也，。 32、巴山楚水凄凉地，。 33、，到乡翻似烂柯人。 34、沉舟侧畔千帆过，。 35、相见时难别亦难，。 36、春蚕到死丝方尽，。 37、蓬山此去无多路，。 38、爱惜芳心莫轻吐，。 39、流水何太急，。 40、，万里念将归。 41、若待上林花似锦，。 42、，巴山夜雨涨秋池。 43、，却话巴山夜雨时。 44、，各领风骚数百年。 45、它没有婆娑的姿态，。 46、但是它，也不缺乏温和，它是树中的伟丈夫。 47、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是，。 48、知之者不如好之者，。 49、其为人也，不知老之将至云尔。 50有的人活着，他已经死了；，。 51、骑在人民头上的，。 52、把名字刻入石头的，。 53、只要春风吹到的地方，。 54、有的人，情愿作野草，。四、名著导读： 1、水浒传一百零八将中你最喜欢的三个人物的名字，绰号和相关情节分别是 2、先后在水泊梁山坐过头把交椅三个人的名字，绰号分别是 ，。 3、一百零八将中的三位女将的名称和绰号分别为 ，。五、现代文阅读：牵牛花蔓1) 不管我的两间住室多么狭小，我还是喜欢在室内硬挤上几盆花木。只要我的眼睛接触到一点青葱碧绿的草木，精神就会为之一爽。不过，我养了多年山茶，白兰之类也算有名的花木，大多不成功；因为在我偶尔离家十天半月之后，回来时便多已枯萎不堪了。2) 无意中我种上了牵牛花，当然不把它当成一回事。可是它却一蔓繁花，满窗浓绿，一株牵牛花一天可开十几二十朵，一开就是几个月，天天如此，从不爽约。种养之法也简单不过，只要天天早晚不忘浇足两次清水就行了。它取之于人和自然的是这样少，而它报答给人和自然的却是这样多，这不禁使我对它产生一种之情。3) 牵牛花的确没有特别娇艳的，但它的花形花色，都开朗明净，竟是别有一番。尤其是那白色的牵牛花，它的外形与心地都同样是那么的纯洁无瑕。4) 牵牛花总是迎着黎明开放，而在黄昏前萎谢，生命诚然短矣，但它却与光明同在。它为迎接光明而生，为送走黑暗而死。5) 但是，我发现有不少牵牛花的枝蔓以至主蔓，一旦下垂，几天之后就一定枯萎而死，决无例外。原来，它们都只能向阳、向上飞快地生长，万一它们因为没有附着之处而下垂时，几天后就一定自动枯萎。6) 我真地敬重起牵牛花来了，因为，它使我凛然地感到恐惧：啊，原来下垂就是倒退，倒退就是死亡呀！1、依次填入文中空格内最恰当的一组词语是（ ） A崇敬 姿色 朴素大方 风致 B崇拜 美色 朴素大方 风雅 C崇敬 姿色 娇艳美丽 风致 D崇拜 姿容 纯洁无瑕 雅致2、第段中写山茶、白兰之类的花的作用是什么？3、文中第至段分别赞颂了牵牛花哪几方面的品质？4、作者写作本文的主要意图是什么？（用自己的话回答）陕北的山1) 陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山神奇而美妙的陕北的山！2) 我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋！抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。3) 我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过，在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中。使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。4) 但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。5) 当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。6) 陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你，鼓励你，引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。7) 如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了。不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。8) 我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像走西口、东方红等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出征点、解放战的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强！1、 第段画横线部分的重点是写什么？2、结合具体语境，回答下面问题。睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”？走进大山，心灵为什么会得到“净化”？3、文章第段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用？4、结尾的四句“为什么”，表明了作者怎样的感悟？请联系全文加以概括。要成为你自己1. 童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先在成为你自己。2. 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。3. 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。4. 也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。5. 那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他“自我的宝贵”，有了这人觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，不，没有人能够代替你再活一次。如果你真自我正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。6. 你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。 本文阐述的中心论点是什么？第四段“你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”这句话怎样理解？第二段主要运用了什么论证方法？这种论证方法有什么作用？文章通篇用“你”“你们”这一称呼，这样有什么表达效果？日全食2009年7月22日出现了罕见的日全食奇观。在乐山城区发生的时间是上午9时06分，此时天空突然黑下来，太阳被月亮完全“吃掉”,看上去犹如一个挂在天上的“黑饼”，周围有一圈耀眼的光芒，随后逐渐东移。所谓“食”是指一个天体被另一个天体或其黑影全部或局部地区被月影所遮盖而造成的。日食必发生在农历的初一。日食共有三种，即日全食、日偏食和日环食。太阳被完全遮住就是日全食。一次日全食发生的过程分为初亏、食既。食甚、生光、复圆5个过程。此次日全食的初亏时间在乐山是7点57分57秒，食既到生光从9点03分12秒到9点07分15秒结束。重庆市发生的时间比乐山晩10分钟。此次罕见的日全食天象堪称21世纪我国可以看到的最壮观的天象之一，它几乎覆盖整个长江流域，有些城市可以看到日全食的时间持续了6分钟，估计我国有3亿人可以看到。只要视野开阔，没有障碍物遮挡，办公室或自家阳台都是很好的观察点。日全食发生时整个天空会漆黑一片，如运输、建筑等行业都需提前做好安全应对措施，防止45分钟的“黑夜”造成安全事故的发生。正在道路上行驶的汽车司机在日全食发生后，不要惊慌，应立即打开车灯减速小心驾驶，高空作业者也要避免突然伸手不见五指而发生事故。同时，在日全食发生时，切不可用肉眼直接对太阳进行观看，可使用优质的太阳镜或天文望远镜观察。早在19世纪早期，天文学家根据日食和月食的规律就推算出2009年7月会发生全球性日全食。早在2007年，国际天文学联合会日食组就发布确定性消息：2009年7月22日，在中国境内可以观测到21世纪人类可以观测到的时间最长的一次日全食。根据推算，下次发生全球性日全食的时间是2241年，而上海地区可以观测到日全食的时间是2309年。1、根据课文内容，用简洁的语言概括什么是“日全食“？2、 文中说“此次罕见的日全食天象堪称21世纪我国可以看到的最壮观的天象之一”，此次日全食为什么说是“最壮观的天象”？ 3、 下列句中加点的词语能否去掉？为什么?在日全食发生时，切不可用肉眼直接对太阳进行观看，可使用优质的太阳镜或天文望远镜观察。 _它几乎覆盖整个长江流域，有些城市可以看到日全食的时间持续了6分钟，估计我国有3亿人可以看到。_4、对此次日全食移动方向的判断，正确的两项是（ ）A由东到西 B由西到东 C由北到南 D由南到北E由乐山往重庆移 F由重庆往乐山移蝉的生命绝唱夏至过后，17年蝉的幼虫陆续爬出地面，完成一次伟大的蜕变。最容易引起人们注意的，是那个隔着黑暗与光明的圆孔，与地面平齐，四周一点杂物都没有，也没有泥土堆积在外面。幼虫从地下深处上来，最后的工作才是开辟门口的生路，因为当初没有门，所以它不在门口堆积尘土。初次出现在地面上的幼虫，在“家”的附近徘徊，寻找适当的蜕皮地点一棵小矮树，一丛百里香，一片野草，一簇灌木枝。它爬到上面，用前爪紧紧地抓住枝或叶，丝毫不动。这时，外层的皮开始由背部中央裂开，露出里面淡绿色的蝉，头先出来，接着是嘴巴和前腿，最后是后腿与翅膀。此时，除掉身体的最后尖端，身体的其余部分已经完全蜕出来了。接下来，它会表演一套奇怪的“体操”：身体腾到空中，只有一点连在旧皮上，翻转身体，头向下，布满花纹的翼向个伸直，竭力展开。然后用一连串让人看不清的动作，尽力将身体翻上来，并且用前爪钩住它的空皮，把身体的尖端从壳中挣出来。全部的过程大约需要半个小时。刚蜕出来的蝉身呈半透明的绿色，很美，而濡湿的翅膀蜷缩着，像两团揉皱的卫生纸。过了一段时间，蝉的躯体逐渐转黑，而翅膀却在干燥的阳光下伸展开来，清晰的翅膀美丽并且充满力量。由“丑小鸭”变成“白天鹅”，17年蝉的嘴巴更突出了：像一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部。它从此贴紧树干，并刺穿树干，用“吸管”从树皮里吸取用之不竭的汁液，以保证不停地歌唱。17年蝉见到光明，放开嗓子叫出第一声“知了”知道生命的匆匆，所以匆匆地歌唱。在那或大或小或高或低的树的绿荫中，从日出到日落，那无休止的鼓噪所发出的声音吵得人头昏脑胀。它翼后空腔里带有一种像钹一样的乐器，但它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。夏天要过去了，它用生命的绝唱送走了夏天，也送走了一生中最火热的季节。补充解释：17年蝉是指幼虫在地下生活17年后才钻出地面的一种蝉。1、 文章第一句“17年蝉的幼虫陆续爬出地面，完成一次伟大的蜕变”，联系全文，说说“伟大的蜕变”表现在什么地方？2、 如何理解文章第二段中带引号的“家”和“体操”两个词？3、 文中画线句子采用了什么说明方法？有什么作用？4、 根据整篇文章，请概括出三点与17年蝉有关的内容。 到火星上去种草到火星上去种草，这话激动人心，也令人生疑。美国宇航局于2007年发射一个探测器直飞火星，其使命之一就是在那遥远的、贫瘠的地方种植一种名为“拟南芥”的植物。当然，在火星上种草，是由机器人代劳的。这个机器人将随同着落器降落火星，对火星土壤状况进行数据采样，传给地面科学家分析，然后科学家们控制机器人通过施肥、浇水对火星土壤进行改良，营造出拟南芥能够生存的环境。拟南芥的种子，并非直接播入火星土壤，而是首先在着落器里的微型温室里萌芽，待长成幼苗后再移栽到火星的泥土中。拟南芥之所以被选为挺进火星的先锋，是因为它有独特的优点。它不但个头矮，最高不过二十多厘米，而且生长周期短，一个月内即可发芽抽叶。更重要的是这种杂草状的十字花科植物基因，在所有植物基因组中率先被完整破译。这种拟南芥非寻常种类，而是经过了转基因技术改造的。它被插入了一些所谓的“报告基因”，能够发出绿莹莹的光，报告自己在火星上是否生了病，是否遭遇高温、干旱等恶劣天气。科学家根据转基因拟南芥发回的种种报告，就能采取有效的护理措施，使得它们在火星上更好地生长。在那昼夜温差悬殊、湿度只有0.03%的火星上，拟南芥能种得活吗？科学家们十分乐观，他们信心十足地说：“我们对此毫不怀疑，我们将证明，地球上进化出的生物，也有能力在姨遥远的世界里生存。”一旦转基因拟南芥在火星上扎下根，寂寞宇宙中的这片草，无疑将成为吸引人类登临火星的一种无声的号召。1、 根据上下文，写出下列句子中加点字具体指代什么。它被插入了一些所谓的“报告基因”。我们对此毫不怀疑。2、第四段中所说的“这种拟南芥”具有哪些特点？请分点回答。3、到火星上去种草，为什么这是“激动人心”的，又是“令人生疑”的？ 植物缠绕的方向之谜 牵牛花、金银花等攀援植物有一套非凡的本领，就是能够依附支架，利用茎尖的“运动”不断向上爬攀。就拿牵牛花来说，它的茎的顶端1015厘米一段，由于各个方向的表面生长速度不一致，能在空间不断改变自己的位置，而且始终以一定的方向旋转着，并以此为半径，在一圆周内遇到依附物后，就会把依附物缠绕起来，以此攀向高处去争取阳光和雨露。 有趣的是，大多数植物的“转头运动”是有一定方向的，如金银花、莬丝花、鸡血藤等始终向右旋转，牵牛、扁豆、马兜铃、山药等则向左旋转缠绕向上，而何首乌却是“随心所欲”地转头，有时左旋，有时右旋。 科学家最新研究表明，植物旋转缠绕的方向特性，是它们各自的祖先遗传下来的本能。远在亿万年以前，有两种攀援植物的始祖，一种生长在南半球，一种生长在北半球。为了获得更多的阳光和空间，使其生长发育得更好，它们茎的顶端就紧紧随时朝向东升西落的太阳。这样，生长在南半球的植物的茎就向右旋转，生长在北半球的植物的茎则向左旋转。经过漫长的适应、进化过程，它们便逐步形成了各自旋转缠绕的固定的方向，以后，它们虽被移植到不同的地理位置，但其旋转方面的特性被遗传下来而固定不变。而起源于赤道附近的攀援植物，由于太阳当空，它们就不需要随太阳转动，因而其缠绕方向没有固定，可随意旋转缠绕。1、 本文的说明顺序是（ ）A时间顺序 B空间顺序 C逻辑顺序2、 在文章的第三段横线上，请你增加一个过渡段，并写在下面的横线上。3、决定植物缠绕方向的因素是：4、植物决定缠绕方向的目的是5、写出文中两种说明方法，并写出例句。 牵挂 一天清晨，从梦中醒来惊出了一身冷汗。梦境历历，如在眼前天空飘着细雨，我回老家去，父亲说头痛得厉害。我吓坏了，忙用摩托车带他去医院，并且一路上默默祈祷但愿这只是一个梦，父亲肯定不会有事！ 之所以会做这个梦，是因为父亲当时刚下岗在家，A。那几日，小弟要结婚，家中正在装修房子。父亲平日就爱喝两口，加上心中不舒畅和麻烦事，B也是在所难免。而父亲的高血压又每每让我放心不下。 醒来后，仍然C。把梦中的事告诉妻子，妻笑我心也太小了，会有什么事？话虽这么说，还是D。早饭后，马上往家中打了个电话，正是父亲接的，听到父亲的声音，我的一颗悬着的心才算放了下来。支吾了几句，放下电话，心里格外轻松。 事后想是否如妻所说，自己的心未免太小太细了呢？整日牵挂这，牵挂那的，是否太女人气了呢？转念一想，不觉哑然失笑，又不是不食人间烟火，心小又有何妨？在这个世界上，有人让你牵挂，或者知道有人在牵挂着自己，不同样是一种幸福吗？ 我想起去年春节前的一件事。那天，天格外冷。因为放了寒假，睡了个懒觉，快到9点了，听到有人敲门，打开门一看，是父亲。父亲搓着手，劈头就问，怎么没人接电话。我说电话在客厅里，卧室门又关得严实，睡得死没听到。父亲缓缓地说，电话半天没人接，担心你们怕是煤气中毒，就赶过来看看，没事就好。说完就走了。望着父亲的背影，我的眼睛一片朦胧。 这就是牵挂。它是干渴中的一汪清泉、冬日里的一轮暖阳，滋润着我们的心灵。它是世间美好的情感，是一个生命对另一个生命的关爱。是不是可以这样说，人世间因为有了这份牵挂才美丽，生命也因了这份牵挂而精彩呢？1、 请选择正确的词语，把序号填入文中ABCD处。备选词语：忐忑不安 心情郁闷 心有余悸 借酒浇愁A B C D2、 请用简洁的语言概括文中所写的两件事。第一件第二件3、 作者选择的两件事都很平常，请分析它们的作用。4、 第段中画线的“劈头就问”和“缓缓地说”分别表现了父亲怎样的心理？5、 模仿第段中画线的句子，再写一句话。这就是牵挂。它是。 我的信念 生活对于任何一个男女都非易事。我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事都具有天赋的才能。并且，无论付出多大的代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，蚕结着茧子，这使我很感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似 。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。 近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，基本上是对真理的探索。我有许多美好快乐的记忆。少女时期，我在巴黎大学孤独地度过求学的岁月。在那整个时期，我丈夫和我在简陋的环境里艰辛地研究，我们专心致志，像在梦幻中一般。后来我们发现了镭。 我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事和盛名的侵扰。 我觉得，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的利益时，我们都认为这是违反我们纯粹的研究观念的。因而我们没有申请专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家科学研究强烈地吸引着他们，使他们忘我地工作、没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。我唯一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从不认为这种权益是理所当然的。因为在24岁以前，我一直居住在被占领被蹂躏的波兰。估量过法国自由的价值。 我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，即使受了一言半语的呵斥，也会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然去世以后，我便学会了忍耐。年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵读和仰望星辰也有一点兴趣。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断展现它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美，一位从事研究工作的科学家，不只是一个技术人员，而且，他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中。科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素。1、 读第一段，回答：居里夫人认为对待生活应有哪两种态度？2、 读第二、三段，回答：居里夫人对“蚕结茧子”感兴趣的原因是什么？或许是因为有某种力量在鞭策着我，这“某种力量”指什么？3、 读第五段，回答：文中“寻求现实的人”与“梦想家”有什么区别？寻求现实的人：梦想家：居里夫人对这两类人的态度分别是什么？4、 读第七段，回答：“他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中”一句强调了科学家有怎样的特点？“科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素。”一句中“科学这种魅力”指什么？5从本文可以看出杰出科学家具有怎样的品质？用四组四字短语来概括。 我们这什么活着 2008年华尔街金融风暴袭来。美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。 卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义 我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有过权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。 我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。 我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。淋浴着生命的阳光春雨。体验生命的幸福欢乐。 当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。” 我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事业；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾就：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。” 活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每一个清晨，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻，就要让悬赏的姿势昂扬在生命的整个历程。1、 对“我们为什么活着”的问题，第三段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。2、 结合上下文理解下面加点词的意思。这是一个看似简单却困扰人类几千年的问题。 这样活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。 3、 文章结尾段的排比句有哪些作用？4、 具体说说第四段在文章结构上的作用。 5作者认为，人要“珍惜生命”、“谁也没有权利轻易地结束生命”，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。材料一 据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。材料二 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。四、文言文阅读余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 1、翻译下列句子 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？2、问题探究作者“尝趋百里外”求学的原因是什么？用文中的话回答。最能表现作者抄书之苦的句子是什么？作者写这篇赠序的意图是什么？用文中的话回答。第二段从哪些方面表现了明代太学生的优越的学习条件？作者写这些太学生学习条件优越的用意何在？我们从本文作者的求学经历中领悟到了哪些可贵的东西？京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 1、翻译下列句子 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝宾客意少舒，稍稍正坐。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝 问题探究：2、 这篇文章的文眼是什么？3、 概括第二段的内容，并说明本段写出了声音的哪些变化？有何作用？4、 如何认识第二段中宾客们的表现？5、 给第四段划分层次，并概括层意。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。1、翻译下列句子板印书籍，唐人尚未盛为之。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之满铁范为一板，持就火炀之不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不若燔土，用讫再火令药熔问题探究：1、 全文突出活版的主要特征在于“”字，它主要体现在几方面？2、 作者说明活板制作技术时采用了怎样的说明顺序？全文是按怎样的顺序来进行说明的？3、 找出文中的通假字。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wng）不因势象形，各具情态。尝贻（y）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yu）奇(j)，高可二黍（sh）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ru）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sn）之。 船头坐三人，中峨冠(gun)而多髯（rn） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zh)中。佛印绝类弥(m)勒，袒胸露(lu)乳（r），矫(jio)首昂视，神情与苏、黄不属(zh）。卧右膝，诎（q） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhu）髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pn)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(f)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰“天启壬（rn）戌（x） 秋日，虞（y）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhun）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ru）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhun）文，为字共三十有(yu)四；而计其长曾(zng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉！1、翻译下列句子罔（wng）不因势象形，各具情态。尝贻（y）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yu）奇(j)，高可二黍（sh）许其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zh)中佛印绝类弥(m)勒，袒胸露(lu)乳（r），矫(jio)首昂视，神情与苏、黄不属(zh）其人视端容寂，若听茶声然。盖简桃核修狭者为之。问题探究：文章首段中的“”一词突出了王叔远雕刻技艺的特点。这篇文章所运用的说明顺序是。文中具体描写了“船头”和“船尾”人物各异的情态，其目的是什么？找出文中的通假字。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？翻译下列句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形问题探究：如何理解“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的作用？这篇文章的主旨句是什么？作者是从哪些方面来介绍陋室的？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有何作用？“孔子云：“何陋之有？”有何作用？这篇文章表达了作者怎样的思想情感？文中先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。根据要求用文中的句子填空。1) 统领全文的一个词语是2) 文中与古诗“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是3) 表现主人生活高雅的句子是4) 表明陋室不陋的原因的句子是世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn）。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也。翻译下列句子：故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn）食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，其真无马邪（y）？其真不知马也。问题探究：找出文中的通假字。千里马被埋没的根本原因是什么？用课文中的话说明食马者的浅薄无知。伯乐，千里马，食马者分别比喻什么？如何理解这篇文章的写作意图？本文的主旨句是哪一句？如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件是什么？请结合文本与现实生活谈谈你的看法。