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2012届高三语 文 试 题一 姓名： 学号： 得分一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )A对弈/友谊 秘籍/慰藉 分发/分外 B联袂/昧心 轶事/秩序 创伤/重创C缉私/嫉妒 隔阂/核算 桂冠/冠军 D祛除/趣谈 轻佻/跳动 湖泊/停泊2下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是( ) A日常交往中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人只会使人与人彼此疏离、产生隔阂。 B近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。C我刊以介绍自然风光、名胜古迹为主，内容丰富，图文并茂，融知识性、趣味性、可读性于一炉，欢迎广大读者到各地邮局征订本刊。D “墨西哥湾漏油事件”肇事方面对原油泄漏前的种种征兆，没有采取预防措施，结果付出了惨痛的代价，这再次证明曲突徙薪远胜于亡羊补牢。3下列各句中，没有语病的一句是( )A2011年4月25日上午，来自五大洲的五名大学生在清华大学采集了深圳第26届世界大学生运动会的圣火。代表亚洲大学生的采火使者是来自深圳大学的学生栗璐雅担任。B在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”能力的诸多食品安全问题出现之后，一场以打击违法食品添加剂为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开。C个人所得税法修正案草案近期已公布，向全社会公开征求意见。个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音。D在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品。4.将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是（ ）你的话语应该是一缕包含早春气息的柔风， ；你的表白应该是田野爆裂的豆荚， ；你的辩答应该是凭借原则的盾牌， ；你的呐喊应该是仰仗正义的力量， 。迎承谈判桌上的唇枪舌剑 构思并阐述金色的成熟弥合朋友之间人为的小隙 澎湃青春的热忱和血液A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面文言文，完成5-9题。王及善，洺州邯郸人也，父君愕。隋未，并州人王君廓掠邯郸，君愕往说君廓曰：“方今万乘失御，英雄竟起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变。今足下恣行残忍，所过攘敚，窃为足下寒心矣。”君廓从其言，乃屯井陉山。会义师入定关中，乃与君廓率所部万余人来降。从太宗征辽东，与高丽战于驻跸山，君愕先锋陷阵，力战而死，太宗深痛悼之。及善年十四，以父死王事，袭爵邢国公。高宗时，累迁左奉裕率。太子冬居春宫，因宴集命宫官掷倒，次至及善，辞曰：“殿下自有乐官，臣止当守职，此非臣任也。臣将奉令，恐非殿下羽翼之备。”太子谢而遣之。高宗闻而特加赏慰。寻除右千牛卫将军，高宗谓曰：“以卿忠谨，故与卿三品要职。他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側，知此官贵否？”后契丹作乱，山东不安，起授滑州刺史。则天谓曰：“边贼反叛，卿虽疾病，可将妻子日行三十里，缓步至彼，为朕卧理此州，以断河路也。”因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十余道，则天曰：“彼末事也，此为本也，卿不可行。”乃留拜内史。时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。时张易之兄弟恃宠,每内宴，皆无人臣之礼。及善数奏抑之，则天曰：“卿既高年，不宜更侍游宴，但检校阁中可也。”乃上疏乞骸骨，不许。圣历二年，薨，年八十二。废朝三日，陪葬乾陵。旧唐书列传四十 注】掷倒：翻跟头。搜辟：搜査清除道路。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A方今万乘失御 控制力，统治力 B袭爵邢国公 承继C及善数奏抑之 抵制，压制 D太子谢而遣之 致谢6下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）A窃为足下寒心矣 为朕卧理此州 B按甲以观时变 以父死王事 C恐非殿下羽翼之备 有大臣之节 D乃留拜内史 乃上疏乞骸骨，不许7下列各句，都能直接表现王及善“有大臣之节”的一组是（ ）力战而死，太宗深痛悼之。 臣止当守职，此非臣任也他人非搜辟不得至朕所，卿佩大横刀在朕侧 卿虽疾病，可将妻子日行三十里及善备陈理乱之宜十馀道 及善数奏抑之A BCD8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A高宗对王及善特加信任并委以重任，授予三品要职，让他佩大横刀留在自己身旁。B隋朝末年，王君廓和王君愕率领所部一万多人来投靠义师，随从太宗征伐辽东，冲锋陷阵，英勇杀敌。C武则天对王及善极为器重，本来想派他去滑州，但在向他问策后决定把他留在朝中。D王及善不满张易之兄弟恃宠而骄、不守臣礼，屡屡上奏，但武则天反倒让他不要多管此事。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。4分）时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。（2）翻译下面的句子。6分）因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十余道。 及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。 10阅读下面一首诗，然后回答问题。 （7分）踏莎行 晚景陈霆流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。（1）此词上片从哪些角度写景的？描绘了一幅怎样的画面？（3分） （2）词的下片抒发了作者怎样的思想感情？这种情感是怎样抒发的？（4分） 11补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）如使人之所欲莫甚于生， ？如使人之所恶莫甚于死者， ？(孟子鱼我所欲也) ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(庄子逍遥游) ， ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(荀子劝学)_ _，凝绝不通声暂歇。_ _，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）三、本大题4小题，共16分。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分。） 12下列有关儒、墨、道、法四家的表述，错误的两项是（ ）(5分)A法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。B先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。C先秦时期，墨家和儒道法三家一样，也是显学，但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。D儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。E道家和墨家不同，它离开庙堂政治之后，走向民间社会，从而找到了广阔的生存空间。13下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。B做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。C尽管墨家相信鬼神并以此劝善，但由于墨家的思想体系高度世俗化，所以墨家门徒没有人生信仰。D墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。14. 第三段划线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析划线句，说明这个问题。（4分） 15根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（4分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读人的高贵在于灵魂周国平法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。” 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。16帕斯卡尔的名言突出了人的什么特点？（不超过5个字）引用这句名言有什么作用？（4分） 17本文主要使用例证法。在例证的选择和使用两方面各有什么特点？（5分） 18结合生活实际，谈谈人怎样才能保持灵魂的高贵。要求：观点明确，至少引用一句有关人的灵魂生活、精神世界的名言（本文已出现的不可再用）。（6分） （二）实用类文本阅读（标题）_ _ 【美联社北京4月21日电】中国21日为自己迅速发展的对外援助国角色进行了辩护,称其援助帮助了发展中国家,同时相对于那些对受援国提出更多条件的西方国家来说,中国也提供了一个新的选择。白皮书全文共11000多字，以大量的数据和事实，从六个方面详细介绍了中国的对外援助。中国的对外援助属于南南合作范畴，是发展中国家间的相互帮助。中国对外援助政策的基本内容是：坚持帮助受援国提高自主发展能力，坚持不附带任何政治条件，坚持平等互利、共同发展，坚持量力而行、尽力而为，坚持与时俱进、改革创新。中国对外援助资金主要有三种类型：无偿援助、无息贷款和优惠贷款。截至2009年底，中国累计对外提供援助金额达2562.9亿元人民币，其中无偿援助1062亿元，无息贷款765.4亿元，优惠贷款735.5亿元。中国对外援助主要有八种方式：成套项目、一般物资、技术合作、人力资源开发合作、援外医疗队、紧急人道主义援助、援外志愿者和债务减免。中国对外援助的主要对象是低收入发展中国家。亚洲和非洲作为贫困人口最多的两个地区，接受了中国80左右的援助。中国对外援助项目主要分布在农业、工业、经济基础设施、公共设施、教育、医疗卫生等领域。近年来，应对气候变化成为中国对外援助的一个新领域。中国对外援助的决策权集中于中央政府。商务部是中国国务院授权的政府对外援助主管部门。2008年，商务部会同外交部、财政部等有关部门和机构，正式成立对外援助部际联系机制。2011年2月，部际联系机制升级为部际协调机制。中国的对外援助以提供双边援助为主，同时在力所能及的前提下支持和参与联合国等多边机构的发展援助工作，并本着开放的态度同多边组织和其他国家在发展援助领域积极开展交流，探讨务实合作。在发展中世界的许多角落都可明显看到中国不断加快的对外援助步伐。它在非洲修建公路和铁路,在叙利亚修建纺织厂,在秘鲁修建水泥厂,在孟加拉国修建桥梁。但在受到受援国欢迎的同时,中国却遭到了美国和其他西方援助国的批评,它们称北京在对外援助方面缺乏透明度助长了腐败和管理不善。尽管白皮书对一些批评作出了回应,称中国的项目雇用了当地员工,但它在很大程度上还是掩饰了一些引起争议的问题。白皮书没有说明对特定国家援助的具体情况,对于许多援助项目要求使用中国承包商,或者提出用石油、矿产或其他自然资源来抵付款项等问题也没有作出回应。不过,对一个一直不愿将援助情况提交国际监督的国家来说,这一白皮书仍然标志着中国在透明度上迈出了一大步。 白皮书在为对外援助项目辩护的同时,将中国描绘成一个愿意援助发展中国家并且资金充足的伙伴,它乐意在“不附带任何政治条件”的情况下提供援助不同于附带苛刻条件且自身预算也日益紧张的西方援助国。 白皮书说:“中国作为国际社会的重要成员,将一如既往地推进南南合作,在经济不断发展的基础上逐步加大对外援助投入。”美国美利坚大学中国-非洲问题专家德博拉布罗伊蒂加姆教授说:“中国受到很多批评的问题之一就是对外援助，以前总是零零碎碎地透露,从来没有整理成一份正式的报告。 这对他们来说是一大步。他们正努力思考作为一个负责任的大国意味着什么。”19给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。（4分）20白皮书从哪六个方面详细介绍了中国的对外援助？（5分） 21美国和其他西方援助国怎样看待中国的对外援助问题？你认为中国应该如何对待对外援助问题？（分） 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22. 请为下面的新闻报道写一段新闻简评。要求：观点鲜明，语言简洁，不超过50字。（6分）3月2日，在山东省济南市城肥清运管理二处会议室，5名大学生淘粪工和城肥二处的负责人签订了聘用合同，正式成为城肥清运队伍中的新成员。他们的工种是淘粪工，大学生淘粪工的合同期限是5年。据了解，不少求职者表示不愿当淘粪工，但听说淘粪工是事业单位编制、收入有保障时，都表示愿意考虑这一职位。到报名截止时，一共有391人报名，其中还有1名研究生，大学生更是比比皆是。23根据自己所学的知识，选择合适的句式，补写下面句子。（6分）文人的情趣和性格似乎与游走在他们笔下的物有了一种微妙的牵系。庄子笔下有蝶，李白笔下有猿，鲁迅笔下有狼，郭沫若笔下有凤，臧克家笔下有马，钱钟书笔下有猫，齐白石笔下有虾，金庸笔下有鹿几千年行走的路上， ，也同时隐没着老虎、狮子般的狂枉和戾气。屈原笔下的香草，刘禹锡笔下的陋室， ，史铁生笔下的地坛，舒婷的笔下的橡树几千年寻觅的途中，中国的文人在那些神性的物体上隐忍着自己心酸的诉求和寄望，也同时消磨着铁屋子里的悲愤和怨气。 （2分） （4分）六、本大题1小题，60分。24阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的春天里。沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万。“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里”很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的，“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持“旭日阳刚”的同时，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的“春天”。或许每个人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天里”，不管是过去、现在，还是未来。请以“活在春天里”为标题，写一篇文章，谈谈你生活中有关的经历或对此的看法。注意：立意自定。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。将选择题答案填入下表相应位置（12题外每题3分，12题5分，共32分）题号123456781213得分答案
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