高二历史练习题(1-3单元).doc

高二历史练习题（13单元）2013、11、1一、选择题1.（2013年福建高考14题）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富2（2013年福建高考16题）朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序3我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹4在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D5下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放6王夫之在读通鉴论中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A老子的无为而治思想 B韩非子的中央集权思想 C孟子的民贵君轻思想 D孔子的仁者爱人思想7顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内已非儒学之正宗。”材料反映了 A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响8三国演义水浒传西游记金瓶梅问世后风靡全国，被誉为“四大奇书”。这些作品都是A适应当时市民生活的需要 B明末异端思潮的载体C正面刻画商人的群体形象 D反映现实生活的短篇小说集9.孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子主张“爱人” 持积极入世的人生态度 主张变法革新 有强烈的使命感A B C D10“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自A儒家 B法家 C墨家 D道家11黄宗羲晚年为人撰写的碑铭传状和致友人书中赞誉康熙帝为“圣天子”，称清朝为“国朝”,并使用清朝年号。出现这一现象的原因是A清朝统治得到汉族知识分子认可 B康熙帝统治时期政治比较清明C黄宗羲充分肯定君主专制制度 D清政府不再限制知识分子言论12陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是A毕升发明活字印刷术 B四书章句集注 C清明上河图 D王祯农书13.某论文列出了一下主要参考书目：李威熊中国经学发展史论、陈鼓应等明清实学思想史、梁启超中国近三百年学术史。该论文研究的对象最可能是A王阳明的知行录 B李贽的焚书C王夫之的周易外传 D魏源的海国图志14.明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B“经世致用” C“工商皆本” D“君主是天下之大害”15.中国古代文学主流表达形式经历了赋诗词曲小说的变化趋势。这种趋势反映了专制皇权的不断加强科举考试内容的变化城市经济的繁荣通俗文学的蓬勃发展A B C D16.下列书法作品中，能够体现“兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼”书体特色的是 A B C D17.苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公画至吴道子，古今之变天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是 A杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人被称为“诗仙” B颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范 C韩退之（愈）是宋明理学的开拓者 D吴道子集风俗画创作的大成18. 报载，西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著罗马史，纸张已变黄发脆，一张张翻阅都很困难，竟以10万英镑高价成交。你认为这一文物是A真迹而价值较高 B同时代的仿制品C真迹而价值不高 D后人伪制无价值19.文学与艺术是相通的，在创作背景和表达意境上与宋末的画作无根兰相类似的是 A长安一片月，万户捣衣声 B永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道 C长亭外，古道边，芳草碧连天 D秋风吹渭水落叶满长安20. 图像与文字一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片的表述，正确的一项是图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵 图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料 图三记载的所有内容已被证明是确实可信的 上述三图所代表的史料互相印证，使商朝的历史成为信史A B C D21. 苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是A苏格拉底批判雅典民主制的弊端 B苏格拉底认为知识掌握在少数人手里C苏格拉底反对民主制度 D苏格拉底认为知识等同于法律22.薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在A提出以“人的学问”代替“神的学问” B倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局23.造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是A属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 C是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作24.“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价A.哥白尼天体运行论 B.牛顿的万有引力定律C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论25“谁是最伟大的人物是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是否定恺撒等人的历史作用 渗透着人文主义精神 体现了启蒙思想 肯定了科学的力量A B C D26某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是 人是一件多么了不起的杰作 信徒皆为祭司 用理性的武器扫荡一切权威 回到圣经来 A B C D27苏格拉底的名言是“认识你自己”，“最优秀的人就是你自己”；亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理”，“幸福来源于我们自己”。两者思想本质的共同之处是 A追求真理的人文精神 B追求理性的自由主义 C追求完美的理想主义 D追求自我的个人主义28历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是 A使因行称义主张被广泛接受 B摧毁了天主教的精神枷锁 C为资产阶级革命做了充分舆论准备 D确保了代议制的逐步建立29. “牛顿为工业革命创造了一把钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”材料表明A蒸汽机的改良标志着工业革命的开始 B牛顿的经典力学理论引发了工业革命C科学与技术的结合推动了文明的进步D科学理论发现迅速转化为工业生产力30. 晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的圣经评注和其他神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明A牛顿毕生致力于自然科学的研究 B牛顿晚年否定了自己所发展的科学C牛顿受时代的限制也有其局限性 D牛顿真实地目的是用科学战胜神学123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非选择题：31.阅读下列材料：材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。 子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 论语颜渊材料二 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，德施于方外，延及群生 也。国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 汉书董仲舒传材料三 万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈， 物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。 朱子语类卷18材料四 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 王阳明王文成公全书请回答：据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。（2分）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。（3分）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。（6分）据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。（4分）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。（2分）32.某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题，开展研究性学习。该小组在研究过程中，找到以下四则材料。起源材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。复兴材料二 文艺复兴时期资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受：人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。发展材料三 西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。成熟材料四 “如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。” 孟德斯鸠论法的精神请回答：据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（2分）材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么?（2分）材料三与材料一、二相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?（2分）据材料四，指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现。（2分）产生了怎样的影响?（4分）以上四则材料，作为学习研究人文主义的史料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大?（1分）说明你的理由。（2分）33.历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料回答问题：材料一 战国稷下争鸣图 雅典学园识读材料一，它们所描述的景象反映了什么相同的社会氛围？结合所学知识分析，东西方思想家对“人与社会”关系问题的思考有何不同？（6分）材料二 孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。” 孟子梁惠王上 何谓人文主义，人文主义就是毫无保留地主张以人为中心，一切为了人的发展和幸福的特定的历史性思潮。人文主义的意义何在，就在于它以无可辩驳的方式反对中世纪宗教神学及其封建文化体系。 史仲文 胡晓林主编世界全史 结合材料二观点，分析说明两者对“人”的关注出发点的不同及其经济根源。（8分）材料三 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。 陈荣捷中国哲学文献选编材料四 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。 孟德斯鸠论法的精神 依据材料三指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料三中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合所学知识，说明明清时期儒学发展的趋势。（7分） 材料四中的“理性”与材料三中提到的“天理”有何区别？与材料三相比，材料四在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。（6分） 34.材料一 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往1718世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。 雅创教育网引自儒家学说在欧洲的传播及影响根据材料一，概括法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的(4分)材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体真是为人称道，它的政体原则竟然融恐怖、荣誉和品德为一体。这似乎使我所提出的三种政体的原则的区分原则变得毫无意义。然而，我却不明白，在一个拥有众多民族的国家里，仅仅使用棍棒才能驱动人民，那么，还有什么荣誉可言呢？加之，我们的商贾们可从来没有告诉我们教士们谈及的这种品德；我们不妨对商贾们所说的关于那里的官员们的掠夺行径加以参考。因此，中国是一个以恐怖为原则的专制的国家。 孟德斯鸠论法的精神概括材料二中孟德斯鸠关于中国古代政治制度的观点。（5分）概括指出孟德斯鸠、伏尔泰对古代中国政治制度的评价不同的原因。（10分）材料三 华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：已所不欲，勿施于人。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”）。 引自联合国的人际关系“黄金法则”儒家“已所不欲，勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处？(2分)在具体实施上有何不同？(4分)35.材料一 下表是17、18世纪中国和西方具有代表性的科技人物及其主要成就。中 国西 方宋应星(1587-1661)编写了总结性的农业手工业科学技术巨著天工开物，被誉为中国17世纪的工艺百科全书。反对不切实际的科举之学，提倡有实用价值的学问。牛顿(1643-1727)出版了自然哲学的数学原理，提出了物体运动的三大定律和万有引力定律等。充分展示了科学的巨大魅力，对以后的技术进步产生了深远的影响。使理性主义的思想深入人心。依据上表分别说明17世纪中外科技成就的特点。并指出牛顿的科技成就对近代社会发展的主要影响。(6分)材料二 极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。” 马克垚主编世界文明史根据材料二，指出科学与理性之间的关系。（2分）结合所学知识，列举法国人为“五尺来高的小动物”的国家政治民主化提出的四条重要“定律”。（4分）高二历史练习题（13单元）参考答案11、1一、选择题123456789101112131415ADCCCAAADBBDCCD161718192021222324252627282930ABDBBACBCCCABCC二、非选择题31.仁；克己复礼。(2分)出发点：规劝统治者实行仁政。(1分)根本目的：维护封建统治。(2分)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理：即万物的本原。(2分)历史影响：适应了统治阶级的政治需要；禁锢了人们的思想；有利于维护封建专制统治；有利于协调人际关系；稳定社会秩序；塑造中华民族的性格。(4分,答出其中两点即得4分)内涵：要有是非之心；关心民众疾苦。(2分)方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。(2分)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。(2分,答出其中两点即得2分)32.表现：将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人)；强调人的价值和人在社会中的决定作用；强调知识的作用，尊崇理性，追求自由。(2分)共同点：都肯定人的价值和尊严；都抨击天主教会。(2分)不同：由思想主张发展为反天主教会专制统治的政治运动(或材料一、二是思想文化领域，材料三是政治领域)。(2分)表现：直接批判专制制度；提倡三权分立(或分权)；宣扬理性主义；主张自由、平等、天赋人权等。(2分。答出任意两点即可)影响：促进了思想解放；丰富和发展了人文精神的内涵；成为世界革命斗争的思想武器，为人类社会创造了宝贵的精神财富；为资产阶级革命做了舆论准备；为资本主义制度的创立提供了一系列政治构想。(4分)材料四。(1分)因为材料四是原始的第一手的、直接的史料；材料一、二、三是后人撰写的、第二手的、间接的史料。(2分)33.答案：共同之处：不同派别的思想家相互讨论、辩论的场面,或反映了一种思想自由、学术自由的社会氛围。(2分)不同:中国春秋战国时期的思想家从维护君主统治出发,更关注社会秩序的稳定，易压制人性；西方思想家更关注人的主体作用和价值，有利于个性发展。(4分)孟子主张给予百姓一定的生产生活资料以满足基本温饱（答“制民之产亦”可），以缓和社会矛盾，其出发点是维护新兴地主阶级的统治。人文主义者以人为中心，反对封建神学的束缚，其出发点是维护资产阶级的政治、经济利益。依据：进步的历史观。(或“事物是发展的观点”。)(1分)佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。(如黄宗羲提出“天下为主,君为客”、“君臣平等”、“ 限制君权”、“以学校作为决定是非的最高机构”、“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”、 揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可。)(2分)特点：一方面理学逐渐走向极端(2分)。另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想(2分) 。区别：材料三中的“理性”指独立的思考与自主的精神。材料三中提到的“天理”的实质是封建等级秩序。(2分)发展之处：提出资产阶级国家学说。(2分)根源：社会经济基础的差异。(2分)34.欧洲思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想提供理论基础；儒学不是宗教，伏尔泰借儒学抨击天主教会；借科举制抨击等级制度。(4分,任答出两点即可)观点：孟德斯鸠认为中国是一个实行恐怖统治的专制国家。(2分)不同原因：两人各自所处的环境和地位不同；两人思考和看待问题的角度不同；各自掌握的材料、证据不同等。(10分)同：都强调人与人、国与国之间以和平友好相互尊重为原则(言之成理可酌情冶分)。(2分)异：联合国宪章强调以法律、国际机构来保障上述目的；(2分)中国传统文化更多是以强化道德来引导人和国家的行为。(2分) 35.中国：总结性的科技成果；体现出实用性。（1分，任意一点）西方：自然科学创造性的突破。（1分）影响：为技术革命（工业革命的技术进步）准备条件；（2分）科学理性影响启蒙运动。（2分）关系：科学进步推动理性发展。（2分）“定律”:自然权利说（或“天赋人权”、“人生而平等”）、社会契约论、“主权在民”说(或人民主权学说)、分权学说。（4分）