资源描述
蚌埠铁中2014-2015学年度第一学期期中检测试卷高 三 语 文考试时间：150分钟 试卷分值：150分第卷(阅读题 共66分)一、（9分)阅读下面的文字，完成13题。罗素最终以政治学完成了他对伦理学的探讨。从伦理学到政治学的过渡似乎是情理之中的事情，因为罗素从来就不是为了建立伦理学体系而谈伦理学的。他的伦理视野并不像一般伦理学家那样限于个人、他人、社会的范围，而是扩展到群体与群体、民族与民族、国与国之间的关系。他在本书中对政治学的思考，也不是意欲研究政治学的理论问题，而是着重探讨了与伦理学密切相关的、具有紧迫现实意义的政治问题。罗素首先回顾了自文明开始以来有组织的激情冲突，讨论了这种冲突造成的人类幸福的损失，力图找到冲突的原因，为苦难中的人类指出一条道路。罗素看到，迄今为止人类用自己的知识创造出这样一个可悲的世界：只有少数人才能享受，而大多数人却过着比野生动物还悲惨得多的生活；人类心灵的构成目前仅仅适应以狩猎为生的阶段；人类的智力和想象力并没有增进人类的幸福，甚至无法使它保持在人猿相揖别时的程度；人类用远见缔造了政府和军队，而它们的建立却旨在保护掌权者的财产权，使他们能够骄奢淫逸地生活，大多数人则以更艰苦的劳作换取比原始状态下还少的报酬。天灾人祸频频向人们袭来，各种可怕的战争威胁笼罩在人们头上，尤其是在二十世纪，人类的不幸超过了以往历史上全部苦难的总和。罗素认为，人类命运多舛的最根本的原因就是激情（即冲动和愿望）的冲突。除了对生活必需品的需求之外，人在政治上的愿望主要有四种；占有欲、竞争心、虚荣心和权力欲。占有欲是希望尽可能多地占有财富，或者说是对财富的权利。它是无穷无尽的动机之一，不管你可能获得多少，你总是希望获得更多。满足是一种永远逃避着你的梦想。竞争心是更为有力的动机，它使人们宁愿忍受贫困也要把竞争对手搞垮。虚荣心是一个巨大的潜在动机，它随着受到的滋养而增长，但权力欲是压倒一切的，这种欲望随着权力的体验而迅速地膨胀。人类的这些愿望永远也不会得到满足，也会因此而不得安宁。然而，人类不应因此就对自身悲观失望，把自己看成是黑暗的、野蛮的，看作恶魔力量的化身，看作尽善尽美的宇宙面孔上的一个污点是很容易的，但却不是全部的真理。人，正如俄尔甫斯教派所言，也是星罗棋布的苍天之子，人的躯体尽管同天体世界的伟岸身躯相比是微不足道和软弱无力的，但人类却具有一经产生就惊天动地和辉煌无比的巨大能量，她能够映照出整个宇宙世界，以想象和科学知识跨越时空的千山万壑。人类的激情也不是不可改变的材料，它能够为环境、教育和机遇所影响。政治上的各种愿望既可以引向有益的行为，也可以引向有害的行为，倘若人类要生存下去，就要为各种激情找到无害的出路。人类，不仅要把大自然看作自身的敌人，把人生看成一场制服大自然的斗争，而且要以体现自身特质的精神去超越现实世界，构造新的幸福的世界，人类的出路就在于改变激情，改造自身。这是罗素伦理思想的真谛。（节选自伦理学和政治学中的人类社会前言）1对第一段画线语句的含义的理解，正确的一项是（3分）A罗素不是为建立伦理学体系而研究伦理学，而是在为人类寻找出路，因此由伦理学研究过渡到政治学研究也就顺理成章。 B伦理学研究的对象是个人、他人和社会，政治学研究的对象是群体与群体、民族与民族、国与国，两者之间关系非常密切。C在罗素看来，从伦理学研究过渡到政治学研究是合乎情理的，因此，罗素不想为了建立封闭的伦理学体系而研究伦理学。D罗素之所以不想建立一个封闭的伦理学体系，是因为他意识到，如果不过渡到对政治学的研究，就无从为人类寻找出路。2下列对文章思路的分析，不正确的一项是（3分）A第一段概括罗素伦理学的重要特点和政治学关系密切，突出罗素伦理学实践性强这一主要特征与其伦理研究的目的。B第二、三两段介绍罗素伦理学的主要内容，第二段陈述其对人类历史与现实的反思，第三段陈述对人类苦难根源的分析。C最后三段批评罗素对人类前途的看法：人类如果不能为激情找到出路，就不可能继续生存下去。充满了悲观主义的色彩。D文章整体上采用了“总分一总”结构；正文部分则采用了层进结构，基本上吻合于“是什么为什么一怎么样”这一思路。3下列对罗素伦理观点的概括，正确的一项是（3分）A人类社会充满着不平等的现象，现行的政治制度只是旨在保护少数人的特权，这一切都是人类用知识创造的，所以知识即罪恶。B人类之所以充满苦难，是因为具有占有欲、竞争心、虚荣心与权力欲这四种基本愿望，只要它们不会消失，人类就不得安宁。C人类要追求“全部的真理”，不要盲目妄自尊大，应该认识到自己在尽善尽美的宇宙面前是微不足道、软弱无力和满是污点的。D人类要建设一个幸福的世界，不仅要征服自然，同样要征服自己，其核心就在于正确认识自己，将自身的激情引向有益的行为。二、(32分)阅读下面的文言文，完成47题。秦 士 录 （节选）宋 濂邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。” 一日独饮，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，连击踣数人，声闻于王。王令隶人捽入，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！” 王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。 注释秦：地名，今陕西一带。阍(hn)卒：守门的兵士。槊(shu)：长矛。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A两生素贱其人，力拒之 贱：轻视。B两生素负多才艺 负：依仗C阴戒善槊者五十人 阴：阴险。 D两生相顾惨沮 顾：看。5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A君何至相视如涕唾 然则何时而乐耶B君等伏乎未也 君子博学而日参省乎己C阍卒不为通，连击踣数人 于是秦王不怿，为一击缶D不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下 必以长安君为质，兵乃出6下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A这是一篇人物传记，作者选取了邓弼生平两件奇事，着力进行描绘，生动地刻画出邓弼英勇雄壮、言行奇特、豪爽狂放的个性。B邓弼强迫两位儒生喝酒，并让两位儒生拿七经来考问他。他不仅对答如流，而且痛骂了两位儒生，显示了邓弼博学而又傲慢的性格。C文章描写了邓弼空怀文经武略，最终老死尘埃而不为时用的经历，以此来寄托作者自己身世的慨叹和对社会的讽喻。D宋濂散文，素以简洁质朴见长，而这篇文章却别具一格。叙事曲折生动，不时穿插几笔描写，略作点染，使情节、人物丰富多彩。7把画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！ 译文： （2）王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。译文： 阅读下面这首唐诗，完成89题。（8分）野步【宋】周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步【清】赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。8.从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者形象。（4分）_9.这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（4分）_10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（1）_，（2）_。（3）_， （4）_。（5）_，（6）_。 （杜甫蜀相） 乙：（1）制芰荷以为衣兮， （屈原离骚） （2）倩何人唤取，红巾翠袖， ？ （辛弃疾水龙吟） （3）人生自古谁无死？ 。（文天祥过零丁洋） （4） ，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首（其一） （5） ；处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记） （6） ，石破天惊逗秋雨。 （李贺李凭箜篌引）三、(24分) 阅读下面的文字，完成1114题。随风吹笛林清玄远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭我想，有音乐的地方一定是安全的。等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。后来我也喜欢录下自然的声籁，像溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明溪水的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。可惜的我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说：“风景美得像一幅画”时，境界便低了。那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 （选自林清玄散文选）11文章由“远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声”开篇，有什么作用？(6分)答： 12解释下列两句话在文中的含义。（6分）（1）整个人被天风海雨似的音乐震慑了。答： （2）当有人说“风景美得像幅画”时，境界便低了。答： 13在描写“竹林的交响”时，还插入了很多描写蛙声、鸟声、雷声、蝉声、溪水声等的笔墨，有什么用意？（6分）答： 14作者通过写“随风吹笛”得出了哪些感悟？请简要概括。（6分）答： 第卷(表达题共84分)四、(24分)15列词语中划线的字，每对的读音完全相同的一组是（3分）A.落笔/落照剥削/瘦削不堪靡靡之音/风靡一时B.刹那/古刹累赘/果实累累强弩之末/强人所难C.佣工/佣金攒射/万头攒动解甲归田/解囊相助D.殷红/殷切绰约/绰绰有余擢发难数/数典忘祖16下列各句中，加横线成语使用恰当的一句是（3分）A宣布退休的达赖再次向其信徒发出号召，鼓动信徒参与“和平运动”，联想起三年前的拉萨“314”事件，再一次证实达赖所谓“非暴力”，只不过是欺世盗名的幌子。B云南盈江地震已发生三个月，救灾重建工作方兴未艾，正渐入佳境，记者亲眼所见，前往盈江的各地对口支援人群车水马龙，川流不息。C、作为苏州工业园区最具代表性的标志性建筑、中国最高门型建筑的东方之门，十分大气，器宇轩昂，于1月18日正式合拢。D考察队员刚到仁羌，就沉浸于壮美的景色之中。然而初夏的仁羌天气，阴晴不定，变幻莫测，乍暖还寒，五风十雨，给考察队员带来很多不便。17.下列各句中，没有病句的一句是（3分）A.3月1日，位于河南省永城市侯岭乡境内的商丘市级文物保护单位的“还金闾碑”被拆除，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。B.金砖国家领导人第四次会晤在新德里举行，中国、巴西、俄罗斯、印度、南非五国领导人将全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题深入交换意见。C.香港特别行政区第四任行政长官选举结果揭晓，现年57岁的梁振英当选为香港特区第四任行政长官，其多年来的夙愿终于实现。D.8月16日零时起，我国铁路实施新的列车运行图，新图使部分高铁降低速度；各席别票价在现行票价水平基础上，下浮5%左右。18根据语境，仿照划线的句子，在横线上补写出合适的句子。（3分）山，包罗万物，孕育生灵，默默奉献之态可谓仁哉水， ， ， 。一山一水，一静一动，亦是一藏一露。山水之间饱藏着人生真谛，做人当学山，也当学水。19随着“私家车”的普及，“车标语”文化也越来越值得我们品味把玩。请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车标语。（6分） 距离产生美。 你让我也让，心宽路更宽。（1）鉴赏性文字：_（2）车尾标语： 20将下面的一段话整合成一个单句，给“清明节”下定义。（不超过45字）（6分）清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。历书：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明节是五、(60分)21阅读下面材料，按要求作文在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：修身齐家治国平天下前面还有两句是格物致知、诚意正心，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为心在焉。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉” 请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。 【注意】立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。 蚌埠铁中2014-2015学年度第一学期期中检测答题卷高 三 语 文考试时间：150分钟 试卷分值：150分选项123456151617答案7、把画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！ 译文： （2）王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。 译文： 8、从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者形象。（4分）_ 9、这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（4分）_10 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲乙 : （1）_ (2)_ (3)_ （4）_ （5）_ （6）_ 11文章由“远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声”开篇，有什么作用？(6分)答： 12解释下列两句话在文中的含义。（6分）（1）整个人被天风海雨似的音乐震慑了。答： （2）当有人说“风景美得像幅画”时，境界便低了。答： 13在描写“竹林的交响”时，还插入了很多描写蛙声、鸟声、雷声、蝉声、溪水声等的笔墨，有什么用意？（6分）答： 14作者通过写“随风吹笛”得出了哪些感悟？请简要概括。（6分）答： 18根据语境，仿照划线的句子，在横线上补写出合适的句子（3分）。 山，包罗万物，孕育生灵，默默奉献之态可谓仁哉水， ， ， 。一山一水，一静一动，亦是一藏一露。山水之间饱藏着人生真谛，做人当学山，也当学水。19（6分） （1）（4分）鉴赏性文字： （2）（2分）车尾标语： 20将下面的一段话整合成一个单句，给“清明节”下定义。（不超过45字）（6分）清明节是五、(60分)200400600800蚌埠铁中2014-2015学年度第一学期期中检测答案高 三 语 文参考答案1A【解析】本句阐述罗素伦理学的一个重要特点，就是和政治学关联密切，不是为伦理而伦理，伦理学研究的是“人”的问题，政治学研究的是“制度”的问题，个人的幸福只有在合理的制度中才能得以实现，这是罗索政治学的一个重要命题。B项答非所问，表述的是罗素的“伦理视野”开阔，而非其伦理学与政治学之间的关联。C、D两项都有颠倒因果的错误。2C【解析】错误有二处：第一是四、五两段表达对人类前途的看法，最后一段是总结；第二是罗素认为人类可以为激情找到出路，对人类的前途是乐观的。3D【解析】A项无中生有，人类用知识创造的社会固然充满了苦难，不等于知识本身是罪恶的。B项偷换概念，原文是“不会满足”而非“不会消失”，愿望的满足固然可能通过“有害的行为”，也可以通过“有益的行为”。C项曲解原意，原文是说人类要对白身有信心，通过白身的努力可以改变世界，政变自己。4、C。“阴”在这里的意思是“暗中、暗地里”。这是教材中常见义项，根据上下文很容易推导出来。 A项“贱”属于意动用法，“把看作下贱”，就是“轻视、看轻”的意思。B项“负”，有人认为解释为“自负”更好，其实质是一样的。D项“顾”，常见词，就是“看”的意思。5、C。两个“为”都是介词，都是“替”的意思。A项两个“何”字，第一个是副词，“为什么”；第二个是代词，“什么”。 B项两个“乎”字，第一个是句中语气助词，不要翻译；第二个是介词，“对”。 D项两个“乃”字，第一个连词，“却”；第二个副词，“才”。6、B。“傲慢”，没有根据，“狂放”不是“傲慢”；“痛骂”也过于严重。C 项可能会引起争议，目的是引起考生对选文文体和作者的关注，本文不属于纪传体历史散文，而是一篇人物传记，作者“言外之意”很明显。7、（1）你们（如果）最终也不答应我，（我）一定杀了你们，（然后）亡命逃往荒山僻野罢了，不能忍受你们的窝囊气!（4分）该句三个关键词：“亡命”，“逃命”的意思；“走”，“逃跑”的意思；“苦”，“因受气而苦恼”的意思。一个宾语前置句式“不我从”，不接受我的邀请。四个得分点。（2）德王亲自到场观战，等到邓弼到达（东门外），埋伏在那里拿着长矛的士兵一起逼进；邓弼吼声如虎，直奔向前。所有人马，惊惧倒退五十步，大惊失色。（6分）该句五个关键词：“临”，到；“暨”，到；“并”，一起；“虎吼”，像老虎一样吼叫；“辟易”，因畏惧而退缩。整句通顺1分。8第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；（2分）第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象（2分）。9.两首诗三、四句都运用了拟人的手法。（1分）周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。（3分）10略11.（1）照应题目（2）为揭示“笛声”真相做铺垫（引出下文“笛声”）12(1) 竹林乐声声势宏大，不同凡响，让作者心存敬畏。 (2) 如果把自然风景简单的理解为一幅静态的画，那是没有真正感悟自然。13(1)多角度渲染“自然的声籁”，使内容更加充实；(2)与“竹林的交响”映衬比较，彰显“竹林的交响”的美妙。14（1）自然的声音是美好的 (2) 自然的声音能净化人的心灵 (3)人要亲近崇敬自然15、C 16、A17 D （A“吸引”和“关注”搭配不当；B项成分残缺，在“将”后加上“就”；C“多年来”与“夙愿”重复）18.（3分）【参考答案】飞湍直下 砯崖转石 万马奔腾之势可谓壮哉 【思路点拨】仿写时一定要注意紧扣“水”的特点，可以从“水”的灵动、智慧（仁者乐山知者乐水）、奔泻气势等角度入手，但要和横线后的“动”“露”等特点相照应，所写内容也应包含人生哲理。19. （6分） （1）（4分）语意双关，有距离才有美,另一层意思是请保持好车距,只有保持一定的距离，相互才是安全的,才是一件“美”事。它运用了对偶的修辞手法,将“你”“我”“心”“路”巧妙对应相连，不仅含蓄形象的提醒人们遵守交通规则，互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵。（2）(2分)示例：安全回家最近路。人与人近点，车与车远点。20（6分）【参考答案】清明节是农历二十四节气之一的一个大约始于周代、在仲春与暮春之交以扫墓活动祭祀祖先的传统节日。21.作文一、字面含义：心思应该集中在某处。1、心：心思，思想。2、要：必须、应该。3、在：聚焦在、定位在、集中在。4、焉：这里。与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。二、生活层面的含义1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。3、左思写三都赋，曹雪芹写红楼梦般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。三、哲学层面的含义1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。2、是佛家强调的“初学者心态”。3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。4、是宋程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见二程全书畅潜道录）5、类乎宋张载的“心不正焉，虽学无成”。（见经学理窟义理 ）6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。四、美学层面的含义1、“呆气”之美；（详见邹韬奋呆气）2、执着之美；3、痴迷之美；（“心在焉”的极致） 【参考译文】邓弼，字伯翊，陕西人。身高七尺，能以力大服众。邻居的牛正在相斗，无法分开，邓弼用拳敲牛脊背，牛骨折倒地。然而（他）爱喝酒，怒目看人，人们碰到他就躲开，说：“他是狂人，别接近他，接近他一定会遭到大祸。”一天，邓独自喝酒，有萧、冯两个读书人路过楼下，（邓弼）赶忙下去拉他们一同喝酒。这两个读书人一向瞧不起邓弼，竭力推托。邓弼火了，说；“你们（如果）最终也不答应我，（我）一定杀了你们，（然后）亡命逃往山泽罢了，不能受你们的窝囊气!”萧、冯两人不得已，答应了他。酒兴浓时，解开衣衫，岔开双腿，像簸箕一样的坐着。两个书生向来听说他是个酒疯子，想起身跑掉。邓弼拦住他们说：“别跑呀!我也粗略读过一点书，你们怎么把我看做口水鼻涕一样？今天并不是要邀请你们陪饮，是想稍稍吐出胸中的不平之气。四库全书，随你们提问。”两人于是从七部经典中，摘出几十条来问，邓弼一一举出传文和疏证，不漏掉一句话。邓弼笑着问：“你们服不服？”两人彼此相看，颜色惨淡，不敢再发问了。邓弼又叫添酒，披散了头发，跳着叫道：“我今天压倒饱学之士了！古人读书在养气，今人一穿学士衣，反而气息奄奄。只是想舞文弄墨，视一世豪杰为小儿，这怎么可以呢？你们算了吧!”两位书生，一向自以为多才多艺，听了邓弼的一席话，大为惭愧，下楼时，连脚都不知道怎么迈步了。泰定末年，德王任西御史台执法长官，邓弼写了几千言的书奏，袖揣着去晋见。管门的人不给传达。一连打倒几个人，声音让德王听到了。德王叫侍卫把邓弼抓进去，想鞭打他。邓弼大声说：“大人为什么不以礼节对待壮士?”堂上的人听了这番话，大家都缩起脖子，吐出舌头。德王说：“你自称壮士，懂得拿起兵刃，大呼直前攻占坚固的城堡么?”回答：“行!”德王问：“于百万军中，能够刺杀大将吗？”回答：“行!”“在兵败突围时，能够保护主帅（安然脱险）吗？”回答：“当然!”德王对左右的人说：“暂且试一试吧!”又问邓弼需要什么，邓弼说：“铁甲一副，战马一匹，雌雄宝剑两口。”德王吩咐照给。暗里派出精于用长矛的壮士五十人，飞马出东门外（埋伏）。然后叫邓弼前去。德王亲自观战，当邓弼到达东门外，埋伏在那里拿着长矛的士兵一起逼进；邓弼吼声如虎，直奔向前。所有人马，惊惧倒退五十步，大惊失色。接着烟尘蔽天，只见双剑飞舞在云雾之中，连连砍下的马头落在地上。德王拍着大腿，高兴地说：“真是英雄!真是英雄!” 德王上本向天子保荐邓弼，正赶上丞相与德王不和，这件事被搁置下来。邓弼上下打量自己的身躯，叹了口气说：“天生一副铜筋铁骨，不让我立功于万里之外，却枯死在三尺蒿草下，是命，也是运，有什么好说的!”于是到山西王屋山当了道士，十年之后，就死掉了。
展开阅读全文