高三语文实用类文本阅读考纲、考题分析.doc

高三语文实用类文本阅读考纲、考题分析一、考纲解读：(2007-2012年)二、选考内容 选考内容及相应的能力层级如下： （二）实用类文本阅读 阅读评价中外实用类文本。了解传记、新闻、报告、科普文章(2007年是：访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类)的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。 1分析综合C (1)筛选并整合文中的信息 (2)分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思 (3)分析文本的文体基本特征和主要表现手法 2鉴赏评价D (1)评价文本的主要观点和基本倾向 (2)评价文本产生的社会价值和影响 (3)对文本的某种特色作深度的思考和判断 3探究F 2009-2012年的是： (1)从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神 (2)探讨作者的写作背景和写作意图 (3)探究文本中的某些问题，提出自己的见解 2007、2008年的为： (1)从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴 (2)探讨文本反映的人生价值和时代精神 (3)探究文本中的疑难问题(2007年是：疑点难点)，提出自己的见解编者说明： 1广东试题是从2007年起采用选考形式的，2004-2006年只考查散文（归到文学类）。 2.2007年-2012年的考纲中有关实用类文本阅读的考查变化不大，而有变化的地方笔者已经标明。 3有关考纲及考题的解读，待做题后讲评再归纳。二、考题演练：（一）2007年：访钢琴演奏家傅聪 傅聪，钢琴演奏家，生于1934年，著名翻译家傅雷之子。1955年获得肖邦国际钢琴比赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。 你很小就开始学习钢琴了吗? 我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过，到我17岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了。你最喜爱的作曲家是谁？ 喔，太多了。像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳他们的每一部作品都是流传后世的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期对杰作都有新的定义。 我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨？ 我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事？ 假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的！假如他所追求的就是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多！学艺术一定要出于对精神境界的追求，有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大的幸福！ 你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么? 我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他拿庄生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变成“蛹”那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了伟大的作曲家写的作品完成后还会不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一样生生不息，不断复活、再生、演变。真正的“造化”是在作品本身？ 对艺术家来说最重要的东西是什么？天分？勤奋？一颗敏感而善良的心？还是思想？ 可能这些都需要但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，白就是白，永远表里如一。这在音乐上也很难做到。 你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则？ 是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力。我父亲经常说，真诚第一。感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感动是另外一件事。科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人。 什么是你说的好的音乐？ 对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性。这种创造性并不是随心所欲，而是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造？这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的学问。 （节选自法国多米尼克夏代尔音乐与人生）19统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？（4分） 答：_ _ _。20.傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人？ （5分）答：_21.根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变”?（6分） 答：_ _ _ _（二）2008年：阅读下面的文字，完成19-21题。绝 妙 的 错 误 美刘易斯托马斯 大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明。我们从一开始就有了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。 可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的：一切巴黎城，依阿华州，剑桥大学我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。 我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个大阳系来到这里，也是白搭；没错！我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。 能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误。 假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖文本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。 我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还是这样的：我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。 不管怎样，只要DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉。 生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误”一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。 （选自水母与蜗牛一个生物学观察者的手记（续），有删改）19.作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4分） 答：_ _ _20科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词 任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分） 答：_ _ _21.作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。(6分) 答：_ _ _（三）2009年：阅读下面的文字，完成19-21题：黄侃先生二三事 中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐黄侃也堪列其中。 黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。 1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临” （指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。 1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。 黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。 黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。 志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。 以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。 （根据刘作忠国学大师黄侃的妙闻趣事改写）19.文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。（4分） 答：_ _ _20.按照第段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？（用自己的话回答）（5分） 答：_ _ _21作者这样叙写黄侃的写作意图是什么？（8分）答：_（四）2010年：阅读下面的文字，完成19-21题。让法律来保护阳光 梁 衡 “中国高度重视开发利用可再生资源，把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措。2006年1月1日，中国将正式实施可再生能源法。” 摘自国家主席胡锦涛2005年l1月7日在国际可再生能源大会上的致辞 什么是可再生能源？太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，相对于越用越少、不可再生的煤和石油，这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此，为什么还要专门立法来保护它的开发呢？原来这阳光、这风、这些生物等并不自由。我们歌颂阳光的美丽，羡慕风的来去，欣赏生物的多姿，其实它们受着许多的束缚，满肚子委屈。阳光不远万里来到地球，不只是为了红几朵花，绿几棵树，它还能发电、供热，能让汽车跑，能让电灯亮。科学家说，晴天太阳照着的每一平方米就蕴藏着1千瓦时左右的能量。风儿在地球上飘荡，也不只是为了来一点凉爽、送几片白帆，它还有更大的力量，却无用武之地，所以就恼怒、狂躁。你看那台风、飓风、龙卷风是怎样地拍胸怒吼。地球上除人类以外还有多种多样的生物，不过它们只是无奈地独处，兰在幽谷无人问，花自飘零水自流，还有谁知道它们居然蕴藏着圭富的能源呢？ 阳光、风、水、生物、地热、海洋有这么多的本事，为什么不使出来呢?有两个原因：一是人们的认识所限，有眼不识金镶玉，轻慢了它们，它们当然就不出力。这好办，随着科学的进步，观念的转变，会纠正的。二是人们的固执，明知可用就是不用，甚至不许别人用。原来能源一族也和人类社会一样，新旧之间会明争暗斗，抢位置、争高低，先来的见不得后到的，强势者挤兑着弱小的。新能源的开发当然要投资，旧能源说，何苦呢，照旧用我不更省事？新能源的开发要成本投入，旧能源说，你看，得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统，可以供全楼的照明、热水。建筑商说还得改图纸，施工队说太麻烦，物业说不美观。山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家，但是先要征地，又要修路、进设备、培训技术人员。主持者一想，算了吧，还是到热电厂买电去。玉米的传统用途是食用或者当饲料，现在发现可以造酒精，这酒精还能开汽车，玉米秆可以发电。但是将这些理论变为现实有许多风险，谁第一个吃螃蟹？总之，新事头绪多，旧轨最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，谁来管？国家来管。用什么办法来管？用法律。只有法律才能平等地规范所有人的行为，保护人类的长远利益。于是就有了可再生能源法。 1831年，当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明，煤炭取暖时，法拉第把一块磁铁投入线圈，电流计上的指针轻轻摆动了一下。他给人表演时，有绅士问，“这有什么用?”法拉第说：“先生，不用多久，它就会给您交税的。”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计。为推广新能源，各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露头角，就像当年法拉第手中的磁铁和线圈，亟盼世人理解，盼社会支持，盼法律保护。打个比方，可再生能源法就像未成年人保护法一样，它是专门保护弱者、保护未来、保护人类的长远利益的。 千百年来我们都将阳光当作人类自由的象征，现在突然发现，我们并没有给阳光自由，发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年有人问恩格斯说，你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子？恩格斯回答：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”自有阶级社会以来，人类就在为自己争自由，为社会秩序立法，现在我们又懂得为自然争自由，为保护利用自然立法。人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件，反之，自然的自由发展也是人类自由发展的条件。当阳光、风、各种生物、还有地热、海洋都自由地迸发它们所有的能量时，人类自己也就获得了最大的自由。 （选自梁衡新闻作品导读，有删改）19.请在画线部分任选两处，指出其所用修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效 果。（4分） 答：_20作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实，在上下文中的作用是什么?请简要分 析。(5分) 答：_21.文章标题“让法律来保护阳光”的含义是什么？作者是从哪个方面来论述的？（6分）答：_（五）2011年：阅读下面的文字，完成19-21题。梁宗岱 先生 温源宁 像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过，他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳，即使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子，他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。 这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。 宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐锻炼功法等等下了苦工夫。 宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。 对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。 旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。 法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上，他并相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是可恋。文学可真，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所邻会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃，生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情和人生是美妙的东西不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。 注梁宗岱（1903-1983）：广东新会人，诗人、翻译家。 孙唐：德国体育家。 （选自一知半解及其他，南星译，有删改）19.请分别指出文中段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。(4分) (1)他走路比汽车或者比飞机还快。(2分) (2)对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。(2分)答：_20.三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？（5分）答：_21如何理解第段中画线部分的内容?请结合全文回答。(6分)答：_ （六）2012年： 阅读下面的文字，完成19-21题。 寂寞出学问 解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授 昨天是第25个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。 这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。 记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢?秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点： 不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注 被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的 由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学 精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神， 就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途 中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐 “冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成 果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人 都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等 身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕 果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。 记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国 学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲、做学问，首要的是要有其趣，要有对学问的热爱。 比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补鳊、全唐诗补编，他做的工作大 部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社 借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着 赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这 个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人， 即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单；相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人 认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起 了不少作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而 不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中，媒体的过度关注会损 害学者。 记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成 果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会 的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界 限。学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使 自己成为“媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所 不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响， 也是在暴露自身的不足。 （原载解放日报2009年9月11日第17、18版，有删改）19.围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面作了倡导? （5分） 答：_ _ _20.秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？ (4分) 答：_ _ _21.如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教 师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分） 答：_参考答案（一）2007年：19所提问题可以归纳为： (1)怎么走上音乐道路；(2)要成为音乐家要具备哪些素质； (3)对时下家长送孩子学钢琴有什么看法。 【解读】：此题考查的是对访谈内容的理解与归纳和概括能力。 【建议】：迅速通读一遍全文，把讨论话题、主要进程、关键内容。将访问者和访谈对象的文字分开，先读提问者（访问者）的问题，把握有哪些主要问题；再阅读访谈对象的文字，就主要内容进行归纳概括。最后分条写出答案。20傅聪认为艺术家应该做到热爱自己的艺术胜于生命，表里如一，坚持真理，为人真诚， 只有这样才可以称为艺术家。 【建议】：此题考查对文章内容归纳与概括整合能能力。整合文中的信息、把握文章结构、概括中心意思与其他类型的文章读解分析方法一样。21简而言之傅聪的观点是“师今人，师古人，师造化”才能使伟大作曲家的作品“不断发 展”“不断复活、再生、演变”，具体来说就是认真地打基础；进而深入理解作品的内 涵，研究作曲家的生活经历，了解作品的内涵；最后在理解的基础上表现作家的作品。 这样经过几个阶段就能使伟大作曲家的作品“不断发展”“不断复活、再生、演变”。 【解读】：此题考查评价文本的主要观点和基本倾向。 【建议】：“文本的主要观点和基本倾向”包括访谈者的观点和访谈对象的观点（“师今人，师古人，师造化”），必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支持自己相关观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性（具体来说就是认真地打基础；理解作品的内涵，研究，了解作品的内涵；最后在理解的基础上表现），然后作出自己的价值判断（这样经过几个阶段就能使伟大作曲家的作品“不断发展”“不断复活、再生、演变”）。要注意的是，高考考查一般访谈对象应该是该领域的专家，必有其独到之处，对其观点不要轻易完全否定。（二）2008年：19“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”指的是生长和繁衍的技术 基本没有变。“我们在其他方面却取得了进步”指的是我们从那一个古老的分子至今， 我们真的已经走得很远了。（抓住语句在段中的前后文去理解句子的含义。）20“惨淡经营”移用手法，把用于人的词语用到细胞的演变上，生动形象。“让进”一词 把分子演进过程用拟人化的手法表达出来，形象生动。“白搭”是口语化的语言，明白 自然地把某些科学家的不出错误的研究加以讽刺。“玩意儿”也是口语化的语言，同样 清楚明白地说明了“完美无瑕的一模一样的复本”的分子。（抓住科普小品的语言特点 进行说明，可分为生动形象、口语化。） 21“绝妙的错误”指的是DNA的演变过程，在不断的“错误”中由单细胞生物逐渐形成不同的生物。之所以称为“错误”是指演变过程中“每一个突变都是某种随机的全然自发的意外”，比如“在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类”这些错误。说错误是“绝妙”的主要是说这一个个的意外错误，才成就了今天的生物。所以标题取名为“绝妙的错误”。（三）2009年：19“革命之壮行”（志士之狂）：怒砸虎头牌（大闹学堂，撰写革命檄文）：“名士之 狷”（名士之趣行：率性之真）：拒配校徽（穿着古怪；耍大牌脾气；嘲笑白话文；在 中央大学中的行为举止）；“学术谨严”：读书非常认真，绝不轻易写文章、说发现 （反复阅读书籍，但却绝不轻易写文章、说发现）。20中国传统学术博大精深，难以穷尽。 应当始终保持谦卑的态度，坚持不懈地学习、钻研。 要有真正的发现，推动学术的发展。（真正领会中国学问的精髓）。21给我们介绍一个很有个性的学者。 用黄侃的性格和言行，来表现那个时代学者的自由风貌。 说明那个时代的新旧学者，在内在精神方面也有不少相通之处（他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，也有不少相似之处）。（四）2010年：19.第1句，拟人（1分）。赋予阳光、水等人的委屈情态，生动鲜明的表现了人们对新能源认识的局限。（1分） 第2句，反问（1分）。增强语气，再次强调应该正确认识并充分利用好新能源。（1分） 第3句，排比（1分），增强气势，突出新能源发展受限制的现实原因。（1分）20.作用为承上启下1分）。承上指法拉第刚发现电磁感应时不被人理解，和现在新能源现 状接近。（2分）。启下则为，电力现在对人类的贡献预示着新能源会带给人类美好的未 来。(2分)21.标题含义为：人类通过立法来保护新能源的开发和利用。（2分） 文章主要从新能源现状即为新能源立法的原因和（2分） 立法的意义两大角度论述。其中，现状包括人们对新能源认识有限和新能源开发利用上 受限制。（2分） （五）2011年：19.(1)夸张手法。突出了粱宗岱善于跑路，有强健的体格。 (2)比喻。形象生动地写出了梁宗岱擅长且喜欢辩论，辩论的技巧出众，辩论时激情洋溢的性格特点。20.为人富有激请，尤其在辩论时更能显示雄辩的才华。随性洒脱，朗读起来气势磅礴，任 由性情勃发。治学严谨，才华横溢。一个字一个字计较，力求和原作一致，翻泽作品达 到接近原著。21.划线部分高度赞扬了粱宗岱先生仁爱生活、激情似火、热爱生命、乐观豁达的性格和人 格魅力，号召人们像梁宗岱先生学习，用激情点燃生命之火，用乐观豁达面对生活，热 爱生命和生活，使自己的人生更有意义。 （六）2012年：19.治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；治学态度方面：要有兴趣，要有 对学问热爱；治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术 成果而不是学者的私生活。(5分) 【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学闯”不同方面的认识，由此分别列出要点即可得出答案。20媒体过分关注会影响学者静心求实；媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地 宣传学者的学术成果：学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。 【解析】本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的，这个影响点在于出学问必须“静”，如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。21.这种倡导是复旦大学发出的，所以“关乎复旦”，同时这种倡导又是推而广之面向所有学术界同仁倡导的，所以，“不止于复旦”。倡导是向复旦全体教师的，所以“关乎教师”，而在各行各业都有学者，他们“做学问”都需要“寂寞”，所以，这种倡导“不止于教师”。 【解析】本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这题的答案有一定的开放性，作答时也应该紧密结合文章作答，言之成理即可。