吉水中学高二下学期实验班语文试卷(5、12).doc

吉水中学20102011学年下学期高二实验班考试语文试卷（5、12）（测试时间：150分钟 卷面总分：150分）第卷（选择题，共36分）一、（18分，每小题3分）1.下面加点字的注音全都正确的一项是：（ ） A 玉簟（din) 神妪（y） 潦缩(lio) 霰雪（xin） B 栖隐（q） 地坼（ch）羁旅（j） 俊鹘（g） C 国殇（shng） 剽掠（pio） 玉枹（po）恣欢（c） D 锱铢（z） 廷掾（yun） 垣墙（yun） 修葺（q）2.下面名句中没有错别字的一项是：（ ） A出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 日出江花红胜火，春来江水绿如兰。 B鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。C戍卒叫，涵谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 垆边人是月，皓腕凝霜雪。D问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。 吴楚东南坼，乾坤日月浮。3.下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是：（ ） A为了自己的前程和理想，他作出了不懈的努力。高考结束后，他踌躇满志，意气昂扬，胜券在握，微笑地走出考场。 B他们到底扶持起了多少畜牧企业没有人记得清，只记得他们所到之处，大量畜牧业脱颖而出。 C陈锋来自贫困的山区，他勤奋好学，刻苦钻研，在高二就自学完了全部高中课程，国内表示愿意免试录取他的知名大学已经罄竹难书。 D老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望。4.下列各句中没有语病的一句是：（ ）A滇池湖滨生态带修复是国家863科技攻关项目，预计投资高达9000万元人民币以上。 B拉斯维加斯是建在沙漠上的城市，这里阳光充足而水源奇缺，每种植一棵甚至一排树花费都大得惊人。眼前的这一片葱茏，怎不令人惊叹与赞美！ C今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。 D“艳照门”事件警示我们，网络上一些不雅内容正污染着我们的眼球，教育学生自觉抵制网络不健康文化的防范意识，是社会、家庭和学校的共同责任。5.填入文段中横线处，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）浓黑的夜幕逐渐淡薄起来，天边透出了一线白光， ， ， ，自由地飞到海的远方去了。这白光慢慢扩大起来 那白光慢慢扩大起来眼前展开了漫无边际的海水 漫无边际的海水在眼前展开无声地掠过绿沉沉的波纹的海鸥展开雪白的翅膀海鸥展开雪白的翅膀，无声地掠过绿沉沉的波纹A、 B、 C、 D、6.下列各项中，关于作品的表述，不正确的一项是（ ）A、觉慧被软禁在家里，而不能参加学生运动，他既感到绝望，又不满于觉新的无抵抗主义。他表示一定要跑出去，最终又为了觉新不被高老太爷责骂，决定暂时不出去。（家） B、堂吉诃德曾经向两位游客描述它心中的公主杜尔西内娅：她的头发是黄金，脑门子是极乐净土，眉毛是虹，眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙齿是珍珠，脖子是雪花石膏，胸脯是大理石，手是象牙，皮肤是皎洁的白雪。（堂吉诃德）C、孔明的空城计是在西域使用的。（三国演义）D、大卫出生的那天下午，母亲克拉拉正坐在壁炉前面，身体虚弱，精神萎靡，两眼含泪看着炉火。她对于自己身体里即将坠地的无父孤儿，怀着不知是高兴还是失望的心情。忽然她看见一个不认识的女客，往庭院里走来。她就是贝西姨婆。贝西姨婆很喜欢小大卫，立刻做了他的教母。（大卫科波菲尔）二、（9分，每小题3分）阅读下列文章,完成79题。（9分）科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即哲人对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。7有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（ ）A科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一元二的科举文明。B科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。C科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。D科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 8下列说法不符合原文内容的一项是（ ）A科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。B科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。C科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。D科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。9根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。B柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。C借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。D科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。（共9分） 醒心亭记 曾 巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年有慕公之为人而览公之迹思欲见之有不可及之叹然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。10.下列各句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A既又直丰乐之东几百步 直：径直 B以见夫群山之相环，云烟之相滋 滋：滋扰C滁州之西南，泉水之涯 涯：旁边 D公之作乐，吾能言之 言：说，形容11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A、自为记，以见其名义 人以其雄健，呼宋将军云 B、凡公与州宾客者游焉 世与我而相违，复驾言兮焉求C、则凡同游于此者，其可不喜且幸欤 纵彼不言，籍独不愧于心乎 D、今同游之宾客，尚未知公之难遇也 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也12.用“/”将文中加粗的句子断开，断句最恰当的一项是（ ）A后百千年/有慕公之为人/而览公之迹/思欲见之/有不可及之叹/然后知公之难遇也 B后百千年有/慕公之为人/而览公之迹/思欲见之/有不可及之/叹/然后知公之难/遇也 C后百千年/有慕公/之为人而览/公之迹/思欲/见之有不可及之/叹然后知/公之难/遇也 D后百千/年有慕公之/为人而览公之/迹思欲见之/有不可及之/叹然后知公之/难遇也第卷（非选择题 共114分）四、（28分）13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）或醉且劳矣，则必即醒心而望。（4分）译： （2）噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。（4分）译： （3）夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。（4分）译： 14.阅读下面一首词，然后回答问题。（8分）相 见 欢李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（1）、词的上阙表现了作者什么样的情感？请结合上阙的内容进行分析。（4分） 答： （2）、词的下阙运用了什么修辞手法？请结合下阙内容分析运用这种修辞手法的好处。（4分） 答： 15.古诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）将进酒中表达胸怀大志、乐观自信的诗句是 ， 。（2）登岳阳楼将个人命运和国家前途联系在一起，且意境深远的诗句是 ， 。（3）呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。（杜牧阿房宫赋）（4）叶上初阳干宿雨， ， 。（周邦彦苏幕遮）（5）风一更，雪一更， ， 。（纳兰性德长相思）五、（21分）阅读下面文章回答16-19题（共21分）游侠李白（1）李白的生命是由西域移植到大唐版图的。 （2）异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴暑，百代之过客。”（李白春夜宴桃李园序）这是诗人眼中的时间和宇宙天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的。 （3）李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千金裘，顾向平原笔。吾亦坦荡人，拂衣可同调。”（李白古风其十）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。 （4）鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！ （5）在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，他为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。沿庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。（6）游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。16“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的存在？（4分） 答： 17作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”，请联系文章第3段，分条表述。（一共不超过16字）（6分） 答：（1） （2） （3） 18第5段中划线句子“李白从另一个方向来了”中的“另一个方向”指的是什么，相对的方向是什么。（5分） 答： 19（1）文章第4段说“他不知道这是怎样一个妄想”，为什么说是一个“妄想”？（3分） 答： （2）文章在第5段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”的等诸多形象，有什么作用？（3分） 答： 六、（15分）20. 阅读下面的材料，写一段200字左右的评论。（15分） 河南省文物局2009年12月27日对外公布，魏武王曹操高陵在该省安阳县安丰乡西高穴村被发现。消息传出后，一些学者表示这种说法还缺乏有力证据。在还没有直接证据的情况下公布相关消息，有悖学术研究的严肃精神。河北籍学者闫沛东称“曹操墓”系安阳地方官员联手考古人士“造假”“炒作”。 据报导，随着曹操墓被发掘，真真假假的刘备墓、孙权墓、诸葛亮墓也纷纷在有关地方政府的发掘计划中。同时，近年来，各地围绕类似名人故里之争也屡屡上演。 针对以上材料，就如何对待历史文化、历史名人，谈谈你的看法。七、（50分）21. 阅读下面的文字，按要求作文。马克吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克吐温：“你看这雨会停么？”马克吐温回答：“所有的雨都会停的。”请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。立意自主，文体自定（除诗歌以外），不得抄袭，不得套作，字数不少于700字。参考答案1、D(A妪y潦lo B坼ch鹘h C枹f恣z) 2、B （A“巾”为“襟”，“兰”为“蓝”C“涵”为“函”，“是”为“似”D“是”为“似”，“月”为“夜”） 3、A（A踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。B颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。C罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。D全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 ）4、C （A“高达”与“以上”矛盾。B“每种植一棵甚至一排树”不合逻辑。D“防范意识”缺少谓语动词。） 5、B 6、D（贝西姨婆喜欢的是女孩，而当她听医生说生下了一个男孩时，就失望地走了。） 7、A 应是“科举制使儒家思想彻底制度化”的前提下才使“帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一元二的科举文明。” 8、D 太绝对化了，也扩大了儒家思想的作用。 9、D“始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志”有错。10、B滋：滋生蔓延 11、C（A表目的，用来；介词，因为B指示代词；疑问代词C介词，在D表陈述语气；表判断语气） 12、A 【参考译文】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！宋仁宗庆历七年八月十五日记。【参考简析】曾巩是欧阳修的得意门生和积极追随者。本文作于庆历七年(1047)八月十五日，是曾巩应欧阳修之请而作的。此前，欧阳修因支持“庆历新政”而遭保守派的打击，于庆历五年被贬知滁州。他在滁州先后兴建了丰乐亭和醒心亭，命名了醉翁亭，写下了流传千古的名作丰乐亭记和醉翁亭记，表达了自己“与民同乐”的政治理想。曾巩此文深明欧阳修以“醒心”名亭的含意，并与欧阳修的文章巧妙地联系在一起予以论述。 本文围绕着欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，指出欧公的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现；他的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰民安，是以天下为己任的贤人达士之乐。正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来”，欧公筑亭题名的含意就是为了使人能在太平盛世中 “洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。13、（1）或醉且劳矣，则必即醒心而望。译文：有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。（翻译关键词“或”“则”“即”，语句通顺得。）（2）噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。译文：唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！（翻译关键词“善”“名”“实”和状后句式）（3）夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。 译文：边远地区的人、鸟和兽、草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。（翻译关键词“夷狄”“得”“宜”。“夷狄”译成“少数民族”也对。判断句式）14、（1）、上阙写尽了作者的凄惋之情。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的故国旧地，引起他、多少回忆？俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”， “寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。（2）、下阙运用了比喻和通感的修辞手法。“剪不断，理还乱，是离愁”一句，作者以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化。“别是一般滋味在心头”，此句运用味觉来写愁：这里的味道不是普通的酸甜苦辣，而是一种根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥深的感觉；作者不是将“愁”诉诸人们的味觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。相见欢欣赏 1锁清秋：深深被秋色所笼罩。 2离愁：指去国之愁。 3别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。 词名相见欢咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。 “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（破阵子），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。 诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白远离别：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白秋浦歌：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照武陵春：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观千秋岁：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。 15、（1）天生我材必有用，千金散尽还复来。（2）戎马关山北，凭轩涕泗流。（3）灭六国者六国也，族秦者秦也（4）水面清圆，一一风荷举（5）聒碎乡心梦不成，故园无此声16、“根”指的是故乡。（1分）因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看作一场纯粹的漂泊。（3分。只答出一点只给1分，答出两点给3分）17、（1）重侠轻儒（2）轻财重义（或重视友情） （3）藐视权贵。（答对一点给2分）18、（1）李白不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵的诗风，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹。（3分） （2）游牧民族用剽悍纯粹的武力进入中原。（2分）19、（1）李白既没有取得像鲁仲连那样的功名（1分），也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵，追求世俗却不阿谀权贵（1分）。这当然是一个妄想。（1分） （2）这些形象都具有西域的特征（1分），描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点（1分），是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响（1分）。（可联系文章的主旨）20、文本透视 1、写什么？ 2、怎样写？ 由发现魏王曹操灵寝高陵引出 3、为什么？ 追求经济和社会效益 参考答案 近年来，各地名人故里之争愈演愈烈。在经济社会里，一些地方为了挖掘本地历史文化内涵，提升其社会经济价值，以此拉动地方GDP，本无可厚非。但打着历史与文化名人的旗号，一味地追求经济和社会效益，变味地挖掘历史文化，甚至去伪造历史，以迎合人们的猎奇心理，这不仅是对历史的不尊重，也是对学术的亵渎，更是对文化的污蔑，对民族的犯罪！事实表明，只有尊重历史，尊重事实，用科学严谨、实事求是的态度对待古文化，才能让历史古迹焕发出时代的生机。21、按高考作文批阅。【写作点拨】(1)这是一个具有比喻意味的文题。可以联系社会现实和社会热点，如风雪灾害、圣火风波、汶川地震、金融危机、中法关系、台海三通、农民工失业、大学生就业难等等，这些都需要我们以一种“雨过天会晴”的眼光去审视；也可以联系考生自己的学习生活、情感发展、人际交往等，关注自我人生，抒写积极向上的价值观和乐观自信的人生观。(2)关键词的理解：“雨过”和“天晴”，既可以指外在的环境或条件，也可以指主体内在的情绪或体验；“会”既可以表示事物发展的必然，又可以表示事物发展的可能，此处宜偏在前者。(3)参考立意：从黑暗到光明，从萧条到繁荣，从苦难到幸福，从失败到成功，从落后到进步，从痛苦到高兴，从悲观到乐观，从沮丧到激昂既可以谈自然现象，也可以谈个人经历人生际遇、命运前途、心理调整等)，还可以谈社会现象(发展的曲折，经济的起伏，社会的公平等)。“雨过天会晴”这一表述为结论性判断，不可以全部否定或部分否定，即不可立意为：雨过天不会晴或雨过天未必会晴；否则，即视为走题。