2014高考语文活学巧练夯实基础.doc

2014高考语文活学巧练夯实基础2一、阅读下面的文字，完成13题。 “纯粹”觅得“好声音”张颐武最近，中国好声音的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和质疑共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。中国好声音之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习，节目正是在这一点上赢得了公众。今天的“80后”、“90后”，正处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑之处。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，培养更加积极向上的价值观，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，屏幕上的选手应该更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。(摘编自人民日报)1.下列关于中国好声音的表述，不正确的一项是()A中国好声音的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思，引起争议之处需要改进。B中国好声音一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。C中国好声音让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习，因而赢得了公众。D选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，中国好声音展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。解析B项不是“因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来”而是因为节目“着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。”答案B2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A中国好声音一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。B中国好声音像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。C年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这个更高的要求是社会对中国好声音节目以及今后出现的新的选秀节目的必然要求。D中国好声音不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始，但只有那些成功的选手才有幸获得这种幸福感。解析D项原文是“幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方”。答案D3根据原文内容，请指出标题中的“纯粹”一词在这篇文章中的意义指向。答：_答案标题中的“纯粹”一词在这篇文章中有两个意义指向。一是中国好声音寻求音乐的本质；二是选手们的真实、诚信。板块二分析文章结构，把握文章思路二、阅读下面的文字，完成46题。文学文本可以有许多种不同的载体。我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的载体。不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以做第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作林中路里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。的确，一箱箱莎士比亚戏剧集从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢？所以，对于文学文本的载体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢？为了说清“文学文本”这个概念。我们先要了解文本的概念。文本在英语里是cexl，在词源上与编织物(fexlile)有关系；文本也可以说是一种编织体。文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。这里所说的“能指”、“实体”有许多种。比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解文学文本，解读文学文本，一定要注意到它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓“层次结构”，包括了表层和深层，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味。文学文本有口语文本和文字文本之分。人类最早的文学是口头文学。中国最早的诗歌总集诗经，据说是采诗官从民间采集起来加工整理的，其中的作品原先是以口头文本的形式存在的。古希腊的荷马史诗原先也是口头传唱的。水浒传、三国演义的故事都曾经长期以口头形式传播。口语文本在流传中常常会发生许多变异。口语的文学文本至今没有完全消失，近年常见的人们在酒席间讲的笑话，有些就属于口语文学。在旅游的时候，导游有时也会给游客讲唱富有当地特色的口语文学。(选自王先霈文学文本细读讲演录开头的话，有删改)4从原文看，下列对“文学文本”的理解，不正确的一项是()A文学文本有着多样化的载体，并且随着时代的进程不断变化发展。B文学文本是具有层次结构的能指系统，可将特定意义传达给读者。C文学文本是以用语言文字塑造审美形象为主要目的的语言组合体。D文学文本由至今仍在特定环境中流传的口语的文学文本发展而来。解析C项主次颠倒。其对应的内容在第二段，原文的表述是“文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象”，而选项中仅把“塑造审美形象为主要目的”，而忽略了它的另一个重要目的“传达具有审美意味的情感”。答案C5.下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是()A第一段用一箱箱莎士比亚戏剧集与货物没有区别的例子，表明第一文本是指各种各样记录文学符码的载体。B第二段指出以语言文字为能指的文本与建筑等其他文本的区别，强调对前者的解读要注意到它的立体性、多层次性。C第三段主要运用例证方式，从中外经典作品成型的角度分析口语文学的重要地位，并指出口语文本具有变异性。D文章基本结构采用总分式，先从作为载体的第一文本入手，再深入到作为本体的第二文本，最后加以分类辨析。解析A项强加因果，对应内容在第一段最后。根据原文，举“莎士比亚戏剧集与货物没有区别”的例子，是用来说明在文学理论批评研究中是不需要太多关注第一文本的。B项偷换概念，第二段主要指出“文学文本”的特点。根据原文，该选项后半部分中的“前者”指代的内容也是指“文学文本”，但在选项的前半部分，“前者”指代的内容却成了“以语言文字为能指的文本”。这两个概念是不能画等号的。这在前面的文字中已有表述，“文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。”D项表述错在文本结构是“层进式”而非“总分式”。答案C6下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A只有“文字之著于竹帛者”才是文学，口头文学其实不是真正意义上的文学。B我们要研究的真正意义的文学文本就是被接受者掌握的第一文本的内容。C文学理论批评研究范围不包含文学符码的载体，而专注于阅读中的意义整体。D建筑、绘画等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表达相同的意义。解析B项表述时换了个概念，把原文“第二文本才是我们要研究的真正的文学文本”中的“第二文本”换成了“被接受者掌握的第一文本的内容”，看似偷换概念，但根据原文中对“第二文本”的定义，“而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本”可知，这两种说法是相同的。A项混淆了充分和必要条件，“文字之著于竹帛者”的“文字文本”只是“文学文本”的一种，而非全部，其它的还有“口语文本”、“电子文本”等。C项说法缩小范围，对“文学符码的载体”即“第一文本”，原文中只是说“对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的”，只是不需要“太多关注”而并非“不研究”。D项为强加因果，“完全不同的能指”并不必然导致“不能表达相同的意义”。答案B板块三归纳内容要点，概括中心意思三、阅读下面的文字，完成79题。“微公益”折射的社会管理之道何小手一种全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众尤其是网民的追捧。越来越多的人加入这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。“微公益”之“微”，首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。“微”的另一层意思是指微博客。这种全新的互联网应用促成了一个虚拟社会，公共话题在网民社群中快速传播，为“微公益”提供了情感载体，搭建了宣传平台，成就了组织手段。即时性也是“微公益”的特点之一。一个社会事件的发生，一种现象的舆论凝聚，尤其是当弱者命运广受公众关注，都可能即时引发出公益行为。“微公益”的慈善主体不是国家机构，也不是大企业家，它甚至没有过去大慈善者那种“行侠仗义”、“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是举手之劳的、轻松的甚至是寓慈善于乐的参与方式。“微公益”所倡导的重在参与、自我管理的理念，也为现实社会管理提供了有益的借鉴。对比“微公益”和传统的机构型公益形态，可以发现，前者依赖分散的网民，汇聚的是草根的“微力量”；后者依赖企业或有较大经济实力的个人。但这并不意味着两者没有交集。现实中，传统公益机构纷纷上网，为公民参与公益提供网络渠道；另一方面，近来兴起的“微公益”组织者也意识到，单纯利用网络，缺乏机构的规范管理，活动将难以持续。现今针对“微公益”的部分质疑，亦与专业化不足的现状有关。从这个角度说，传统公益形态与“微公益”并非泾渭分明，“微公益”不会取代前者，只有互相补充，新生力量才可能获得更长远的发展。“微公益”是源自草根的星星之火，互联网则将这爱心之火引燃燎原。面对公民对慈善的热情参与，政府所能做的，就是为“微公益”建立规范机制和游戏规则，引导其走上正规发展的道路。(摘编自人民日报)7下列对“微公益”的理解，不正确的一项是()A是一种集公众点滴之爱汇成爱心洪流的自下而上的新型慈善模式。B不赞同“达则兼济天下”，强调善举的有无，而不追求捐款的多少。C以互联网为情感载体和宣传平台，具有反应即时、传播快速的特点。D倡导重在参与的理念，为公众参与慈善活动提供了方便轻松的方式。解析B项“达则兼济天下”是传统慈善观念，“微公益”并没有不赞同它。答案B8.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是()A传统观念中的慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，捐资数额成为衡量境界高低的标准。B一个社会事件发生后，“微公益”就会及时跟进，使之成为舆论焦点，从而改变社会弱者的命运。C“微公益”不仅丰富了人们对慈善的认识，也因其倡导的理念为现实社会管理提供了有益的借鉴。D“微公益”依赖分散的网民，汇聚草根的“微力量”，但这并不意味着“微公益”的力量是微弱的。解析B项“微公益”不一定能关注所有的社会事件，不一定能使社会事件成为舆论焦点，也不一定能改变弱者的命运。答案B9.应如何改进“微公益”，才能使它有更长远的发展？请简要回答。答：_答案应加强“微公益”机构的规范管理，走专业化道路。政府应为“微公益”建立规范机制和游戏规则，引导其走上正规发展的道路。板块四分析概括作者在文中的观点态度四、阅读下面的文字，完成1012题。纵览2011年的电视荧屏，古装戏可谓红火异常。首当其冲的便是后宫题材，宫、倾世皇妃、唐宫美人天下、万凰之王一时间，各朝代的“后宫”大集结。据悉，仅“楚汉之争”的题材就有五部都在拍摄。俗话说，画鬼容易画人难。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄古今多少事，都付笑谈中。历史已逝，历史人物早在岁月流转中化为昨日云烟，今日荧屏上的古装戏都是今人的解读。因而很多制片方认为拍摄古装戏就稳操胜券，它远离现实，可以胡编乱造、任意臆想；如有差池，还有“戏说”、“秘史”来做“挡箭牌”；而今又时兴“穿越”，古装戏的“天马行空”更是如鱼得水。荧屏上一片对帝王将相的歌功颂德，英雄红颜的倾世之恋，偶像梦幻的美好爱情，有些剧集为了聚人气、拉收视，不惜玩弄悬疑、惊悚元素，甚至香艳场面，极尽低俗之能事，让观众对该类题材产生了审美疲劳，对有些作品甚至开始“拍板砖”、“吐口水”，引发了网络上的一片讨伐之声。最近在北京、浙江、广州等地热播的甄嬛传，却在一片乱象的古装戏市场中，得到了观众的广泛追捧。甄嬛传之所以脱颖而出，成为上乘之作，原因诸多。除了郑晓龙导演这块金字招牌外，更重要的是该剧经过“接地气”的处理，把朝代坐实了不说，更将大的历史背景、历史人物都做了符合历史的编排，不仅如此，该剧以现实主义的表现手法，以具有文化品位追求的渗透，将清朝雍正年间，或者可以说整个封建制度下后宫女子的悲惨命运演绎得淋漓尽致，揭露了在腐朽制度的残害下，人性、人情的极度扭曲，一改宫廷戏美化宫廷，把皇帝、妃子写成偶像的做法，让人真正体会到了宫廷的阴暗，颇具“正剧”范儿，体现出了强烈的批判精神。正如郑晓龙所说：“如果把皇宫拍得阳光灿烂，让皇帝风流潇洒，后宫佳丽美艳安逸，如果把封妃当嫔作为一件光荣而幸福的事，将宫廷戏全部偶像化，那实际上是违背历史、违背人伦，也违背了人性最基本的准则。”题材不是创作成败的决定因素，决定因素是艺术家的创作态度和思想艺术水平。观众对荧屏上一些“古装宫廷剧”的批评，根本的目的不是要取消古装戏，而是要反对古装戏创作中的低俗化倾向。甄嬛传的成功再次证明，古装题材仍然能够传达出强烈的批判意识、仍然能够尽情讴歌“真、善、美”，在传达主流价值观上，它与任何题材类型没有区别。“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替”，古装戏把历史故事、神话传说以现代人的理解和眼光演绎给当今社会人看，本身无可厚非，任何题材的作品都有好有坏，关键在于要宣扬什么。甄嬛传的热播启示我们，尊重历史也是古装题材电视剧必须遵循的，而正确价值观导向仍然是包括所有题材在内的影视剧的生命和灵魂。(选自2011年12月21日光明日报，有改动)10.对甄嬛传“成为上乘之作”的根本原因，解说正确的一项是()A追求真实，拒绝臆造，不仅朝代坐实，剧中的历史背景、历史人物也都符合历史的真实性。B采用现实主义表现手法，揭露了在封建社会腐朽制度的残害下极度扭曲的人性和人情。C具有历史“正剧”的特质，表现了封建制度下宫廷的黑暗，体现了强烈的批判意识。D文化内涵丰富，淋漓尽致地演绎了以雍正年间为代表的整个封建制度下后宫女子的悲惨命运。解析A不是根本原因，且说法不确切，原文是“大的历史背景、历史人物”； C为剧作特点，而非原因，且“具有历史正剧特质”不合原文，甄嬛传乃古装戏，非历史剧； D是成功之因，但属表象，并非本质。答案B 11下列解说，不符合文意的一项是()A远离现实，可胡编乱造，成为众多制片方热衷古装戏、2011年电视荧屏古装戏火爆之因。B“戏说、秘史”成了古装戏差池的“挡箭牌”，而“穿越”更使古装戏的任意臆造如鱼得水。 C古装戏玩悬疑，玩惊悚，玩香艳，极尽低俗之能事，让观众审美疲劳，必然引发众多讨伐之声。D“以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替”，古装题材的电视剧自有其独特的认识价值。解析C项以偏概全，并非所有的“古装戏”都如此。答案C 12.根据文意，你认为一部成功的古装戏，必须具备哪些要素？请作简要回答。答：_答案要尊重历史(不违背大的历史背景和历史事件的真实)；要有健康正确的价值观导向(传达强烈的批判意识)；要表现深刻的人性、人情(尽情讴歌“真、善、美”)。特别提醒：教师配赠习题、课件、视频、图片、文档等各种电子资源见创新设计高考总复习光盘中内容。