《励志笃行》(西安交大附中教师发言稿).doc

励志笃行在交大附中“师德感言”会上的发言2010-05-26 14:32黑永先 4月初，高小梅主任给我布置作业：要我在附中师德感言会上做个发言。我一口回绝，结果不被允许；拖了一周之后，我看实在推不过去，才答应考虑一下。说实在的，直到现在，我还是有点犯难。我不知道，我该不该坐在这个位置上。我有三难： 一难，我没有可以拿到人前显扬的亮点。任教40年来，虽然我一直在勤奋努力，从不偷懒取巧；但却没有做出过能拿来夸赞的骄人之举。要说成绩，无非就是教的学生如何如何啦，带的班怎么怎么啦之类。我不想吃学生。因为学生的成功，和学生本身以及别的外在条件密不可分；班集体的成功，和这个集体的全体学生的努力密不可分。我不能贪天之功。所以坐在这里，我能说些什么呢？ 二难，我现在已经到了上了公交车会有人让座的年龄，属老弱一类。在学校，也多受照顾。我非常感谢学校对我的关爱，特别感谢我们11届年级组和语文学科组的同志们。 我清楚地感觉到，现在我真有点力不从心了，尽管也在努力做，但还是难以跟上当今的快节奏。我知道，现在我已经很难能够再以前排的姿态出现了。做不了榜样，说话会有多大力量？ 三难，我从来主张“不务虚名”，低调做人，但是，往这里一坐，就把自己放在了风口上。我不想受这个熬煎。 高主任说：“师德感言”就是从师德角度谈谈自己的为师感受；这关乎到交大附中优良传统的传承，也是附中建设的一个组成部分。作为附中的一个老同志，我爱交大附中，附中是我赖以生存的根基；我爱交大附中的同仁们，附中的同仁给了我不尽的愉快和支持；我爱交大附中学生，附中的学生使我有了实现自己人生价值的平台。今后我还要和附中休戚与共。因此，我愿意抛开一切杂念，把自己内心的感受捧出来献给同志们。我保证：说轻说重，说对说错，都是我的真实想法，都是对我灵魂的拷问。说轻了，就算是抛砖引玉；说错了就充做反面教材，同志们可以姑枉听之。当然，如果能引起一些思考，我就满足了。 下面，我想以校训“励志笃行”为话题，说点我的感受。 交大附中的校训“弘德、广识、励志、笃行”，虽然是近几年才明确提出来，但它实际上是交大附中数十年来校风的光彩凝结，它也是交大附中师德的高度体现。四个方面互相独立、互相容纳又互相补充。就“励志、笃行”而言，它们所涵盖的内容非常丰富，二者的关系也是多级的。我理解，“励志”有两层基本含义：1.振奋精神，2.磨练意志。振奋精神，就是要始终保持高昂的斗志；磨练意志，就是要不断增强必胜的信心。“笃行”，也有两层基本含义：1.坚定前行，2.专注践行。坚定前行，就是目标确定后，就要信念坚定，毫不犹豫地去实现它；专注践行，就是在前行的道路上一心一意，心无旁骛。 一、先说说“励志”。 “励志”的最显著特点，是它没有终了的进行态。精神需要时时振奋，意志需要时时磨练。这就象气动车要不断加油，电动车要不断充电一样。讲台耕耘40年，我的教学激情有时高昂，有时低沉。现在回过头去看，不管高潮期还是低潮期，思想意志都需要磨练和振奋，特别是低潮期。2009年1月，08届2班的一个保送到交大的叫亓文的学生，在校内网向我提问，他说：“黑爷爷，问你个严肃的问题：你一直努力工作的动力何在？是一直有着一个动力？还是在变化？难道不会有失去动力的时候？” 学生的问话让我浮想联翩，沉思良久。 我是这样回答亓文的：我的资质并不聪敏，只是做事勤奋从不偷懒。要问我，勤奋的动力哪里来，我可以告诉你，那是时代给的。我生长在普通工人家庭，朴素的报恩思想在脑子里根深蒂固。上个世纪5060年代，我的家庭经济贫困。从上中学开始，国家给我多次补助，而上大学的五年，我的一切费用又全由国家包管。可以说，国家对我，十七年教养，恩深似海洋！于是，上学的时候，拼命的学；工作的时候，拼命的干。 “报恩”，是我工作动力的无穷无尽的源泉。这样，习惯成了自然，“拼命”的节奏就成了惯性，工作近四十年来，从不曾有过懈怠。有时累了，也想应付一下，但是一进入工作情境，便忘了一切。 也有快要失去动力的时候，但我会不断给自己加油，添加能源。这能源有时就在身边。我来交大之前在纺织城中学工作。那时候，每当我累了，想偷懒应付了，我就到车间去走走，特别是到织布车间。在震耳欲聋的织布机声中，工人门穿梭忙碌在机器弄当里面。那场面的震撼力量，直到现在一想起来，仍然能让我热血沸腾。 当然，汲取力量的途径会有多种。比如，现在我已退休了还在上班。原打算退休后“纵歌走天涯”的计划至今难以实现。这原因，除了学校的多情挽留外，我乐意在附中继续干下去，内心深处的想法是：和天真无邪的学生相处，能使我年轻；和相处甚谐的同事们交往，能使我感到愉悦。这些都是在对我加油充电，让我从中获取了能量，让我补充了行将衰落的运行动力。 关于“励志”的内容，不管是“磨练意志”还是“振奋精神”，我感觉它的底色应该是一个“爱”字 ，就是说，“励志”就是要及时振奋爱心。正象苏联教育家苏霍姆林斯基说的那样：“没有爱，就没有教育。”有了“爱”，“磨练和振奋”，就有了动力。具体来说，作为教师，“爱心”，首推“爱岗、爱生、爱校”三节。 励志一：爱岗 爱岗，就是爱教师这个职业。我毕业于西北大学中文系，不是学师范的，我压根就没有想到会当教师。但是时代还是把我放到了三尺讲台上，而且让我慢慢地喜欢上了这个职业，而且一干就是这一辈子。 我不想重复政治家、哲学家和文学家对教师职业的界定和歌颂，那没有什么意义。比如几年前有一句政治口语，叫做“让教师成为人人羡慕的职业”。但是真正成为让人羡慕的职业却是公务员。2010年陕西公务员招考，35取1，热门职业733取1。至于教师是“蜡烛”之说，听起来让人有点心酸。 我要说教师是个最重情，最个性，最自我的职业 教师是个充满感情的职业，你付出了感情，收获的也是感情。我刚上班那会儿，正值文革动乱，学生难管，课程难教，工作很累。有一天中午，我拖着疲惫的双腿回到宿舍，推开房门，就看到南向的窗台上，一溜放着4个盈红的拳头大小的西红柿，下面压着一张纸条，上面工整清晰的写道：“老师，这几个柿字就请你解解渴，消消累吧！”纸是正面写了数学题反过来写的，没有署名，没有日期。拿着纸条，看着柿子，心头烦恼，身上疲惫一扫而空。“投我以木桃，报之以琼瑶。” 在以后的几十年时间里，我把全部心力都献给了学生。我喜欢上班，上课成了我的自我享受。有时星期天也会独自一人到教室坐上一会，摆摆桌子，挪挪凳子，看看墙报，想想明天。我会为一节自我感觉上得别扭的课，辗转反侧，寤寐思服；也会为一节自我感觉上得畅快的课，手舞足蹈，载笑载言。孟子说“得天下英才而教之”，是人生的一大乐事。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我甘愿在三尺讲台，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 。 这学期语文课讲“马克思传”，第一课时，我想把课讲的激情一些，一是想看看65岁的我在讲台上还能不能激动起来；更主要的是想做个试验：想看看90后这些被人指责为只知道“追求自我”的非主流们，还能不能用传统的革命激情把他们调动起来。课堂结构设计为3步，由近及远逐层推进；课堂高潮落在国际歌感染上；授课内容顺序采用倒叙法。一开始我非常平静的从毛泽东1949年关于“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的论述讲起，向前推进，讲到列宁，讲到马克思。评述马克思主义的产生和发展历程；接着用18分钟放映电影列宁在十月“攻取冬宫”的一段，视频在国际歌声中结束；接着在国际歌的乐曲声中，我讲到巴黎公社，讲到工人诗人欧仁鲍狄埃，讲到工人作曲家比尔狄盖特。最后播放国际歌三段合唱曲，同时，我非常动情的朗诵国际歌歌词。当我朗诵到“让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功”时，我已是热血沸腾，情难自已了。当我朗诵到“最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球”时，同学们报以热烈的掌声。我往讲台下看去，学生真的被打动了。在掌声中，我感到了教师职业的力量。 教师这个职业确实是个极富感情的职业。我忘不了，一届又一届的学生毕业话别时师生难舍难分的场面；我忘不了，每逢佳节围在身边的张张笑脸，从四面八方飞来的片片贺卡；我忘不了，学生的进步在我心中漾起的幸福；我忘不了，学生的成功给我带来的骄傲和自豪。要问教师的幸福和快乐是什么，艾青有诗说：“去问开化的大地，去问解冻的河流”；毛泽东有词说：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。” 年月我的右眼视网膜脱离几乎失明，在西京医院做手术，手术非常成功；术后恢复非常好，至今已经年了，视力十分稳定。专家说：视网膜脱离手术成功率也就是千分之三，一般术后一两年就会复发，最后结果就是失明，而我的恢复状况又是千分之三中最好的。说到原因，我对专家的医德、医术表达了由衷的钦佩和感谢。说到最后，专家说，这恐怕和你从事的职业有关。他说，教师育人，开启愚者，矫正枉者；弘扬良善，补救缺失。使愚者智，使枉者直；长善而救失，这就是度人，这就是大善。有此大善，你就心底平和。心底平和，身体康复自然会到达极致。专家的话使我十分感动，我从中感到了教师职业的尊严。不怕同志们笑话，手术前，当我睁开右眼，眼前几乎是一片黑暗时；当专家告诉我，视网膜脱离一般是一个眼睛发生之后，另一个眼睛就会跟着发生时，我感到我将要成为亲人的累赘，将要成为对社会没有价值的人，我对生活曾经产生了极端的绝望。显示了我感情深处脆弱的一面。没有想到，住院期间，我几乎是生活在鲜花丛中，来探视的学生、家长、朋友太多了。专家的话语，学生、家长、朋友的情谊，都是在给我的生命之车加油充电。所以，出院以后我没有要求减课，依然是99届毕业年级三个班的语文和理科试验班的班主任。 我常想，我的价值，这一辈子恐怕只有在讲台上了。一个朋友发短讯问我：“你疯疯傻傻自我陶醉啥呢？”11届的学生问我说：爷爷，为什么啥时候见你，你都是这么愉快潇洒呢？我说：爷讲的不是课，是心情！ 教师这个职业还是个最能展现个性的职业，教学，你可以有自己的风格；带班，你可以按照你的人生理想去塑造学生。 教师这个职业也是个最能做学问的职业。教学相长，多少学问家都是出身于教师啊。 当然，教师也是个孤独的职业。无权无势，两袖清风，再加上教师与生俱来的清高，不愿意弯腰求人，不屑于和小人为伍，故而平时自我感觉良好；但稍有风浪，遇到难题，往往求助无门，显得十分弱势。老师需要有一棵能够依靠的大树。当我们遇到难处的时候，能够有所依靠，能够得到帮助。我想，有交大附中这棵枝繁叶茂的大树的荫蔽，我们附中的老师，还有什么坎呢能迈不过去呢？ 教师还是一个受人苛刻要求（苛责）的职业。在众人的眼中，老师是为人师表的人，故而必然是光辉灿烂，完美无缺的人；故而对教师有着苛刻的要求。比如挤公交，见到他人挤，习以为常无所谓，如果教师挤，就要非议一番。对此，我很同意下面这种说法：做教师，需要有一种至善的境界，应该有超越现实的理想和追求。你既然选择了教师，你就要做好无怨无悔的准备。你不愿意承受人们对教师的苛求，那你就应该去选择别的职业。人们对教师的苛责，正说明社会对教师的期望和敬仰。我愿意接受这种苛求，因为我爱教师这个职业。 励志二：爱生 学生是教师的工作对象，可以想象如果没有了学生，教师这个职业还有什么存在的价值。这就像没有了教师，学校也就没有了存在的价值一样。不用多讲“爱”的理论；也不用多颂“爱”的诗句。因为，“爱”是要表现在行动上的。 爱优秀生，那是人的本能，没有丝毫困难；难的是爱差生。那些不听话，不好好学习，思想不阳光，行为不靠谱的学生，确实不惹人爱，有时想爱还爱不起来。你在他身上下功夫最多，收效却小得常让你恼火。能不能真正爱这些学生，从心里不烦他，是检验一个教师“爱心”功夫修炼得深浅的试金石。做教师的大概都会有一种感觉，优等生没有差等生有良心，走出校门后，对你最亲的还是学习不咋的、你批评最多的学生。这种现象值得我们思考。 1999年，我原在的学校举行校庆，我见到了我带的第一届学生，他们都已经是四十二三岁的人了。其中有一个，在校时，那个调皮呀真是无以复加，没有少挨我的训斥。为了教育他，我和他的家长也闹得很僵。谁知见了面，他对我那个亲呀也是无以复加。吃完饭外面下起了雨，大家都没有拿雨具，这个学生冒雨去给我拦了一辆出租，打开车门送我上车，随手又给司机摔下20元钱，对我笑笑，说：“老师，学生我过去不懂事，现在懂了。”我看着他被雨水打湿的衣服，贴在脸上的头发，想起二十几年前，训斥他时我凶狠的样子，想起我曾经是那样的讨厌过他，我心里像打翻了五味瓶，不知道说什么才好。 这件事折磨了我很长时间，使我汗颜不已。这件事一直在给我敲警钟：学生再差，但他毕竟是孩子，无知无识，可塑性极大。况且他这方面差，不等于那方面也差。他现在差，不等于将来也差。千万不敢小瞧了这些暂时的后进生。我看过当年很看不起青年毛泽东的长沙师范的一个老师，解放后向毛主席表达歉意的电视剧镜头；我也听过当年很欣赏学生江泽民的一个交大老师，在江总书记看望他时十分愉快的传闻。“有教无类”是教师必循之原则。喜欢先进生，没有错；也应该喜欢后进生。正因为你对后进生下得功夫更大，所以他们日后才对你更亲。 爱学生，就要给学生以充分的尊重。要记住学生的长处，要忽略学生的小错误，更不要抓住学生的错误不放，至于算总帐的做法更是绝对要不得。要知道，老师给学生的微笑有多少，学生的阳光就会有多少。学生对你一声“老师”叫出来，你就是长辈，哪有长辈和晚辈计较的道理。学生现在把我叫爷爷，爷爷就应该是慈祥的。学生犯了错误，批评一下，过去三分钟就拉倒。千万不要保存自己的不满情绪。11届在上高一的时候，我的一个语文课代表，因为期中考试成绩不理想，她对我说，想调整一下，不想当课代表了。我对她的做法没有体谅，而做了错误的解读，认为她是太自私不愿意为同学服务。于是对她就有点冷淡。一周过后，那个学生给我写了一封信，很委屈地说：“爷爷，你冤枉我了，我本想调整一下，以后还要做课代表的。没想到，一直没有得到你的谅解，这我能感觉到。您现在见了我也不对我笑了，也不摸我的头了，说话的语气也淡了 我怀念过去您抚摸我的头，用亲切的话语同我交谈的时光，我想一直和你亲如孙女一样。爷爷，请您给我鼓励和信心，让我感到安心，好吗？”看完信，我很后悔我的不经意的举动。我把她找来，诚恳的向她解释、道歉，耐心的听她痛哭了一番，又借给她一本针对她学科弱点的书。课上有意识提问她一下；课外见面，笑着抢在她前头和她打招呼。这样，又过了几天她的情绪才算恢复正常。老师对学生的影响，常在不经意之中，老师的举手投足有时自己根本是无意识的，但在学生那里却成了刻骨铭心。所以，真心实意爱学生，就要宽宏大量，给以阳光；还要注意细节，丝丝入扣。那才叫：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 爱学生，要宽容学生的错误，但是“宽容”绝不是“纵容”。在教学这组矛盾中，学生是学的主体，老师是教的主体，而且老师是这组矛盾的主导方面。我决不会把自己降低到服务的地位。在教学中，在班级管理中，我必须是主导，这是我的责任。对学生我决不以任何借口有丝毫的放任。有的老师对学生的不轨行为，不愿管，不敢管，课堂犹如自由市场，你仍然一心只讲圣贤书；学生作业意走龙蛇，你听之任之。人家都骑在你的脖子上了，你还全当没看见。这样违心地取悦学生，为着何来？回答说：“怕学生评教打低分”。这不能不算是一个实际问题。但是从道理上来说，这不是为了个人的私利害了学生，害了附中么？从心理上来说，这样的违心，不是为了暂时小利，使得自己长时间心里不能安宁么？从发展角度说，由于你的不负责任，学生的小错发展成了将来的大错，你就不害怕学生将来埋怨你吗？ 孔子和他的学生感情很深，有个学生得了传染病，他去看望，手从窗子伸进去，拉着这个学生的手，嘴里反复喃喃：这样的好人怎么得了这么恶的病呢？有个学生死了，孔子痛心疾首，仰天长叹：老天要了我的命！老天要了我的命！但是孔子对犯错误的学生也相当严厉。有个学生只说不做，不知珍惜时间，大白天睡觉，孔子就十分气愤的骂他是“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”。你能说孔子对学生不好？ 当然，实事求是的讲，老师怕批评学生给自己带来不良后果，是个社会问题。2009年8月国家教育部根据教师越来越不敢管学生的现实，发出通知说：“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”连班主任批评学生还要教育部授权，岂非咄咄怪事？这实际上是教育管理体制缺陷的反映。老师批评教育学生天经地义；批评教育学生是老师与生俱来的本能。老师真的“怕学生评教打低分”吗？谁都明白，老师怕的不是“学生”打低分，怕的是“打低分”之后。所以，要调动老师的积极性，问题的关键，是解决好对“学生评教”的正确的认识。我觉得一个人只要百分之八十的人说他好，那他就是个好人。谁能把所有的人都为好呢？一个老师如果百分之八十的学生对他满意，那他就应该是受学生欢迎的老师，况且，那不满意的百分之二十中还有泄私愤的成分哩。当然，作为教师，应该全力以赴，不能满足于百分之八十的满意率。王安石曾以登山感叹人事。他说，如果尽了自己的最大努力，还不能到达景观最美的地方，那也没有什么后悔的；但是如果力量足够到达那里，结果却没有到达，那么别人就可以嘲笑你，而自己也会悔恨的。但愿我们年轻的同志们，不要给自己留下到了老年会悔恨的事情。前面提到的那个08届2班在网上问我问题的亓文同学，在和我探讨问题时对我说：“上高中以来我一直很想很想和老师交流，但我不善言谈，有一次我已写好了信，最后也还是没有胆量交给老师。 我单方面和老师神交了三年啊。”我到现在一想起这话都在后悔，都在自责：这么想和我交流的学生，我居然三年都没有丝毫觉察。我也太粗心，太不负责任了。我要记住这个教训，从2009年2月起，我就把郭沫若女神序诗中的诗句刻在了我的心里。那诗句说：“女神哟，你去，去寻那与我的振动数相同的人。你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。你去，在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！” 励志三：爱校 一个交大附中的老师应该爱交大附中，道理就像一个中国人应该爱中国一样。交大附中，它是我们赖以生存的靠山，它是我们借以展现才华的平台，它会给我们愉快，它会给我们自豪。当然，交大附中并非十全十美，对它的不足之处，我也会发牢骚，提批评，甚至骂人。但内心深处对它的爱是那难以抑制的。08年有个书商来向我们推销工具书，我一眼就看出那本现代汉语词典是盗版。我对书商说：我们交大附中不差钱；工具书事关重大，决不买盗版坑学生。书商说：中学都买了，他们也没有说是盗版。我说，他们怎么能和我们交大附中相比？不是一个层次！我一一向他说了判定盗版的依据，她才不得不承认是盗版。在事情的整个过程中，我感到了做一个交大附中老师的自豪。04年我们给05届高三年级选用了一本叫首辅一号的复习教材。我们的学生拿到教材后，第二天有个学生对我说，他在教材中找到30多处错误。我马上把书商叫来，向他一一指出错误所在。书商连连赞叹说：交大附中真不愧是交大附中！好几个名校都用这个教材，他们没有一个提出来过。书商立刻和出版者联系，一周内给我们调换了修改后再版教材。交大附中就是这样赢得了人们的尊重。 交大附中也值得我们爱。作为全省、全国级的名校，作为在全世界都有影响的名校，交大附中有很多光辉闪耀的的传统，有很多不同一般的靓点。它与时俱进，着有最新最前沿的教育理念，比如近期提出的“建设生命化校园”的理念；它注重教育科学研究，不断探讨各科教学规律，努力创建交大附中的教学特色，比如在高考、中考重压下，尽最大努力坚持素质教育；交大附中人，素质高雅，低调而高贵；交大附中人，作风朴素，求实而创新；交大附中人，工作敬业，忘我而助人。交大附中从不做低级行为谋利益，从不搞下滥手段求光彩，交大附中从来光明正大，它是教育界的一面旗帜。在这样的学校里工作；我们感到幸福，从这样的学校走出来，我们感到自豪。 我爱交大附中，它给了我温暖。年，我的右眼视网膜脱离几乎失明，当学校得知病情后，立即动用学校资源，让蔡老师（附中蔡老师父亲的一个得意门生是西京医院眼科主任）带着我，没有排队，没有等待，立即手术。第一次手术没有成功又做了第二次。两次手术前，附中老校长郭平平都是一大早就赶到了病房，和我聊天缓解我的紧张情绪，然后扶着推车一直送我到手术室门前。王佩东校长几乎每次和我碰面，都要轻轻送上一句：“近来身体好吧？”王校长近来又提出了建设“生命化校园”的办学思想。同志们，这样的人性关怀你能不为之动容么？有这样的校长的交大附中，我能不爱吗？ 我爱附中，我就把学校的事当做自己的事。09年王校长为附中新校区几个建筑物征求命名，我建议把天井叫做“励志广场”。后来有幸被采用，我十分开心。 一个社会公认的一流学校，应该各科都有几个一流的知名教师；应该培养出一批又一批德才兼备的优秀学生；应该有引领同行业发展的示范作用。近年来交大附中扩容速度很快，学校规模几乎是上个世纪的3倍。交大附中要完全达到上面说的的标准，还需要进一步努力。比如我校的“知名教师”还不多，有的学科甚至到了“蜀中无大将”的困境。新到附中工作的同志来自四面八方，他们给附中带来了新气象、好经验。但是，不言而喻的是，有的同志的个人修养（或品格，或作风，或业务等）和交大附中的优秀传统或多或少还有一些差距。有的像我这样一类的老附中，也会受到社会的负面影响而或多或少偏离附中的优秀传统。爱附中，最基本的，就是要把自己分管的那一份儿事情做好，别让别人捣你的脊梁骨，别让老师因为你的事情没有做好，而影响到对附中的爱。我愿意和大家一道，更多地关心附中优秀传统的传承和创新，振奋精神，磨练意志，不断地加油充电，让交大附中永葆青春！我相信，在交大附中工作，我们一定会感到越来越有体面，在交大附中生活，我们一定会感到越来越有尊严！ 二、再说说“笃行”。 “笃行”的核心是“笃”，也就是怎样行的问题。我也讲三条：求实、求是、执着。 “笃行”一：求实。 “求实”就是做事要实在，要实在，就不能只顾私利。急功近利绝对做不到实在。我崇尚“力争上游，不务虚名”的做人境界，所以我把“力争上游，不务虚名”定为我做班主任的班的班训，届届均无例外。我用它来塑造我的学生，也用它来自律。“力争上游”容易，“不务虚名”就难了。俗话说，虚名就像一把刀，别人用它剜你的心头肉，你却感受不到。虚名，会遮蔽你的双眼，捆住你的双脚，阻碍你的前进。有它当道，怎么还能力争上游？虚名，就像一个陷阱，掉进去就会看不见也听不清。当代著名学者欧阳培就曾勉励自己说：“不务虚名传四海，但求硕果见人间。” 教育是类似农业性质的事业，它不是象工业那样能立竿见影。它有一个播种、施肥、浇水、耕耘到最后收获的相对漫长的过程。教师就像农夫，需要潜心了解各种作物的不同特点，每天在田间精耕细作。违背农时，揠苗助长，是农夫断然拒绝的。教育没有捷径，有的是投入和期待。你不能指望今天种明天收，急功近利是要遭到报应的。语文学科更是一个慢功夫的学科，它不是台阶式的前行，而是在反复中螺旋式的上升。语文成绩难以短期提高，认真学了两个月三个月，好像不见效，但是如果再坚持一个月两个月，很可能就会产生量变到质变的飞跃。语文上台阶不容易，但是一旦上了一个台阶，下台阶也不容易。所以，就出现了一种奇怪现象：有学生一段时间不好好学语文，但考试成绩却没有下降。所以，有学生就因此而认为语文不学也能考好。甚至有的老师也给学生这样说。于是，语文虽然考试分值高，虽然它会使学生受益终生，但是由于它见效慢，还是被边缘化了。其实他们不了解，语文学习如果你荒废到一定程度后，就会质变。一旦质变下降，你想上去，那将是相当困难的。 当下社会思想浮躁，功利性太强，为一点点暂时的蝇头小利，投机钻营，煞费苦心。学术腐败为着何来？考试作弊为着何来？作文抄袭胡编说假话为着何来？所有的弄虚作假莫不是急功近利在作怪。现在的校园里，分数好像真的成了学生的命根。老师也好像被分数左右，好像学生成绩的高低，在证明着老师的什么。孔老夫子弟子三千，贤人七十二。他的优秀率也才百分之二多一点。但他是个古今中外公认的伟大的教育家。杜甫有诗说：“细推物理须行乐，何用浮名绊此生。”多洒脱啊。 当然，教和学，完全不讲功利是不可能的，也是不现实的。我们说的是不能急功近利。我常把“功利”和“素质”两个概念对比使用，它们并不矛盾。比如课堂演讲，素质性大于功利性，费时费力，但它对培养学生的语文素养确实大有好处，也深受学生欢迎。我就调整教学计划，一直坚持着，到现在已经十年了。从08届高三开始，我把我08年出的一本书作为奖品，奖给演讲优胜者（08届两个班奖励21人；11届上一学期，两个班共奖励6人），使得学生参与的热情极为高涨。08届2班一个叫钱行的学生（考入南京大学），2010年1月在网上发表感想说：“在黑爷爷手下干了三年课代表，我能拍着胸脯说，我在三年的高中语文中得到了快乐和收获 一是课前的演讲，我非常感谢黑爷爷能在各种压力面前将这个传统保持了下来，时至今日每当我要写些什么，或者在某些场合要发表看法，都能想起课前演讲积累下的经验；时至今日我还能为当时精彩文章拍案叫绝，这就是“润物细无声”的语文啊！二是“求是本”和“积累本”，我相信，“求是本”是黑爷爷的独创了吧？也是我们这些弟子最宝贵的财富。这不只是说两个本子十分有用的内容，更是说由 “求是”和“积累”此而养成的学习习惯。现在，我的手旁就摆着我的“新”“求是”本，上面记载着我的思考、我的灵感、我的痛苦、我的发现。用笔记下的事情，你不用翻开，也都在脑子里了！ 所以，感谢黑爷爷，也希望您能把这些经验传给后来的学弟学妹们，如果有一天我有幸走上讲台，我一定也会把“不务虚名”四个大字重重地写在黑板上的！”学生的话真的让我很感动，看到我为他们付出的心血得到传承，心里十分欣慰。 交大电视台近来播放了一个浙江大学党委副书记给交大学生的演讲，听后很受启发。前几天，我把他讲的一个例子拿到一个班上做了个检测，结果很让人深思。（大家也可以自我检测一下。）例子是这样的：说是一条马路，车来车往，为了防止车祸，人们在马路上修了一座天桥，又在马路下面修了一个地道。问：你要过马路是上天桥，还是下地道？让学生不加思考说出选择。结果多数学生选择了下地道。这说明了什么？这座天桥就在浙大的跟前，修好后因为大学生不走，才又修了地道。天桥和地道以马路为中轴线形成了一个上下对称的六边形。过天桥是先上后下，即先付出攀登的辛苦，然后再享受下行的轻松；过地道是先下后上，就是说在没有任何付出的情况下，就先享受到了下行的轻松，之后就不得不付出向上攀登的辛苦。不加思考就选择下地道者，说明在他的潜意识里，一事当前首先考虑的是享受。但是谁都知道，付出后才得到，人们从中获得的幸福感，要远远大于不付出就得到而产生的幸福感的。现在我们的学生，就是这样，在他们的潜意识里，一事当前，首先追求的是轻松和享受，而不是付出和创造。或者总是想用最小的付出，去获得最大的收获。可以说，一切弄虚作假，其源盖出于急功近利。这真让人很担忧。 在现实生活中，人们做事情总是想得太多，太在乎事情所带来的后果，太在乎别人的闲言碎语，说三道四，太在乎现在和未来的一切，而恰恰忽略了事情本身。我们的大脑被各种欲望塞得满满的，在这种重荷下，能把事情做好吗？结果我们总是偏离预定轨道，离成功越来越远。我们要教育学生，只见小利，则必不成大事。急功近利者，日后必将受累。学习是实实在在的事情，来不得半点虚假。学习功利性太强，必然不会求实，不求实，你的学习工程就会变成豆腐渣，其结果不言而喻：不是楼脆脆，就是楼歪歪，甚而是楼倒倒。 “笃行”二：求是 毛泽东说：“是”就是客观规律，“求”就是要我们去研究。“求是”就是探寻、掌握客观规律。目的是按照教育规律办事。 上个世纪语文教学流派纷呈，诸如于漪的“情感派”、钱梦龙的“导读派”、宁鸿彬的“思维派”等十几个教法门派，我自我认定我是“规律派”。我认为只有理解了的东西，才能更好的感觉它，所以，我非常重视学科规律的归纳，想让学生通过规律的理解，提速举一反三的运用。我制定的“3典8本制”，已经执着的坚持了20几年。3典(每人必备3本工具书：新华字典、古汉语常用字典、现代汉语词典）意在培养学生随手拉工具书的习惯；8本（求是本、积累本、究错本、文言预习本、课外阅读本、课堂笔记本、作文本、作业兼考试本）以“求是本”、“积累本”、“究错本”等三大基“本”为核心。“求是本”，主要记录那些具有宏观规律性质的东西；“积累本”，分为文言积累、成语积累，语音文字积累等。 “究错本”（“研究”的“究”不是“纠正”的“纠”），不只是“纠正”错，而是要“研究”错，要研究做错的根源，要研究错题给自己的启示。这些不但教给了学生学科技能，更教给了学生一种思维，也是让学生跳出题海的重要一环。至于被我称之为“211”的阅读制（每月两本杂志我推荐读者微型小说选刊、每周一份报纸我推荐语文报、每天一次广播、电视）以及多主题的课前演讲等等，目的都是要从根本上解决学生语文素养的问题。 孔子说“学而不思则罔”，意思是说，只学习不思考，不归纳规律，不去伪存真，就会上当受骗。我主张“高位”思想。高位做人，不被欺辱有尊严。高位做学问，不迷信权威，不做成见的粉丝，不做书本的奴隶，不当教参搬运工。这正像吃猪肉不能变成猪一样。我告诉学生：我们需要而且必须站在巨人的肩膀上，才能创造未来。只思而不学，不能保证思考的科学性。但是不加审视盲目的学，就没有提升，就没有创造，甚至还会顺着巨人的错误滑入泥潭。不是高位的学习，热情越高后果就越可怕。我重视和学生互相切磋，要求学生向我提出问题，我说那是逼我思考，帮我避免将来老年痴呆。 “求是”，因为掌握了规律，做到了举一反三，其的结果，必然是课业负担的减轻。我们就可以从题海中解放出来。我不赞成加班加点。那种靠夯时间来提高那么一点点成绩的做法，剥夺了学生的自主学习时间，得不偿失，不是交大附中的特色。我更不赞成只顾自己这门课，而不顾、甚至挤占别的课，搞单打独斗的做法，教育硕果的取得必须靠整个团队的共同努力。搞题海战术，搞单打独斗，违背了教学规律，其主观愿望尚可肯定，但其客观效果确实不敢恭维。前几年社会上流传的“中学是屠场、中学是战场，交大附中是牧场”的说法，是对三个学校特色的幽默总结。战场，尸横遍野，血流成河，多残酷啊！；屠场，任人宰割，冤魂哀鸣，多阴森啊！“牧场”，鲜花满地，歌声悠然，多舒畅呀！那是育人的场所。附中校园里艺术节、学科节、社团文化节、电影欣赏节等都是在牧场的大背景下，百花盛开的美景。交大附中引以自豪的，是它的学生走出校门后，有足够的后续力量，去迎接更繁重的学习任务。在交大附中的校园里，学生永远是自己命运的主宰者。“努力追求适合每一个学生的教育”，这才是交大附中的特色！ “笃行”三：执着 交大唐文治校长说过：“吾人欲成学问，当为第一等学问；欲成事业，当为第一等事业；欲成人才，当为第一等人才。”.我想，要想成为这三个第一，还必须得有另外三个第一，那就是第一等的精神，第一等的思维，第一等的品质。这些精神、思维、品质之中，“执著”应该位列其首。人生重要的，不是能力而是性格。性格是无声的命令，支配你的潜意识，推动你的惯性。“执著”是品质；是思维；是精神，也是一种性格。“执著”是在目标已经确定的前提下，顽强的、不退缩的奋斗。这种性格是高位俯视的；是勇往直前的；是心无旁骛的。“执著”不是固执，它兼收并蓄，随时自我修订。它讲求埋头拉车，也讲求抬头看路。 我非常欣赏电视剧大秦帝国的主题曲：“赳赳老秦，勇赴国难。血不流干，死不休战”。靠着这种“死不休战”的执着精神，大秦由弱到强，最终统一了全国。我也很欣赏林彪统帅四野的拼命精神，他说：“枪一响，上战场，老子今天就死在战场了”！（林彪后期的反动另将别论） 干工作就要有这么一口气，一股劲。执著，就是自己选择的路，即就是爬也要把它走完。绝不言退，决不放弃。我就是个拿得起，但是放不下的人。心里装个事，老是叨念着，总想干得自己认为最好才行。所以，我欣赏拼命三郎。 1979年，文革动乱刚刚结束，陕西省教委和省教育学院联合开办了 “陕西省高等师范函授班”（交大附中语文教师胡安珍就是这个班的学员，现已退休）我有幸被市教委聘任为西安地区授课教师。讲授“古代汉语”和“古代文学”两门课。第二年又加了一门“现代文学”。我是年考入大学，年毕业，上大学期间正处于文革动乱时期，上课时间断断续续，我的业务水准可想而知。工作以后，大学学到的那一点儿东西，根本胜任不了工作。完全靠刻苦自学。在这种情势下，要叫我去教授大学课程，而且还是艰深的古代汉语、古代文学，而且学生都是中学语文老师。难度可想而知。但是，我知道，一个受学生欢迎的老师，其首要条件是课要教得好。我感到提高自己业务的机会来了。想到这些，我异常兴奋。我把它作为考验、磨练自己的最佳条件，迎难而上，执著的干了4年。那个时候，我两个儿子，一个岁，一个岁，爱人又在外面进修。学校个班的课再加个班主任。日子过得忙碌极了。下班回来，真是一进门就不想动了。函授班每周周日上个小时课，备课量很大。大学的备课主要在晚上做。几乎每天都是备课到深夜一二点，有时一直到凌晨四五点，稍一阖眼，就又开始第二天的忙碌了。那时侯，我才岁，身体好，热情高。好像有用不完的劲儿。在后来的十年中，我又接着带了陕西民盟自考班、北京广播学院陕西教学班的大学语文、现代汉语、古代汉语、古代文学等课程。与此同时，我积极参加了省、市以及全国的中学语文教研活动及其他社会工作，中国教育学会语文专业委员会吸纳我为会员；我担任了西安教育学会语文专业委员会常务理事；担任西安市教育学会教研信息中心语文教研员兼命题组顾问；担任中国青少年写作研究中心学术委员。四十岁之前的十五年中，我是在极其紧张、劳累中度过的。我觉得累是累些，但是过得相当充实，心情十分愉快，感觉十分幸福。2010年3月一个准备走向讲台的05届的学生来向我讨教，我把1980年前后，我的13本高师函授“古代汉语”备课本拿出来给她看，让她吸了一口冷气。备课本上，大字小字，蓝笔红笔，出处渊源，旁征博引。那个仔细啊，那个认真啊，连我也为35岁的我感动了。 从25岁走上讲台开始，我用了15年，执着地追求着，艰苦地奋斗着。勤奋的结果，极大的提高了我的业务能力，极大的锻炼了我的意志。大学的“语言”、“文学”、写作等教材，我教了多遍，非常熟悉；全国语文教学情况，我积极参与，了如指掌。这些都为我四十岁之后，能够轻松地应对教学打下了坚实的基础。我现在真实得体会到，度过人生之路还是上天桥的好，开始阶段艰苦攀登，你换来的是，中间阶段悠然前行，最后阶段幸福享受。年轻的同志们，你们应该珍惜现在的美好时光，刻苦努力，不要怕苦，不要怕累，不要怕吃亏，不要埋怨多做了一点事儿，一心一意，努力工作，勤奋积累，为日后的幸福，打下牢靠的基础。 说了这么多，集中起来，还是“励志笃行”。我认为：人生在世无非“事、情”二字，“笃行”说的就是“事”；“励志”，说的就是“情”。把这二者做好，做到“工事”、“钟情”，人生也就可以含笑了。 以上是我完成的作业，请同志们批改打分。谢谢！ （2010.5.5.） 已是首条