重阳节感怀散文五篇汇编

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重阳节感怀散文五篇【篇一】农历九月初九,是中国民间传统的重阳节。九是最大的数字,被视为尊贵的象征。九与久同音,有天长地久之意。九九重阳的说法,早在两千多年前的战国时期就已经形成,到了唐代被正式定为民间的节日。此后,历朝历代沿袭至今。上世纪八十年代开始,一些地方政府将其定为敬老日。2012年12月28日,全国人大常委会表决通过了新修订的老年人权益保障法,明文规定这一天为老年节。尊老、敬老、爱老、助老,既是中华民族的传统美德,也是社会发展到今天的现实需要。一个人从出生开始,经过童年、少年、青年、壮年,最后必然要步入老年,完成生命的过程,这是大自然不可抗拒的规律。中国已然进入了老年社会,这是我们必须面对的一个事实。小时候背着书包上学,老师教导说要尊敬师长,尤其是要尊敬老人。于是,我们见了老人行礼,在公交车上给老人让座,看到老人过马路主动上去搀扶参加工作以后,我们这些新徒工对老师傅都很尊重。老师傅对我们也关爱有加,手把手地教技术,像父母对子女一样嘘寒问暖。那时候,风华正茂的我们面对年过半百的师傅,望着他们佝偻的身影和饱经风霜的面庞,有一种不可思议的感觉,根本想不到有一天自己也会变老。如今,随着岁月的流逝,看到童年的伙伴们一个个白发苍苍,父母相继辞世,子孙长大成人,方才意识到了人生的真谛。想当年二老健在的时候,自己忙于工作和家务,除了每月送去有限一点孝敬钱外,几乎很少有空再去看望。逢年过节带着孩子大人回去一趟,买些糕点水果,还要蹭一顿饭。我们在家里逗留的那点工夫,还没有母亲准备饭菜的时间长。父亲去世晚于母亲两年。为怕老人感到孤独,我打算把他接来同住。可父亲却说,他一个人生活挺自在,让我别惦记,等他需要的时候自然会找我。万万没想到,一场突如其来的脑溢血夺去了他的生命。日月穿梭,转眼十五年过去。眼下各方面条件都好了,我手里不缺钱,也有了充足的时间,可老人们偏偏又都不在了。古人云:“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。”想想就让人心里难受,真有点欲哭无泪。逝者如斯夫!活着的人还要继续拼搏奋斗,一代又一代的人生生不息。如果把人生比喻成一天二十四小时的话,老年人已经到了夕阳西下的时候。老龄化将是中国今后相当长一个阶段的重要社会问题。而今作为其中的一员,我以为,自己应当调整好心态,既不能悲天悯人,又不能自暴自弃。优越的社会制度为老年人提供了如此有利的环境条件,即使不能老有所为,也不应该成为家人和社会的负担。一个人要获得别人的尊重,首先就要学会尊重别人。你要善待子女,善待家人,善待一切人;同时还要做一点力所能及的事情,尽量不要给大家添麻烦。古语说得好:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”只有做到了这一点,社会才是一个和谐的社会。【篇二】九九重阳节,看着窗外,天有些阴,我的心情不好,往事闸门忽然从脑海决提涌出,我禁不住感怀泪流满面。这些天,不知为什么,精神恍惚,想起十年以前的事。特别是想念,我故去亲人的那些事,活着时的酸甜苦辣咸,亲情的缘分无以替代。人生如看了一场戏,情节悲欢离合,命运变化多端,日子在情愁中消磨挣扎。想起自己想念的人,帮着自己渡难关的人,总有无处诉说的隐情。能伸出手拉你一把,那是亲情中的贵人,拉不了你,却用泪水洗面的牵挂,那是亲情中的至亲。父母离婚,缺少爱的孩子,是可悲的孩子。我熬到大,结婚成家,我有三个母亲。一个是继母,一个是婆母,还有一个是生母。按说离开生母在继母手下,养育之恩应大于生育之恩,可事实上有后娘就有后爹,当他们有了孩子,视前窩孩子眼中钉,虐待无以承受。我的生母,在婚前她是家境比较好过的人,爷爷在世定的娃娃亲。爷爷因病去世在南朝鲜,奶奶和三个孩子,孤儿寡母无人帮衬,贫穷的日子可想而知。后来父母牵强结了婚,父亲又参加了八路军,但父亲脾气暴躁,可能与生活压力有关,常常打骂母亲。再后来他们以性格不合离婚,村政府把我判给了父亲,把弟弟判给了母亲。我被父亲带到了大连投奔大姑家,弟弟则被母亲带到姥姥家,此后十几年不相见。在我懂事以后,有回我同大姑走亲戚,那个院子里都是家乡人,有个姨偷偷告诉我“你走了,你妈天天哭,想你。”又说“老家有讲究,离婚的女人,不能住娘家过年。你妈改嫁了。”辛酸,或许每个活着的人都有过,可辛酸和辛酸不一样,程度不一样,厚重不一样,情节不一样。有点欣慰的是,母亲改嫁他村的人,也是个老八路回乡的,家境虽贫寒,但为人老实性格平和。母亲那么些年呆在农村,和我接触时间有限,我能感悟到,骨血的亲就是不一样。都说“能跟要饭的娘,不跟做官的爹”这话千真万确,是实践总结出来的现实。曾经我的生活很困难,对母亲的帮助不大,如今生活好过了,母亲不在了。有时我去桑拿洗浴,偶尔让人搓搓背,每当这时我会想到我的母亲,她这一生没人给她搓过背。有时女儿给我过生日,我会想到我的父母,他们是勤劳而不幸的人。上辈恩恩怨怨的亲人基本不在了,泪水挽不回曾经的岁月,也挽不回曾经没说透的话。婚姻,本是陌生人牵手组成的亲情;同船渡,本是百年的修行才扬帆起航;性格不合,拜拜还在各有各的不幸家庭继续上映。重阳节,是关爱老人的节,是晚辈对长辈感恩的节。重阳节,也是怀旧想念故人的节,更是家和万事兴儿孙同喜同乐的节。家乡的外甥,和我很亲,因我老做故人亲情的梦,便对他说“亲情的想念,有时看看星光。”外甥立马回复我“大姨你和俺姨夫有时间了回来玩!家里什么都方便!”心有灵犀,外甥知道我想家想亲人。家是有母亲的地方,母亲不在了,骨肉连着的筋断了。我告诉外甥“今天是重阳节,我老的有点迷路,在梦中寻找亲情,有点在乎。”我上一辈的亲人,还有一个小姑,挺好的,我常去看她。走了的人,我不烧香烧纸不搞空气污染,祭奠只送一盆鲜花。活着的人,多去看望温暖着活的心灵;故去的人,只有怀念回忆往事慰籍自己空虚的心灵。如今,我也老了,老的就如当年我还没过世的母亲。且先不说小辈对长辈的孝和敬,也不说亲情间的忠和义,在我的心里,孩子过好了,自然就有了平和顺畅。亲情之间,不如意之事常有,无需要求太高,彼此只要心里有点在乎的意思就好。【篇三】今天九月初七,过两天才是重阳。我都等不到那天,想写点东西。印象中,一直觉得重阳是一个很庄重严肃的节日,从它的名字就能感受一二。金庸小说里有个王重阳,道教一代宗师,全真七子的师傅,也是历史上真实存在的人物,暂不论武功修为如何,光名号听着就足够响亮气派,感觉后来的革命先驱孙中山都有效仿的嫌疑。不管如何,行走江湖,又想成就一番事业,有个好名字是很重要的。刚好区县直属单位一领导的名字也叫重阳,只是不姓王,每次见到他,总有一种肃然起敬的感觉。重阳的来历跟除夕类似,免不了一个怪兽扰民,然后先祖想尽办法最终予以击败的套路,只是刚好大结局发生在九月初九这一天,而且再强大的怪兽总有软肋和命门所在,就跟端午节蛇怕雄黄一样,那只怪兽刚好怕的是茱萸和菊花酒的味道,于是它俩又顺理成章的成了重阳节的信物。重阳节定在九月初九,可能还是有正儿八经的深刻含义。在中国传统文化中,对数字“9”向来也是备受推崇。经商的喜欢“8”,做官的喜欢“9”,“9”在阿拉伯数字中为最大,意为尊贵和长久,你要稍加留意领导干部的手机号码,大多是喜欢“9”胜过“8”,九五至尊就是这么来的。据说重阳节的雏形也恰好在红墙高堂,最早可以推到汉代。传说在宫中,每年九月初九,都要佩茱萸、饮菊花酒,以求长寿。后来才传入民间,流传至今。五个“9”是皇帝,两个“9”挨着在一年之中也只有一次,自然贵不可言,刚好与中国民间以老为尊,祈求长寿的风俗文化不谋而合。由此重阳节的核心要义应该在于“敬老”。时下的重阳佳节,显然大都已经迷失了它的本意。这样的情形,又何止重阳一个。不能动辄说是一种悲哀和后退,任何事物的存在,更多还要看到其历史价值和象征意义的一面,不可随便同日而语,更无须深究效仿。同样是度重阳,古代的登高、插茱萸和饮菊花酒,更多是一种仪式,既跟当时封建社会注重尊卑等级和思想文化相对单一有关,也不无娱乐方式不多的因素,所以才倍加珍视。放在现在,国人越来越不重视仪式感,追求所谓的个性自由和精神解放,重阳、端午、中秋这样的传统节日,落个有名无实和徒有虚名,实属再自然不过。重阳跟其他传统节日相比,不算特别惹人注目而富有纪念价值,一来,不像清明、端午那样有利用价值,给你半天假期,或者高速免费。二则,不像七夕、中秋那样有商业价值,所以被我们现代人演绎运用得其实并不多。在我看来,这并不是值得庆幸的事情。我们说,好的传统文化需要传承和发扬,总是需要一种形式和契机的。单纯靠代代相传和口授文载,与时代飞速发展变革相比,与外来文化的巨大冲击相比,力量无疑有些苍白薄弱。好比纪念春节、元宵和中秋这样的主流节日,好不好看是其次,每年央视都还有一台联欢晚会,而对于重阳这样的非嫡系物种,总觉得做得还是少了或弱了一些。好在,还有古人的诗词名句来加以弥补,这也是我们现在传承重阳的为数不多的载体和引子。首当其冲的是王维的九月九日忆山东兄弟。记得小学老师上到这一课的时候,并没有跟我们强调这是王维十七岁的作品。似乎再次证明,跟骆宾王七岁作咏鹅和王勃十四岁作滕王阁序,年少老成、情感丰富是成为文学大家的先决条件。但也不是全部,骆宾王和王勃生卒年相当,身处乱世,国家不幸诗家幸,才有赋到沧桑句便工。等到了王维那个年代,天下已初定,为谋取功名独在异乡,才有那个闲情雅致伤秋感怀。重阳固然为敬老而立,也大可不必有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。这可能也跟重阳无关,只是刚好到了深秋季节,落叶凋零,大雁南归,难免有所触动。细想之下,重阳设在九月初九,真正做到人的特质与气候变化相吻合,达到一种“天人合一”的效果。人上了点年纪,历经岁月沉淀和世事沧桑,基本都能够淡然看待万物消长和季节更迭,所以在那片金黄的落叶之上,走过半生的老两口携手同行,哪怕只是模糊背影,你感受到是生命之美和时间之美。去年的重阳,我在办公室值夜班,有诗为证:秋来朝露为霜,人去相思成愁。为赋新词上高楼,却把风景看透。东篱菊花依旧,不见南山五柳。只等重阳酒入喉,哪管蟹肥人瘦。今年的重阳,我多半还是在办公室,但不会再度过一个失眠的夜晚。因为,我又老了一岁,经历了一年,至少要对得起重阳这个节日,心事重重过后,还是要尽量阳刚一点。【篇四】重阳节的起源,最早可以推到汉初。据说,在皇宫中,每年九月九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,宫女贾某也被逐出宫,将这一习俗传入民间的。在古代民间,该日有登高的风俗,所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多,大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律登高,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”,用小红纸旗代替茱萸。至于重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪西经杂记中就有记载。诗人王维更留下千古传颂的诗句:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。重阳节除了佩带茱萸,也插菊花。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”,这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳节还要赏菊饮菊花酒,这起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫,还多将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊很盛行,当时的菊花就有很多种。清代以后,赏菊之俗尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。时至今日,许多传统已经被商业化,失去了文化底蕴。往年的重阳,都没有放假,这个传统节日已经渐渐被人淡忘。只有退休的老人家,才可以在这个节日去登高应节,去缅怀故人。所以,渐渐地,重阳节演变成了老人节。我们90后也已经步入社会参加工作,同样由于工作的忙碌而不能陪伴父母。明年的重阳,又将会怎么样呢?如果有空,就回家看看吧, 一起聊天,一起吃饭,一起赏菊。让父亲的牵挂,母亲的期盼,落在你的心上,因为和家人的时光就是最美好的时光。【篇五】时至深秋,又迎来了一年一度的重阳节。对于重阳,王维的九月九日忆山东兄弟最为人们所传颂。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目,写异乡异地生活的孤独凄然,因而便时时怀念故乡的人,特别是遇到佳节良辰,思念便会更加地让人难以承受。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳节的风俗而登高时的情形,而唯独少了自己在其中,当然诗中的这句“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。当时学这首诗的时候,自己还是一个孩童,并不能理解诗人当时所要表达的意思,只是觉得诗写得很美。其实“重阳”也叫“重九”,因为易经中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,故曰“重阳”,古人认为重阳是一个值得庆贺的吉利日子。一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。儿时过重阳,印象中也有这样的活动。最让人难以忘记的就是,外婆总是会在重阳节这一天,为一家人蒸重阳糕。外婆曾说吃了重阳糕,一切都会顺心顺意。重阳糕自然要配菊花酒,外婆的菊花酒做得也是格外的香甜可口,以至于喝了总想再喝。吃过重阳糕喝过重阳酒,有着阳光的午后,外婆总是会带着我一起外出走走,特别是离家不远的小山坡,那是我们时常去的地方。外婆说秋天来了,温度也非常的适宜外出走走,于是我们一老一小,便走向了那条小路。路边开着不知名的花,我在前,外婆在后,走着走着就走到了山中央。在山上我会采摘许多花朵拿给外婆,而外婆则会在山上挖一些花儿回来自己摘种起来。虽然说是过重阳节,倒不如说是外婆带着我秋游。趁着这美好的季节,去看大自然的好山好水好风景。当时重阳只是作为一个传统的节日,并没有和现在的重阳敬老联系在一起。大约是到了20世纪80年代开始,我国一些地方把夏历九月初九定为老人节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”。再后来每到重阳的时候,我总是会给外婆买些礼物,拿着礼物的外婆很是开心,笑着说我懂事了。当然随着时间的流逝,此时的外婆,再也不像我小的时候那样,带着我外出爬山了,更多的时候则是在家里等着我为她过这样的一个节日。时光如流水,此时想想,竟让我是那般地怀念曾经的一切,怀念故乡的那个小山坡,怀念外婆的重阳糕和重阳酒。
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