高中语文 第12课 神游物外课件2 语文版必修5.ppt

庄子 神游物外 基础知识突破 一 字音辨识鲲鹏 k n 坳堂 o 齐谐 xi 抟扶摇 tu n 迁徙 x 北冥 m n 夭阏 决起而飞 xu 榆枋 f n 泠然 l n 蓬蒿 h o 翱翔 o 恶乎待哉 w 晦朔 shu 鯈鱼 ti o 二 通假字 北冥有鱼 其名为鲲 此小大之辩也 若夫乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 小知不及大知 旬有五日而后反 冥 通 溟 海 辩 通 辨 分别 分辨 辩 通 变 变化 知 通 智 智慧 有 通 又 反 通 返 返回 名词作动词 南飞 意动用法 以 为非 名词作动词 南行 三 词类活用 而后乃今将图南 举世非之而不加沮 奚以之九万里而南为 德合一君 而征一国者 使动用法 使 到来 名词作状语 在水面上 动词作名词 变化 很饱的样子 虽然这样 四 古今异义 腹犹果然古义 今义 表事实与所说或所料相符 虽然 犹有未树也古义 今义 转折连词 一般人 游动的雾气 海动 五 特殊句式 南冥者 天池也 齐谐 者 志怪者也 莫之夭阏者 之二虫又何知 奚以知其然也 判断句 判断句 宾语前置句 宾语前置句 宾语前置句 彼且奚适也 彼且恶乎待哉 覆杯水于坳堂之上 我知之濠上也 庄子与惠子游于濠梁之上 宾语前置句 宾语前置句 状语后置句 省略句 状语后置句 六 名句默写 覆杯水于坳堂之上 则芥为之舟 风之积也不厚 则其负大翼也无力 逍遥游 若夫乘天地之正 以游无穷者 彼且恶乎待哉 故曰 至人无己 圣人无名 逍遥游 置杯焉则胶 水浅而舟大也 而御六气之辩 神人无功 七 文学常识1 走进作者 庄子 约前369 前286年 名周 蒙 一说是今河南省商丘县东北 另一说是今安徽蒙城县 人 是继老子之后 战国时期道家学派的代表人物 同时他也是一位优秀的文学家 哲学家 他以其代表作 庄子 又被称为 阐发了道家思想的精髓 发展了道家学说 使之成为对后世产生深远影响的哲学流派 南华经 战国 2 资料链接庄子的思想包含着朴素辩证法因素 主要思想是 认为一切事物都在变化 他认为 道 是 先天生地 的 从 道未始有封 庄子主要认为自然的比人为的要好 提倡无用 认为大无用就是有用 庄子的文章 想像力很强 文笔变化多端 具有浓厚的 色彩 并采用 形式 富有幽默讽刺的意味 对后世文学语言有很大影响 天道无为 浪漫主义 寓言故事 八 整体预知 文本内容探究 1 作者对斥的 笑 是什么态度呢 你认为庄子是否赞成 小大之辩 提示 小知不及大知 小年不及大年 不是庄子的观点 相反 他认为这是世人的成见 因为他觉得 彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 意即像大年之大年的彭祖 不知自己本性的 众人 却非要去 匹之 这不是很可悲吗 这里 庄子仍进一步阐发要泯除大小之见 对任何事物不要虚妄分别的观点 即使是 背若泰山 翼若垂天之云 抟扶摇羊角而上者九万里 绝云气 负青天 然后图南且适南冥也 的大鹏 在斥看来 也不屑一顾 它并不像 小年 的 众人 去匹 大年 的彭祖那样去做一些徒劳的事 而是以 我腾跃而上 不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间 此亦飞之至也 而满足了 因而它自得其乐地笑了 2 作者对鲲鹏和 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 是不是肯定呢 提示 作者对此也都作了否定 否定前者是因为 鲲鹏展翅 早已作为积极的意象被人们广泛引用 但在本文中 作者在讲述这一寓言故事时 突出的不是鲲鹏本身 而是风力 故九万里 则风斯在下矣 而后乃今培风 背负青天 而莫之夭阏者 而后乃今将图南 对风力作用的突出 实际上就是对鲲鹏的否定 作者写了 笑 的双方 对 笑 的一方蜩与学鸠 斥 宋荣子都作了否定 对被 笑 的一方鲲鹏和 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 也都作了否定 并且对顺便提及的野马 尘埃 芥 大舟 朝菌 蟪蛄 冥灵 大椿 彭祖 列子等事物或者人物也都作了否定 这种全盘否定的态度 如果我们借用本文中的一个形象的词语 可以说是 笑 庄子 笑 万物 3 对庄子关于 无己 无功 无名 的含义应如何理解 提示 至人无己 神人无功 圣人无名 庄子认为这是人达到绝对自由的途径 所谓 无己 就是忘掉自我 在庄子看来 人和万物都是道的表现形式 人如果拘于形体 必然会受外物的束缚 他提出的 无己 无非是希望丧失 自我 意识 这样就不会受外物拘滞 不会去评判是非曲直 最终达到怡然自适的境界 它和我们提倡的 忘我 的精神是完全不同的 所谓 无功 就是除去功名利禄之心 不热衷于身外之物 做到 清静无为 庄子只求维持生存的基本需求而无其他奢求 所宣扬的是保全自身 养亲以尽天年而不求建功立业的清极思想 所谓 无名 是忘掉荣辱 毁誉 得失 褒贬由人 偃仰随我 置声于不顾 无己 无功 无名 是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界 任何人只要摆脱了功名利禄的束缚 忘怀世间的毁誉得失 超越一己的生死界限 便 会达到物我两忘 怡然自得的逍遥境界 其实 生活在现实生活里 任何人都不能做到 无所待 人生一世 应体现自己生命的价值 应有建功立业的抱负 因此 总的说来 庄子的人生观是消极颓废的 4 作者在文中运用了许多例子 寓言 试说明其意图 提示 本文题目 逍遥游 就是无所羁绊 无所依靠 无所凭借 悠游自得的意思 为了说明这个观点 作者先说明了鲲鹏上九万里 非逍遥 有所待 待的是海运时的六月飓风 然后用野马 尘埃等微小事物仍然需要凭借外力才能活动 也是非逍遥的 之后蜩和学鸠嘲笑大鹏和它们自身 枪榆枋而 止 时则不至 而控于地而已矣 来说明它们也并不逍遥 都是不自由的 第二段中 作者选取了 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 楚之南 的 冥灵 上古有大椿者 彭祖 以 久特闻 等例 补证和归纳上文 阐释万物皆在 有待 的范畴之内 存在着 小大之辩 第三段由那些 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 和 宋荣子犹然笑之 说明 犹有未树也 作者意在阐释在五彩缤纷 变幻无穷的大千世界里 有动物 有植物 有云气 有人类 其物种形状 所占时间空间 大小各异 自不相同 自然界如此 社会亦然 它们都是不自由的 即非逍遥的 最后阐释逍遥游的境界 5 从 秋水 可以看出庄子和惠子的什么性格特点 点拨 这篇短文轻松闲适 诗意盎然 一力辩 一巧辩 一求真 一尚美 一拘泥 一超然 让人读后会心一笑而沉思良久 惠子好辩 重分析 对于事物有一种寻根究底的认知态度 重在知识的探讨 庄子智辩 重观赏 对外界的认识带有欣赏的态度 将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用 如果说惠子带有逻辑家的个性 那么庄子则具有艺术家的风貌 6 学习本文之后有何启示 应该如何看待作者的思想观点 点拨 文章从高远之志 厚积之力 大小之辩到无待之游的描述 给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界 而不应局限于 一官 一君 的现实功利 人应该有精神自由 个性解放的追求 这些都是庄子思想中的积极因素 我们应该继承和发扬 而对于庄子思想中的虚无主义 绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素 我们应当摒弃 作为新世纪的弄潮儿 我们应该积极进取 奋力拼搏 实现自己的人生价值 7 对于庄惠 濠梁之辩 究竟谁是谁非 谁输谁赢 历来仁者见仁 智者见智 你是如何看待的 点拨 1 哲学家陈鼓应先生从认识美学的角度看问题 他认为 庄子偏于美学上的观赏 惠子着重知识论的判断 庄子具有艺术家的风貌 惠子则带有逻辑家的个性 一个超然物外 但又返回事物本身来观赏其美 一个走向独我论 即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态 2 这场辩论惠子是从日常生活的观点 即事物之间是不相同的观点出发 并用逻辑推理的方法来论证人与鱼之间的关系 他的理性与逻辑思维 其实是值得尊重的 他客观地就事论事 不可知就是不可知 对他而言 物我没有交集 不可沟通 因为鱼没有办法告诉他 他就没有妄下断语 而庄子则是从 道 的观点 即哲学的层次 万物齐一的观点来看这一关系的 看问题的层次不同 得出的结论自然也就各异了 在整个论辩的过程中 庄 惠二人其实并不是针对鱼快不快乐在讨论 而是在就人能不能知道鱼快不快乐在讨论 这也只是主观和客观 感性和理性的差异罢了 3 从逻辑上说 似乎惠子占了上风 因为人和鱼是不同类的 人怎么知道鱼的心理呢 但从审美体验上说 庄子也是有道理的 任何动物的动作 表情 痛苦和快乐 人是可以凭观察体验到的 写作技法借鉴 炼字艺术 庖丁解牛 这篇文章语言精练而富有表现力 写解牛动作以 触 倚 履 踦 四个字描写 活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术 并且用夸张手法 比拟庖丁进刀合 桑林 之舞 中 经首 之会 有声有色 写解牛结束后 提刀而立 为之四顾 为之踌躇满志 寥寥数语 一副怡然自得的神态跃然纸上 另外 出自本文的成语如 目无全牛 游刃有余 踌躇满志 流传至今 仍有活力 炼字 是我国传统的修辞艺术 锤炼的目的在于寻求恰当的字词 既生动贴切又新鲜活泼地表现人或事物 就是说不仅要求字词用得对 还要用得好 炼得极好的字 在对客观事物的深刻认识的基础上 不仅在于它的生动贴切和新鲜活泼 更深层次上说还在于它给人带来的巨大的想象的空间 让人展翅联想 随堂练笔以 春来草自青 为话题 写一段抒情性文字 注意炼字 不少于100字