2020年教师职业资格考试《综合素质（幼儿）》综合检测试题B卷 附解析.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年教师职业资格考试综合素质（幼儿）综合检测试题B卷 附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、迄今所知，我国较成熟的最古老文字是（ ）。A.陶文B.甲骨文C.简牍文D.金文2、下列不属于儿童权利公约的核心要义体现的权利的是()。A.生存权利 B.保护权利 C.参与权利 D.竞争权利3、现行的中小学教师职业道德规范共（ ）。A.四条B.六条C.八条D.十条4、古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象（ ）。A.天体山岳B.帝王将相C.祖辈先人D.飞禽走兽5、卖报歌是以下哪位音乐家的作品？（ ）A.冼星海B.聂耳C.贺绿汀D.华彦钧6、师德的灵魂是（ ）。A.关爱学生B.提高修养C.加强反思D.学生怎么学7、下列选项中，与“家具-大衣柜”逻辑关系相同的是（ ）。A. 电冰箱-空调B. 坐具一一双人床C. 消毒柜一冰柜D. 炊具一煤气灶8、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城9、某幼儿园晓红老师带领小朋友参观世界花博园，由于花博园未在水池边设置护栏，孩子们在拥挤观看时，小林同学不慎跌落水池.头部受到严重伤害。对于小林所受伤害，应该承担法律责任的是()。A.小红老师 B.幼儿园 C.幼儿园和花博园 D.小红老师和花博园10、郑老师收集矿泉水瓶、报纸、纸箱、塑料绳等材料，并改造成适合幼儿的教学材料。郑老师的行为具有（ ）。A.环境创设的能力 B.随机教育的能力 C.教学反思的能力 D.教学生成的能力11、王老师在日常的教学中总是时时刻刻关注幼儿，幼儿站在哪里、与谁接近、身体朝向谁、为什么移动和怎样移动等，这些都会引发她的思考，从而尊重幼儿的需要和感受。这说明王老师是()。A.幼儿的指导者和促进者 B.幼儿学习活动的合作者C.幼儿的观察者 D.课程的建设者和开发者12、骨干教师闵老师在年终的同行测评中得分不高，很郁闷，活动中幼儿出一点差错他就大发雷霆。闵老师应该（ ）。A.严格待生，专注教学B.保持个性，坚持自我C.注重反省，调适自我D.迎合同事，搞好关系13、首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有*范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是()。A.儿童权利公约B.未成年人保护法C.预防未成年人犯罪法D.国际儿童法14、在PowerPoint中，对幻灯片中某对象简历超链接是急需要添加的是（ ）。A.文本框和超链接点B.文本和图片C.文本框和动作按钮D.超链接点和动作按钮15、中小学教师资格的认定机构是()。A.国务院教育行政部门B.县级以上地方人民政府教育行政部门C.市级以上地方人民政府教育行政部门D.省级以上地方人民政府教育行政部门16、为体现“幼儿为本”的教育理念，教师不正确的做法是（ ）。A.尊重幼儿人格B.为幼儿提供适合教育C.调动幼儿的主动性D.让幼儿主动选择课程17、留守儿童小华身上有一些不良行为习惯，带班老师应( )。A.关心爱护小华，加强对他的行为养成教育B.宽容理解小华，降低对他的要求并顺其自然C.严厉责罚小华，令其尽快改变不良行为习惯D.联系小华家长，责令其督促小华改掉不良习惯18、范老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而是把主要精力用于培养成绩优秀的学生。范老师的做法（ ）。A.违背了严慈相济的要求B.有助于学生的个性发展C.有助于教学任务的完成D.违背了公正施教的要求19、在Word中，下列操作不能实现的是（）。A编辑文档 B表格处理 C图形处理 D数据库管理 20、师德的灵魂是（ ）。A关爱学生B提高修养C加强反思D提高业务水平21、素质教育的成败，相当程度上取决于（ ）。A父母B家庭背景C教师D社会22、人类的发展进行与使用工具密切相关，下列选项中，属于人类最早的工具是( )。A. 石器B. 陶器C. 瓷器D. 铁器23、被称为“两弹元勋”的科学家是（ ）。A.邓稼先B.钱学森C.袁隆平D.吴阶平24、依据国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年），下列关于学前教育发展任务的说法不正确的是（）。A.建立政府主导，社会参与，民办为辅的办园体制B.着力保证留守儿童入园，努力提高农村学前教育普及程度C.制定学前教育办园标准，建立幼儿园D.到2020年有条件的地区普及学前三年教育。25、下列作品鲁滨孙漂流记理想国百万英镑所对应的作者分别是（ ）。 A.狄更斯；苏格拉底；海明威 B.福楼拜；亚里士多德；巴尔扎克 C.丹尼尔迪福；柏拉图；马克吐温 D.契诃夫；西塞罗；欧亨利 26、下列人物中，相传曾整理诗书等古代典籍，并删修春秋的是：（ ）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子27、依据联合国儿童权利公约，对儿童的养育和发展负有首要责任的是（ ）。A.国家 B.父母 C.学校 D.社会28、小（2）班的孩子们在“六一”汇演的节 目排练时，洋洋和健健总是不跟着刘老师做动作，站在原地发呆，为了不影响班级效果，刘老师不让他俩参加表演，其做法（ ）。A.恰当，教师应该尊重幼儿的选择B.恰当，教师应该维护班级荣誉C.不恰当，教师应引导全体幼儿参与集体活动D.不恰当，教师应要求幼儿必须参加集体活动29、秦老师按照行为表现把班里的幼儿分为 “精英组”“平民组”“娱乐组”，“娱乐组”里都是调皮的孩子，秦老师做法（ ）。A.尊重幼儿发展的个别差异 B.体现因材施教的教育理念C.未能平等公正的对待幼儿 D.未能培养幼儿良好品行 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 坐在办公桌前，不经意地向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此，我总觉得有些沮丧。然而，冬去春来，这毫不起眼的枯树，竞喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果荚开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻，满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段，说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文，赏析文章第段。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 班上的幼儿总记不住饭后漱口，一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯，放在桌上，其中一个杯子里面装满了干净的水，早饭后刘老师让小朋友接 水漱口，并让他们把漱口水吐在空杯子里，并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论：“这两杯水不一样，一个很干净，一个很脏，那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问：“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌头底下，粘在牙上的，藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子们去盥洗室解便洗手，佳佳捂着鼻子说：“房间里是什么味道好难闻”，这时，放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着，孩子们指着杯子 问：“这是什么呀，真臭”，原来漱口水已经变臭了。这时刘老师走过来，见到孩子们一脸的惊讶问到：“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”，有的孩子说： “也会变得这么臭，生出许多细菌来”，还有的孩子说：“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”! “那吃完饭得把嘴漱干净”，有一位小朋友说：“我回家告诉爸爸妈妈，让他们吃完饭后也漱口”，自从那次观察活动后，孩子们漱口再也不用老师提醒了。问题： 请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 管仲随齐桓公打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是 放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回家，可谓地道的“老马”。然 而，有一次他走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙，竟一时找不到归路，幸而看见马 路上驶过的 332 公交车，才得以安全回到家。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于 800 字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、D3、B4、答案：A5、B6、A7、D8、B9、C10、A11、C12、【答案】C。13、A14、D15、B16、B17、A18、D19、D20、答案：A21、答案：C22、A23、A24、A25、C26、【答案】A27、B28、C29、C二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前，作者总认为那是一棵枯老的树，叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，有些沮丧。之后，作者看到木棉树“突然”地绽放，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，开得轰轰烈烈，红红火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升华，是作者对木棉树的高度赞美。，作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默，用一年的大部分时间积蓄能量，最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花，迸发出无限生机。就像人一样，每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值，不用追求永世的绚烂，也不用斤斤计较，就如木棉花一样，总会在某一刻厚积薄发，实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜，人生才会显得有意义。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。(1)学生观：现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体，用发展的眼光看待学生，对待学生要多些宽容。材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解，并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。(2)教师观：现代教师观要求教师成为学生学习的指导者，在教育教学行动中教师应该以学生为主体，教师教的目的是为了学生的学。材料中的刘老师 始终站在学生的角度进行教学设计，学习活动中始终围绕学生进行，帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望，凸显了学生的主体地位。(3)教学观：现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程，教学更加注重过程而不仅仅是结果。材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的 交流互动，帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。用事实去说服学生，而非传统的言传说教式的教学，这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。刘老师关注 的不仅仅是学生获得良好的行为习惯，更是让学生明白良好习惯背后的原因。综上所述，刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为，值得新教师学习。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。