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1、新唐书艺文志史部伪史类著录： 萧方三十国春秋三十卷萧方等： 性爱林泉，特好散逸。尝著论曰：人生处世，如白驹过隙耳。一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。生在蓬蒿，死葬沟壑，瓦棺石椁，何以异兹？吾尝梦为鱼，因化为鸟。当其梦也，何乐如之；及其觉也，何忧斯类；良由吾之不及鱼鸟者，远矣。故鱼鸟飞浮，任其志性；吾之进退，恒存掌握。举手惧触，摇足恐堕。若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳。 方等注范晔后汉书，未就。所撰三十国春秋及笃静子行于世。2、有人说“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”这四句非古诗为焦仲卿妻作是原来就有的，你的看法？其一，添加说。余冠英先生在乐府诗选中认为“小姑始扶床”与“今日被驱遣”为后人伪附，因为二三年的时间小姑就如我长，于事理不合。又认为以上四句见于唐顾况的弃妇行,因此怀疑本篇四句为后人所添，故应删去。其二，夸张说。“始扶床，刚能扶着床走。按新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言时光的快。” 一是“结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久”句，焦仲卿说“共事二三年”，即谓时间不长，只有两三年时光； 二是焦妻自称“新妇”，新嫁之女，或出嫁时间只有两三年未生育者，才叫新妇，时间长了，如何还叫“新妇”？！ 三是焦妻被休回家后不久，“县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才”。这个县太爷的三公子，“年始十八九”，如果焦妻年龄较大，县太爷的十八九的三公子如何看得上她呢？！这首诗的字句，各本颇不同，文词也有费解的地方。最可怀疑的便是，前言“共事二三年，始尔未为久”。后言“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长”。在二三年中小姑决不会由扶床而走的孩子，骤长至与新妇同长。即以二三为相乘之数，言新妇在焦仲卿家已六年，而六年的时间，也不能使小姑由扶床而走，而长至如新妇之长。乐府诗集载此诗，将“小姑始扶床，今日被驱遣”二句删除。宋本的玉台新咏也不曾载此二句(据丁福保全汉魏六朝诗附注)。但考古诗纪及通行本玉台新咏则皆有此二句。丁福保以为“此二句乃后人添人”，实为臆断之言，不足信。细读原诗，“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长”四句，语气融成一片，决非后人添人，且后人也无故将前后矛盾之句添人之理。如删去“小姑始扶床，今日被驱遣”二句，则“新妇初来时，小姑如我长”二句，便变为毫无意义了。宋人最好臆改古书。乐府诗集及宋刻玉台新咏见此处不可解，便删去二句，以求其无病。而不知斧痕显然反失原诗低徊悲惋之意。丁氏不从玉台新咏，而信宋人，更强造后人添人之言，殊可笑!我以为古书偶有错，并不要紧，决不会因此便失其真价。我们遇到这种地方，只应该明明白白的把它举出，不宜巧辞强解，代古人掩护。这种无理的武断的掩护，中国人最喜为之。对于古书，是有害无益的。3、 杜甫寒雨朝行视园树：“丹桔黄柑此地无。”“此”一作“北”，试联系全诗判断孰是孰非。柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。 杜臆谓朝行所视之园树，专指果园。于甘林无预。故云丹橘黄甘此地无。今案此地无，正言柑橘之独盛。篇中林香、出实二语。明说丹橘矣。4、同恕矩庵集卷十二壽趙翁九十詩：“白閑春染黑絲絲”，指出詩中錯字，並分析致誤原因同恕榘庵集卷十二寿趟翁九十诗：“正大天兴事不遣，白闲春染黑丝丝。绿酒办谁留此日，青山能我对当时。”閒，隙也。从門从月。徐鍇曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒隙也。閑，闌也。从門中有木。引申爲防閑。古多借爲淸閒字。閒暇、閒宂與閑音同義別閒註：俗作閑。分閒、閑爲二。白閑春染黑絲絲”中的“闲”应作“鹇”。亦作“ 白鷳 ”。鸟名。又称银雉。雄鸟的冠及下体纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。南朝 宋 谢惠连 雪赋：“皓鹤夺鲜，白鷳失素。” 李白 赠黄山胡公求白鹇： “请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。”5、战国策：“左师触詟愿见太后。”史记：“左师触龙言愿见太后。”战国策、史记孰是孰非？请试证明之。 战国策赵策之“左师触詟愿见太后”，王念孙读书杂志战国策二云：“此策及赵世家皆作左师触龙言愿见太后，今本龙言二字误合为詟耳。太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之，若无言字，则文意不明。据姚云一本无“言”字，则姚本有言字明矣。而今刻姚本亦无言字，则后人依鲍本改之也。汉书古今人表正作左师触龙， 又荀子议兵篇注曰：战国策：赵有左师触龙。太平御览人事部引此策曰：左师触龙言愿见太后。皆其明证矣。又荀子臣道篇曰：若曹触龙之于纣者，可谓国贼矣。史记高祖功臣侯者表有临辕夷侯戚触龙，惠景间侯者表有山都敬侯王触龙，是古人多以触龙为名，未有名触詟者。” 6、列子仲尼：孤犊未尝有母，非孤犊也。孤犊未尝有母，非孤犊也俞樾：“有母下当更疊有母二字。本云：孤犊未尝有母。有母，非孤犊也。庄子天下篇释文引李云：驹生有母，言孤则无母。孤称立，则母名去也。此可证有母非孤犊之义。”意为：既称“孤犊”，便不能有母；当它有母之时，尚未成为“孤犊”。7、全唐诗卷七九三载皮日休、陆龟蒙联句诗有云：“烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。”8、西游记第一回“嵾老天，拜菩萨，扯葛藤，编草袜，捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲”三个字有错，为什么？“嵾老天，拜菩萨，扯葛藤，编草袜，捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲”9、史达祖东风第一枝（春雪） 怕凤鞵（鞋）挑菜归来，万一灞桥相见怕凤鞾（靴）挑菜归来，万一灞桥相见巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。漫凝碧瓦难留，信知暮寒犹浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园，不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼，红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，后盟遂妨上苑。寒炉重熨，便放慢、春衫针线。怕凤鞋挑菜归来，万一灞桥相见。如敦煌曲子词之一首浪淘沙有“五里竿头风欲平”句，任二北（中敏）敦煌曲校录改作“五里滩头风欲平”。潘重规天真质朴的敦煌曲子词：伦敦斯二六七号作“五雨（两）竿头风雨平”，伦敦写本“雨”和“两”往往不分，文选郭璞江赋云：“觇五两之动静”，李善注云：“兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，立军营中。许慎淮南子注曰：綄，候风也，楚人谓之五两也。”原来古人测候风力的仪器叫做五两，而五两是系在旗杆之颠，所以这句词应作“五两竿头风欲平”。10、彭叔夏文苑英华辨证自序中提到“兴衰治 之源” 。 嘉泰時，彭叔夏撰文苑英華辨證十卷。文苑英華是北宋前期所修四大書之一，南宋嘉泰初，周必大校勘刊刻時，彭叔夏參與其事，刊成後他考慮到必大所加校語“散在本文，覽者難遍，因粹其說，以類而分，各舉數端，不復具載”（辨證自序）。所分類為用字、用韻、事證、事誤、事疑、人名、官爵、郡縣、年月名氏、題目、門類、脫文、同異、離合、避諱，異域、鳥獸、草木、雜錄共二十一類，有些類還分子目，所列校語較必大原本也頗有增損。提要謂“此書考核精密，大抵分承訛當改、別有依據不可妄改、義可兩存不必遽改三例”，“用意謹嚴，不輕點竄古書”。實是校勘學的佳作。