2019年上半年国家教师资格考试《幼儿综合素质》真题练习试卷B卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年上半年国家教师资格考试幼儿综合素质真题练习试卷B卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话说明儿童是（ ）。 A.具有生存权利的人 B.具有发展潜能的人 C.具有独特个性的人 D.具有独立人格的人2、我国未成年人保护工作应当遵循的原则不包括（ ）。A尊重未成年人的人格尊严B适应未成年人身心发展的规律C教育与保护相结合D儿童权利优先3、何老师发现班里的幼儿萌萌感冒了。于是，在课间休息期间，喂萌萌服下了儿童感冒药。何老师的做法（ ）。A.合法，教师可以喂食非处方药B.合法，有利于防止疾病传播扩散C.不合法，幼儿用药应先征得监护人同意D.不合法，幼儿园应在医师的指导下用药4、主要回答“事物有多少”的分析是（ ）。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系统分析5、下列有关数码相机与胶片相机的表述，不正确的是（）。A.影像获取的装置不同B.影像记录的方式不同C.影像储存的介质不同D.影像呈现的方式不同6、教师梁某因为旷工被幼儿园处分，她对幼儿园给予的处分不服，向有关部门提出教育申诉，被申诉人为（ ）。A.园长B.幼儿园C.书记D.教育行政部门7、张、王、赵三人在一个班级，其中一人是班长、一人是团支书，还有一人是学委。已知：王、赵的个头比学委高，团支书的个头比王矮，张和团支书不一样高。由此可见()。A.张是班长，王是学委，赵是团支书B.张是学委，王是班长，赵是团支书C.张是班长，王是团支书，赵是学委D.张是团支书，王是班长，赵是学委8、学生干部选举前，有的家长给班主任陈老师送束花要求照顾，陈老师拒绝，这件事体现了陈老师（ ）。A严慈相济B关爱学生C因材施教D廉洁从教9、“豆蔻年华”是指( )。A.十七、八岁的少年B.十三、四岁的少年C.十七、八岁的少女D.十三、四岁的少女10、素质教育以（ ）为根本目的。A全面提高全体学生的基本素质B尊重学生C注重形成人的健全个性D实现人的全面发展11、孙某和张某共同举办了一家具有法人资格的幼儿园，由张某担任园长，该幼儿园的法人代表是（ ）。A.张B.孙C.孙和张D.教职工大会12、依据国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年），下列关于学前教育发展任务的说法不正确的是（）。A.建立政府主导，社会参与，民办为辅的办园体制B.着力保证留守儿童入园，努力提高农村学前教育普及程度C.制定学前教育办园标准，建立幼儿园D.到2020年有条件的地区普及学前三年教育。13、幼儿园教育指导纲要(试行)中明确指出，健康领域的活动要（ ）幼儿生长发育的规律，严禁以任何名义进行有损幼儿健康的比赛、表演或训练等。A.发挥B.结合C.充分尊重D.关注爱护14、边城是哪位作家的代表作？（ ）A.钱钟书B.沈从文C.萧军D.废名15、下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友”一句理解正确的是（ ）。A想要化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶B不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶C不想化敌为友，则能夸己能或扬人恶D能够化敌为友，则能不夸己能或不扬人恶16、关于幻灯片母版，以下说法中错误的是（ ）。A.可以通过鼠标操作在各类母版之间直接切换B.单击幻灯片视图状态切换按钮，可以出现五种不同的母版C.在母版中定义了标题文体的格式后，在幻灯片中还可以修改D.在母版中插入的图片对象，每张幻灯片中都可以看到17、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城18、下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是()。A.毕异发明了造纸术B.神农本草经是我国现存最早的医书C.齐民要术被称为“中国17世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在3.141 592 6至3.141 592 7之间19、依据育人为本的理念，教师的下列做法中，不正确的是（ ）。A.培养学生特长B.发展学生潜能C.尊重学生个性D.私拆学生信件20、某单位要评选一名优秀员工，群众评议推选出候选人赵、钱、孙、李。赵说：小李业绩突出，当之无愧。钱说：我个人意见，老孙是不二人选。孙说：选小钱或者老赵我都赞成。李说：各位做得更好，不能选我。如果赵、钱、孙、李只有一个人的话与结果相符，则优秀员工是（ ）。A赵 B钱 C孙 D李21、下列选项中不属于天然光源( )。A阳光 B月光C激光 D星光22、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时，经常敲打，拖拽幼儿，造成幼儿身体多处淤伤。陈某侵犯幼儿的权利是（ ）。A.受数育权 B.人格尊严权C.人身自由权 D.生命健康权23、某县教育局长马某挪用教育经费，建造教育局办公大楼，对于马某，应当依法（ ）。A.给予行政处分B.给予行政拘留C.责令其限期悔过D.责令其赔礼道歉24、从命题“甲班同学不都是喜欢唱歌的”真，可以推知（ ）。A.“甲班同学都不是喜欢唱歌的”假B.“甲班同学有些不是喜欢唱歌的”真C.“甲班同学都是喜欢唱歌的”真D.“甲班同学有些是喜欢唱歌的”假25、中华人民共和国义务教育法颁布于（ ）。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年26、下列选项中，与“车票-票据”逻辑关系相同的是（ ）。A.飞机票-船票 B.戏票-入场券C.购水票-门票 D.餐券-优惠券27、幼儿性别行为的产生发生在（ ）。A.1岁左右B.1.5岁左右C.2岁左右D.3岁左右28、依据联合国儿童权利公约，对儿童的养育和发展负有首要责任的是（ ）。A.国家 B.父母 C.学校 D.社会29、学生小明早已达到入学的适龄阶段，但由于父母因交通事故离世。现处于无人监护的状态，生活困难，根本无法完成义务教育。依据中华人民共和国义务教育法，对于小明的受教育权利，具有保障责任的是()。A.儿童福利机构 B.当地人民政府C.居住地的学校 D.当地教育机构 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 班上的幼儿总记不住饭后漱口，一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯，放在桌上，其中一个杯子里面装满了干净的水，早饭后刘老师让小朋友接 水漱口，并让他们把漱口水吐在空杯子里，并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论：“这两杯水不一样，一个很干净，一个很脏，那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问：“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌头底下，粘在牙上的，藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子们去盥洗室解便洗手，佳佳捂着鼻子说：“房间里是什么味道好难闻”，这时，放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着，孩子们指着杯子 问：“这是什么呀，真臭”，原来漱口水已经变臭了。这时刘老师走过来，见到孩子们一脸的惊讶问到：“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”，有的孩子说： “也会变得这么臭，生出许多细菌来”，还有的孩子说：“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”! “那吃完饭得把嘴漱干净”，有一位小朋友说：“我回家告诉爸爸妈妈，让他们吃完饭后也漱口”，自从那次观察活动后，孩子们漱口再也不用老师提醒了。问题： 请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 建构游戏开始了，樊老师对孩子们说：“你们喜不喜欢西安啊？”小朋友们齐声说：“喜欢！”樊老师又说：“那你们都来说一说西安都有哪些著名的建筑？”林晓英抢着说：“老师，我知道，西安有城墙。”贺子涵接着说：“老师，还有大雁塔。”孩子们你一言我一语地说着。于是，樊老师提议：“那我们大家一起把这些建筑搭建出来好吗？”孩子们兴奋地去积木区选择自己需要的材料。 一开始，贺子涵将大雁塔搭得上下一样宽，有小朋友反对说：“这个不像大雁塔！我见过大雁塔，下面大一些，上面尖尖的。”贺子涵立刻说：“我还没搭好呢！”接下来，他通过几次调整，将“大雁塔”的底部变大了，“大雁塔”稳固了不少。林晓英在尝试搭建城墙的过程中，最先采用了垂直推高的方法，不一会功夫就摆放到位，骄傲地站在城墙边，邀请小朋友观看。樊老师发现孩子们都没有注意到城墙砖块交错的方式，于是拿来一张城墙的图片，说：“孩子们快来看，城墙的砖块是怎样摆放的呢？”孩子们通过观察图片，一下子发现了砖块交错摆放的秘密，很快做出修正。问题： 请结合材料，从教育观的角度，评析樊老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 20世纪30年 代，梅兰芳先生初到上海，虽然他唱功绝佳，誉满京华，但要在大上海一下子出名也难。当时想在报纸上打广告，但广告要怎么写才能引起人们的注意呢?经过一番 筹划，戏班子决定在报纸上只印三个字-梅兰芳，当时上海的市民并不知道梅兰芳是谁，因为好奇都在互相打听。连登了一周之后，报纸上登出了一个详细的广 告：“梅兰芳-京剧名旦，今晚在上海某戏院登台献艺，欢迎观看。”就这样，梅先生在上海一唱走红。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论述文。 要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，题目自拟。 1. 审题 (1) 审文体-论说文;重在根据材料提炼自己观点，从新颖的角度说服读者同意作者观点的说理性文体。 (2) 审题型-材料作文 (3) 审要求-用规范的现代汉语写作 角度自选，立意自定 标题自拟。 不少于800字 2. 立意-根据材料提炼观点第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、D3、C4、B5、D6、【答案】B7、B8、D9、D10、答案：A11、A12、A13、C14、B15、A16、B17、B18、C19、D20、C21、C22、D23、A24、B25、B26、B27、C28、B29、B二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。(1)学生观：现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体，用发展的眼光看待学生，对待学生要多些宽容。材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解，并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。(2)教师观：现代教师观要求教师成为学生学习的指导者，在教育教学行动中教师应该以学生为主体，教师教的目的是为了学生的学。材料中的刘老师 始终站在学生的角度进行教学设计，学习活动中始终围绕学生进行，帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望，凸显了学生的主体地位。(3)教学观：现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程，教学更加注重过程而不仅仅是结果。材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的 交流互动，帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。用事实去说服学生，而非传统的言传说教式的教学，这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。刘老师关注 的不仅仅是学生获得良好的行为习惯，更是让学生明白良好习惯背后的原因。综上所述，刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为，值得新教师学习。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：（1）素质教育要求教育要面向全体幼儿，促进学生的全面发展该材料中的教师针对于全班的孩子们设置了此活动，以孩子们感兴趣的游戏活动为主线，调动了孩子们的积极性的同时，也满足了大家的共性需求。（2）素质教育以培养幼儿的创新精神和实践能力为重点 素质教育是以培养幼儿的创新精神和实践能力为重点的教育。题干中的教师在提问幼儿关于西安的建筑后，给予幼儿充分的时间和机会去创新“大雁塔”的搭建方法，在这个过程中充分尊重幼儿的创新精神和操作的能力。（3）素质教育强调要尊重幼儿的主体性和主动精神 该教师从传统的“教育者为中心”转向“以学习者为中心”，给幼儿提供了自我感知和自主操作的机会，充分尊重幼儿的主体地位，调动了幼儿的主动性；并改善学生的学习方式。题干中的教师变“要我学”为“我要学”的方式，鼓励幼儿自己动手操作，从理论的学习转变为“从做中学”。（4）素质教育促进了幼儿个性的发展 材料中不同的幼儿说出了各自不同的想法，教师并没有制止，而是为他们创设了一个宽松的环境支持幼儿的探究行为，材料中教师在幼儿表达各自观点后，并没有给出具体的意见或建议，而是将幼儿的表现“尽收眼底”，并提出的了启发性的探究问题“城墙的砖块是怎么摆放的呢”，使得每一个孩子既说出了自己的想法，又借助材料进行了表现。（5）素质教育注重幼儿的探究过程而非结果 从教会幼儿知识转向教会幼儿如何学习，在这个过程中更多的重视游戏的搭建过程，给予幼儿时间和空间进行探索和交流，从重视结果转向更加重视过程，从关注到建构游戏的学习到关注到游戏中的人即幼儿的发展。总之，材料中的教师做法是值得学习和提倡的，在活动中践行了素质教育的内涵和正确的实施方式。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。