2019年下半年国家教师资格考试《幼儿综合素质》强化训练试题D卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年国家教师资格考试幼儿综合素质强化训练试题D卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中猫的形象属于中国创作的是（ ）。A.猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫2、人的身体里布满了血管。下列关于人体血管的表述，不正确的是（ ）。A.人体内血管分为动脉、静脉和毛细血管 B.毛细血管是极细微的血管，连接动脉静脉C.动脉是将血液输送到心室的血管 D.静脉是引导血液回心房的血管3、历法是推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间序列的法则。我国最早制定历法的朝代是（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西汉4、东东经常欺负别的同学，有一天他又让琪琪哭了。张老师很生气，对东东说：“如果你是我的儿子，我恨不得打死你。”张老师的行为（ ）。A.可以理解，因为有些孩子的行为确实令人生气B.可以理解，因为批评也好公司一种教育C.不恰当，应该先了解孩子问题发生的原因D.不恰当，因为东东毕竟不是他的儿子5、从幼儿园潜课程的结构及特征来分，幼儿园环境包括物质空间环境、组织制度环境与（ ）。A.交往环境B.文化心理环境C.语言环境D.生活活动环境6、铭铭问吴老师“天上哪颗星星最亮？”吴老师说：“老师也不知道、回家后我们都去想办法找答案，好不 好?”这说明吴老师能做到（ ）。A. 尊重个体差异B. 公平对待幼儿C. 面向全体幼儿D. 引导幼儿探索7、（ ）主管全国的教师工作。 A.国务院 B.国务院教育行政部门 C.全国人大 D.全国人大教科文卫委员会8、若未成年人的父母或者其他监护人让不满十六周岁的未成年人脱离监护单独居住，由()对未成年人的父母或者其他监护人予以训诫，责令其立即改正。A.县级人民政府 B.公安机关 C.当地教育行政部门 D.儿童福利机构9、在Word中，用鼠标左键单击文档中的图片所产生的效果是（ ）。A.弹出快捷菜单B.选中该图片C.进入图形编辑状态D.将该图片加文本框10、陈老师作为一名优秀的教师，关注幼儿的学习成绩的同时。还关注每一位幼儿的人格和道德发展，体现了()的职业道德。A.教书育人B.关爱学生C.育人为本D.德育为先11、建设中国特色社会主义文化的根本任务是（ ）。A.促进入的全面发展B.提高人的道德素质C.提高全民族的科学文化水平D.在全社会形成共同的理想和精神支柱12、中华人民共和国未成年人保护法规定，（ ）应当树立尊重、保护、教育未成年人的良好风尚，关心、爱护未成年人。A.全社会B.学校C.家庭D.教师13、教育的生命和灵魂是（ ）。A.育人为本B.德育为先C.以人为本D.教育公平14、下列不属于我国宪法和法律规定的少年儿童享有的合法权利是（ ）。A.人身自由权B.人格尊严权C.受教育权D.选举权15、素质教育的成败，相当程度上取决于（ ）。A父母B家庭背景C教师D社会16、休息时，王老师让孩子们排队接水喝，可队伍总也排不好，你推我，我挤你。王老师只好扯着嗓门提醒孩子们，可队伍刚排好，过一会儿又乱了。这时，王老师也口渴了，她端起杯子走到队伍前面接了一杯水喝，很无奈地看着眼前乱哄哄的接水队伍。这表明王老师（ ）。A. 未能廉洁从教B. 未能公平对待幼儿C. 未能以身作则D. 未能公正对待幼儿17、下列选项中，作为北京传统民居代表的一项是（ ）。A吊脚楼B土楼C窑洞D四合院18、“子女有赡养扶助父母的义务”这一命题是（ ）。A.全称肯定命题B.特称肯定命题C.全称否定命题D.特称否定命题19、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自何处（ ）。A.韩非子B.荀子C.中庸D.诗经20、与医生、律师一样，教师职业属于（ ）。A从属职业B社会职业C私人职业D专门职业21、“豆蔻年华”是指( )。A.十七、八岁的少年 B.十三、四岁的少年C.十七、八岁的少女 D.十三、四岁的少女22、一天，陈老师正在组织孩子们踢球，方方总是抢球后抱着跑。陈老师看到后就让他站到一边， 并对带班老师说：“以后都别让他踢球了！“陈老师的做法（ ）。A. 正确，维护了整个活动的良好秩序B. 正确，保护了其他孩子的人身安全C. 不正确，破坏了同事间的团结协作D. 不正确，打击了方方的参与积极性23、下列选项中，不符合联合国儿童权利公约，对儿童权利的保护规定的是（ ）。A.承认儿童享有固定的生命权B.确保儿童免受惩罚的权利C.最大限度的确保儿童的生存与发展D.确保儿童享有其幸福所需的保护和照顾24、鲁迅的第二篇白诸芰毫（ ）。A梳福 B阿Q正传C故乡 D狂人日记25、芭蕾舞剧胡桃夹子，改编自德国作家霍天曼的童话故事胡桃夹子与老鼠王，音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.贝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯基26、强强特别能吃，体型偏胖，动作比其 他小朋友稍显缓慢，小朋友因此不喜欢和他玩，强强慢慢变得孤僻，老师不正确的做法是（ ）。A.训练强强的动作敏捷性 B.默许其他小朋友的行为C.教育其他小朋友接纳强强 D.帮助强强养成合理的饮食习惯27、王老师在教室里贴了一个“坏孩子”榜，哪些爱讲话爱打闹的小朋友都榜上有名，汪老师的做法（ ）。A.合理，有助于维护教师权威B.合理，体现了对幼儿的严格要求C.不合理，没有认真备课上课D.不合理，没有尊重幼儿人格28、讲述了一个小女孩在梦中追逐一只兔子而掉进了兔子洞里.随后遇到了扑克牌王后、国王等神奇的人物，从而开始了一段漫长惊险旅行的儿童文学作品是()。A.尼尔斯骑鹅旅行记 B.格列佛游记C.爱丽丝梦游仙境 D.夏洛的网29、王老师发现，孩子们进入大班后，变得太吵闹了，有时老师喊破了嗓子，孩子才安静下来。下列王老师的解决方法中不恰当的是（ ）。A.引导幼儿逐渐学会自我约束B.对吵闹的幼儿进行说服教育C.让家长接吵闹孩子回家安抚 D.引导幼儿参与感兴趣的活动 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 夏日的雨后，大（1）班幼儿来到户外准备做操，发现地上爬了几只蜗牛，都纷纷蹲下来看。音乐声响起，幼儿小心翼翼地站在操场上做操，互相提醒別踩着蜗牛了，做完操后，有的幼儿提议要教救蜗牛，还有的幼儿提出要捉几只蜗牛到班里养着。 “蜗牛有嘴吗？”“有脚没有？”“喜欢吃什么？”“它能走曲线吗？”“是公的，还是母的？”幼儿提出了很多问题。李老师也表现出十分感兴趣的样子和幼儿一一起讨论。 李老师说：“宝贝们真棒！提出了这么多有趣的问题！不过，老师也不知道答案，但是老师很愿意和大家一起去学习，我们想想，怎么可以获得答案呢？看书！问爸爸妈妈！小朋友纷纷回答。李老师高兴地说：“好，我们分头行动。”于是，李老师用瓶子装着蜗牛带到班里，养蜗牛的行动开始了。 之后的一段时间里，李老师找来关于蜗牛的科普视频和孩子们一起观看，同孩子们一道观察、记录蜗牛的生活，并一起围绕蜗牛“吃什么”“怎么睡觉”等问题查阅资料、分享资料科以“蜗牛”为主题的系列活动陆续在班里开展起来。问题： 请结合材料，从教师观的角度评析李老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 师德是教师的立师之本，是教师事业成功的保障。请以师德为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、C3、A4、C5、B6、D7、B8、B9、答案：B10、A11、D12、A13、A14、D15、答案：C16、C17、D18、A19、C20、答案：D21、D22、D23、B24、D25、D26、B27、D28、C29、C二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：（1）从教师与学生的关系看，教师是学生学习的促进者。材料中，李老师在孩子们发现蜗牛后，因势利导，和孩子们一起研究蜗牛，促进了孩子们对蜗牛的了解。（2）从教学与研究的关系看，教师是教育教学的研究者。材料中，李老师课后研究查阅蜗牛资料，帮助学生更好的理解学习。（3）从教学与课程的关系看，教师是课程的开发者和建设者。材料中。李老师将蜗牛引入课堂，和孩子们一起观察记录蜗牛的生活，通过查阅资料、分享资料，展开了以“蜗牛”为主题的系列活动课程。（4）在对待师生关系上，新课程强调尊重、赞赏。材料中，幼儿提出问题，李老师给予赞赏。（5）在对待教学关系上，新课程强调帮助、引导。材料中，幼儿发现的问题，李老师帮助幼儿解决，引导幼儿思考。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案如下：高尚的师德，心灵的归宿记得小时候，父亲问我：“你长大了干什么?”“当老师!”是的，小时候，我最大的愿望就是当一名教师。为了那梦想，常常召集几个小顽童，墙上挂上一个小铃铛，用手摇几下，表示上课了，然后便摇头晃脑的讲起了连自己都一知半解的“锄禾日当午，汗滴禾下土”那种庄严而神圣的感觉便油然而生，长大后，当我带着大学校园青春的激情踏入一中校门时，当我开始成长为一名人民教师时，才真正懂得了这已不再是一种游戏，而是一种事业，伴着这种事业要求我具备高尚的教师道德、素质，这才是我们心灵的归宿。俗话说：“教学是一个良心活儿!”这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人;师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益;师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。一中早已是市一流学校，社会各界人士都已认可。一分耕耘，一分收获，我校之所以取得如此骄人的成绩，那是因为我们有一支过硬的领导班子，更离不开教师们辛勤的付出。我们随处可以看到，我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用，以他们执着的精神、渊博的知识，丰富的教学经验为一中发挥着光和热。多少次老师们都是带病上课，多少天老师们都是以校为家，多少位老师都是一个班主任，三个班的课，孩子尚且在读书求学的关键时刻。然而，他们无怨无悔，他们不曾抱怨。当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时，他们倍感欣慰;当他们听到学生“老师，您辛苦了”这普遍的问候时，艰辛都已烟消云散，唤来的又是旭日东升的明天。有人说，从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。是啊，他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，我们的老师呀，在世人肆意践踏良知时，却用生命去维护，一遍一遍地向学生们讲述着真、善、美，不惜付出毕生的代价，何以为证?夜晚的星光可以作证，校园的梧桐树可以作证，桌上大大小小的药瓶可以作证，那在门口等妈妈回家冻得瑟瑟发抖的孩子可以作证!“勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神;“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神，燃烧自己，照亮了别人“就是蜡烛的精神”。可以说每种产物的存在，都有一种精神支撑着它。教师的存在呢?支撑它的就应该是这种高尚的师德吧!一位哲学家说过：“人的一生只有三个日子：昨天、今天、明天。”昨天叫无奈，今天叫无畏，明天叫无悔。“到年迈花甲，蓦然回首，感慨平凡孕育了伟大，生活赐予了幸福”。因为我在一中找到了我心灵的归宿，从教人生我有泪无悔。