浙江专版2019年高中政治单元综合检测一生活智慧与时代精神新人教版必修4 .doc

单元综合检测 一 生活智慧与时代精神 时间 45 分钟 满分 100 分 一 判断题 正确的填 T 错误的填 F 每小题 2分 共 12分 1 世界观是人们对人类社会的总的看法 点拨 F 世界观是人们对整个世界 既包括自然界也包括人类社会的总的看法和根本 观点 2 并非人人都有哲学思想 但人人都有世界观 点拨 T 3 哲学的基本问题就是哲学的基本派别 点拨 F 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题 而哲学的基本派别是唯物主义和 唯心主义 4 天地合而万物生 阴阳接而变化起 体现的是近代形而上学唯物主义思想 点拨 F 天地合而万物生 阴阳接而变化起 体现的是古代朴素唯物主义思想 5 存在就是被感知 与 理生万物 体现的是同一哲学思想 点拨 F 存在就是被感知 体现的是主观唯心主义思想 理生万物 体现的是客 观唯心主义思想 6 唯物主义是无产阶级科学的世界观和方法论 是指导我们认识世界和改造世界的强 大思想武器 点拨 F 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义也都有其自身的局限性 只有辩 证唯物主义和历史唯物主义才是科学的世界观和方法论 是指导我们认识世界和改造世界 的强大思想武器 二 选择题 每小题 4分 共 48分 7 下列选项与 未有这事 先有这理 观点相一致的是 A 我思故我在 B 世界是一团永恒的活火 C 吾心即宇宙 D 世界是上帝创造的 解析 选 D 未有这事 先有这理 和 世界是上帝创造的 都是客观唯心主义 我思故我在 是主观唯心主义 世界是一团永恒的活火 是古代朴素唯物主义 吾心 即宇宙 是主观唯心主义 故选 D 8 孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家 孟子提出了 万物皆备于我 的思想 老子提出了 道生一 一生二 二生三 三生万物 的思想 这两种思想的共同 点是 A 都承认客观事物依赖于人的主观精神 B 都承认客观精神是世界的主宰和本原 C 都否认思维决定存在 D 都否认存在决定思维 解析 选 B 万物皆备于我 的思想和 道生一 一生二 二生三 三生万物 的 思想 两者都是客观唯心主义 故选 B 9 与下列两幅漫画所反映的哲学史上的 对子 相同的是 A 气者 理之依也 与 人病则忧惧 忧惧则见鬼出 B 形存则神存 形谢则神灭 与 不怕做不到 就怕想不到 C 野火烧不尽 春风吹又生 与 读书百遍 其义自现 D 我思故我在 与 是就是 不是就不是 解析 选 B 本题设问要求选择与漫画反映的哲学史上的 对子 相同的 左边漫画 是唯物主义 右边漫画是唯心主义 A 项前者是古代朴素唯物主义 后者也是唯物主义 B 项 前者是古代朴素唯物主义 后者是主观唯心论 C 项 前者是辩证法发展的观点 后 者是实践的观点 D 项 前者是主观唯心主义 后者是实事求是 本题选 B项 10 有人说 那座山在那里 即使你没有来到这个世界上 山还在那里 实实在在 存在 拜恩的吸引力法则认为 我们现在的一切 都是过去思想的结果 这两个观点分 别属于 A 客观唯心主义和主观唯心主义 B 可知论和不可知论 C 唯物主义和唯心主义 D 辩证法和形而上学 解析 选 C 认为山实实在在存在 这是唯物主义观点 认为现在的一切 都是过去 思想的结果 这是主观唯心主义观点 答案为 C项 11 东汉著名思想家王充认为 一天一地 并生万物 万物之生 俱得一气 下列 观点与之哲学立场完全相同的是 A 万物都从火产生 也都消灭而复归于火 赫拉克利特 B 意志是世界的物自体 是世界的本质 叔本华 C 万物皆是一理 有理则有气 天者 理也 程颐 D 人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已 拉美特利 解析 选 A 王充的观点属于朴素唯物主义 A 项与之相同 B 项属于主观唯心主义 C项属于客观唯心主义 D 项属于形而上学唯物主义 12 感动中国 人物具有崇高的社会理想 坚定的道德信念 忠诚的爱国之心和忘我 的奉献精神 这表明 A 世界观是一种主观情绪 B 世界观是人们自觉形成的哲学理论体系 C 世界观对人们认识世界和改造世界具有指导作用 D 世界观对人们认识世界和改造世界具有促进作用 解析 选 C A 表述错误 单纯的世界观还不属于哲学 B 项说法错误 科学的世界观 对人们认识世界和改造世界具有促进作用 故 D说法不科学 只有 C正确 13 我国古代哲学命题是人类认识史上的思想精华 哲理智慧的结晶 是中国古代哲 学思想的集中表现形式 下列哲学命题既属于客观唯心主义又包含辩证法观点的是 A 方动即静 方静旋动 静即含动 动不舍静 王夫之 B 反者道之动 弱者道之用 天下万物生于有 有生于无 老子 C 致吾心之良知者 致知也 事事物物 皆得其理者 格物也 王守仁 D 心即理 天下万物之理不外吾心 格物只须反省内求就可以 陆九渊 解析 选 B 本题考查哲学 两个对子 的相关知识 选项 A不选 只体现了辩证法 思想 B 项 有生于无 是唯心主义 反者道之动 是辩证法 可选 王守仁的观点是 良知也就是天理 把我心中的良知推延到天地间不同的事物上 就能发现事物中所蕴含 的理 属于主观唯心主义 这与陆九渊的观点相同 故 C D 不选 14 你来 或者不来 我就在这里 外交部发言人在谈及美国总统奥巴马亚太之行 不包括中国时这样说 下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是 A 人在桥上走 桥流水不流 B 结庐在人境 而无车马喧 C 旧竹生新笋 新花长旧枝 D 据器而道存 离器而道毁 解析 选 D 材料强调不管你来不来 我都在这里 即 我 作为一种客观存在 是 不以人的意志为转移的 这属于唯物主义的观点 D 体现了唯物主义观点 当选 A 体现了 绝对运动和相对静止的统一 排除 B 观点属于主观唯心主义 排除 C 属于发展的观点 排除 15 孟子说 仁义之礼智 非由外铄我也 我固有之也 下列与该观点蕴含的哲理 相一致的是 A 万物是我们的表象 B 世界是 理念 的影子 C 子非鱼 安知鱼之乐 D 天地合气 万物自生 解析 选 A 孟子的观点理解为 仁 义 礼 智为我所固有 不是由外在熏陶而来 这实际也是儒学的一个基本观点 是 性善论 思想 属于主观唯心主义 A 是主观唯心 主义 符合题意 B 是客观唯心主义 C 是不可知论 D 是古代朴素唯物主义观点 故本题 答案选 A 16 唯物主义在发展过程中形成了三种基本形态 下列观点属于唯物论按出现时间先 后顺序排列正确的是 气者 理之依也 心生种种法生 心灭种种法灭 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 万物的基础是原始物质 是基本元素 A B C D 解析 选 A 本题考查唯物主义的基本派别 属朴素唯物主义 为主观唯心主义 是辩证唯物主义 为近代形而上学唯物主义 17 所谓 关系 是事物之间相互作用 相互影响的状态 甲认为 是亦彼也 彼 亦是也 乙认为 人法地 地法天 天法道 道法自然 丙认为 人是架钟表 心 脏是发条 神经是游丝 骨骼是齿轮 人的思维过程只不过是对命题 观念进行加减 丁 认为 世界的发展是 绝对精神 的自我运动 以上观点分别属于 A 相对主义 唯心主义 形而上学 辩证法 B 形而上学 唯物主义 辩证法 唯心主义 C 相对主义 辩证法 形而上学 唯心主义 D 形而上学 唯心主义 唯物主义 辩证法 解析 选 C 甲的观点意为这个也是那个 那个也是这个 认为事物之间不应当分彼 此 属于相对主义 乙认为人 地 天 道 自然是相互联系的 属于辩证法的观点 丙 认为 人是架钟表 心脏是发条 神经是游丝 骨骼是齿轮 人的思维过程只不过是对命 题 观念进行加减 属于形而上学的观点 认为一切都是机械运动 如时间 空间 生物 社会 宇宙等都是机械运动过程 丁把客观精神 绝对精神 看作世界的主宰和本原 属于 客观唯心主义的观点 因此 答案是 C项 18 庄子认为 要 不以心捐道 不以人助天 无以人灭天 无以故灭命 这样才 有可能达到 畸于人而侔于天 的境界 荀子则主张 制天命而用之 对此正确的理解是 A 庄子是客观唯心主义 荀子是主观唯心主义 B 庄子是主观唯心主义 荀子是朴素唯物主义 C 庄子强调要顺应客观规律 荀子强调要发挥人的主观能动作用改造自然 D 庄子强调要顺从自然规律 荀子夸大人的主观能动作用命令自然 解析 选 C 不以心 境界 说明要尊重客观规律 制天命而用之 强调人在 认识利用自然中的主观能动作用 所以本题选 C项 三 综合题 每小题 20分 共 40分 19 20 分 爱因斯坦说 哲学的推广必须以科学成果为基础 可是哲学一经建立并 广泛被人们接受以后 它们又常常促使科学思想的进一步发展 指示科学如何从许多可能 的道路中选择一条路 等到这种已经接受了的观点被推翻以后 又会有一种意想不到和完 全新的发展 它又成为一个新的哲学观点的源泉 1 爱因斯坦这段话阐述了什么基本观点 10 分 2 谈谈哲学对具体科学研究的作用及表现 10 分 解析 第 1 问整体把握爱因斯坦的观点 会发现他谈的是哲学与具体科学的关系 第 2 问设问较为直接 指向明确 直接依据设问对点来答即可 答案 1 哲学是对自然 社会和思维知识的概括和总结 哲学以具体科学为基础 具 体科学的进步推动着哲学的发展 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 正确 的世界观和方法论能推动具体科学的发展 2 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 科学家的研究活动都是自觉或不 自觉地在某种世界观的指导下进行的 缺乏正确的世界观和方法论的指导 科学家就会在 自己的研究活动中偏离正确方向 甚至陷入混乱和失败 20 20 分 中国古代哲学思想很丰富 其中明代就有两位有名的哲学家 明代后期的 王夫之把我国古代唯物主义哲学推向了高峰 他说 气者 理之依也 气 是变化日 新的物质实体 理 不能脱离 气 而存在 批判了 理生气 的唯心主义观点 而明代 的王守仁是个典型的唯心主义者 一次他同朋友到郊外春游时说 你未看此花时 此花 与你同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便知此花不在你的心外 王守 仁的谈论集中到一点就是主张 心外无物 英国哲学家休谟认为 世界上存在的只有心理的知觉 感觉 此外是否有真实的存在 那是不可能知道的 1 结合材料 试从哲学研究的对象中概括哲学的基本问题是什么 4 分 2 王夫之和王守仁两人的观点分别属于什么哲学派别 6 分 3 休谟的观点反映了哲学上的什么问题 如何认识这一问题 10 分 解析 第 1 问指向明确 依据教材基础知识作答即可 第 2 问依据设问首先明确哲 学派别都有什么 其次判断王夫之和王守仁的观点各属于什么派别 判断时要抓住二人观 点中的关键词来判定 第 3 问首先读懂休谟的观点是什么 再运用哲学知识来认识这一观 点 答案 1 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 即意识和物质的关系问题 包括 思维和存在何者为本原的问题与思维和存在有无同一性的问题 即思维能否正确认识存在 的问题 2 王夫之的观点是唯物主义观点 王守仁的观点是唯心主义观点 思维和存在何者为 本原的问题 是哲学基本问题最重要的方面 对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯 心主义的唯一标准 凡认为存在决定思维的 就是唯物主义 凡认为思维决定存在的 就 是唯心主义 各种哲学由于对这个问题的不同回答 分属于唯物主义和唯心主义两大阵营 3 思维和存在有无同一性的问题 即思维能否正确反映存在的问题 对这个问题的不 同回答形成了可知论与不可知论 我们要坚持可知论 反对不可知论