《柳子厚墓志铭》PPT课件.ppt

柳子厚墓志铭 唐 韩愈 韩愈 768 824 唐代文学家 哲学家 字退之 河南河阳 今河南孟县 人 郡望昌黎 世称韩昌黎 晚年任吏部侍郎 又称韩吏部 谥号 文 又称韩文公 3岁丧父 由兄嫂抚养成人 德宗贞元八年 792 登进士第 任节度推官 其后任监察御史 阳山令等职 宪宗即位 为国子博士 后又历官至太子右庶子 元和十二年 817 从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功 升任刑部侍郎 元和十四年 819 宪宗迎佛骨入大内 他上表力谏 为此被贬为潮洲刺史 移袁州 不久回朝 历官国子祭酒 吏部侍郎等显职 卒于长安 韩愈在政治上力主加强统一 反对藩镇割据 思想上尊儒排佛 以孔孟道统的继承者自居 他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风 大力提倡古文 和柳宗元共同领导了中唐古文运动 韩愈是唐代著名散文家 苏轼称他 文起八代之衰 潮洲韩文公庙碑 韩愈的议论文内容广博 体裁不拘一格 如 原道 论佛骨表 师说 进学解 等 立意新颖 观点鲜明 大胆坦率 战斗性强 他的碑志文 随事赋形 各肖其人 韩愈志 创造性地把 左传 史记 的传记手法运用于碑志 塑造了一大批栩栩如生的人物形象 使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色 其中有的作品已成为优秀的传记文学 如 柳子厚墓志铭 等 送孟东野序 送董邵南序 等赠序 手法多样 使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体 答崔立之书 等书启 因人陈词 情真意切 韩文雄奇奔放 汪洋恣肆 如长江大河 浑浩流转 苏洵 上欧阳内翰书 深于立意 巧于构思 语言精练 富有创造性 韩愈的高祖 曾祖 祖 父都做过朝官或地方官 但其 三岁而孤 由其兄韩会抚养 韩愈在 与凤翔邢尚书书 中自言 生七岁而读书 十三而能文 可能与韩会的抚育有关 父辈能文者有韩云卿 李白称他 文章盖世 韩愈也说 愈叔父当大历世 文辞独行中朝 由此看来 韩愈既出生于官宦之家 叔父与兄又都以文章名世 这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响 韩愈时 家道已中落 而且韩会早死 韩愈随寡嫂颠沛流离 祭郑夫人文 云 就食江南 零丁孤苦 韩愈二十岁时 赴京师求官 又曾 穷不自存 韩愈初到长安谋考进士 在 答崔立之书 中说 仆始年十六时 未知人事 读圣人之书 以为人之仕者 皆为人耳 非有利乎己也 及年二十时 苦家贫 衣食不足 谋于所亲 然后知仕之不唯为人耳 乃来京师 见有举进士者 人多贵之 仆诚乐之 就求其术 但此后举进士 三次落第 终于寄食于人 直到贞元八年 792 韩愈二十五岁 始中进士 这次考试 由陆贽主考 梁肃 王础为佐 号称得人 所与及第者 皆赫然有声 除韩愈外 还有李观 李绛 崔群 欧阳詹 王涯 冯宿等 皆天下之选 韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试 但前后三年 终于落选 此后 韩愈便上书宰辅 以求闻达 贞元十一年 795 三月之内三次上书 竟无消息 于是离开京师 到地方为佐吏 先佐汴州 又佐徐州 直到贞元十八年 802 韩愈才得国子监四门博士 贞元十九 803 年十月 又与柳宗元 刘禹锡等同为监察御史 韩愈以书生而得官 立即上书言事 却不料 御史台上论天旱人饥状 一奏 即得罪 专政者 贬为连州阳山令 十年谋官 两月即贬 当 永贞革新 的期间 韩愈正在贬所 永贞元年 805 八月 宪宗即位 韩愈遇赦 移官江陵 为法曹参军 元和元年 806 奉诏回长安 充国子博士 因避谤毁 求为分司东都 移官洛阳 又因 日与宦者为敌 降职河南县令 韩愈这几年的贬官生涯 对于思想文章都有裨益 可惜贬官不久 又回长安 元和六年 811 迁为尚书职方员外郎 坐论柳涧 调为国子博士 元和八年 迁比部郎中 史馆修撰 元和十二年 因附议裴度用兵淮西 被任为行军司马 功成之后 迁刑部侍郎 元和十四年 819 正当宪宗妄图福田 迎接佛骨之时 他又上书直谏 论佛骨表 一疏 引起宪宗震怒 一封朝奏 夕贬潮阳 一到贬所 他立即上表请罪 长庆元年 821 又返长安做官 由兵部侍郎转吏部侍郎 京兆尹 韩愈二十年间 两次贬官 都由极谏 说明其人确有正直的品质 晚岁定居长安 没有写出更好的文章 韩愈卒于长庆四年 824 终年五十七 韩愈的生平事迹 见 旧唐书 卷一六 新唐书 卷一七六及皇甫湜所撰 神道碑 李翱所撰 行状 著作有 昌黎先生集 柳子厚墓志铭 子厚讳宗元 七世祖庆 为拓跋魏侍中 封济阴公 曾伯祖奭 为唐宰相 与褚遂良 韩瑗 俱得罪武后 死高宗朝 皇考讳镇 以事母 弃太常博士 求为县令江南 其后以不能媚权贵 失御史 权贵人死 乃复拜侍御史 号为刚直 所与游皆当地名人 子厚少精敏 无不通达 逮其父时 虽少年 已自成人 能取进士第 崭然见头角 众谓柳氏有子矣 其后以博学宏词 授集贤殿正字 俊杰廉悍 议论证据今古 出入经史百子 踔厉风发 率常屈其座人 名声大振 一时皆慕与之交 诸公要人 争欲令出我门下 交口荐誉之 贞元十九年 由蓝田尉拜监察御史 顺宗继位 拜礼部员外郎 遇用事者得罪 例出为刺史 未至 又例贬永州司马 居闲 益自刻苦 务记览 为词章 汎滥停蓄 为深博无涯涘 而自肆于山水间 元和中 尝例召至京师 又偕出为刺史 而子厚得柳州 既至 叹曰 是岂不足为政邪 因其土俗 为设教禁 州人顺赖 其俗以男女质钱 约不时赎 子本相侔 则没为奴婢 子厚与设方计 悉令赎归 其尤贫力不能者 令书其佣 足相当 则使归其质 观察使下其法于他州 比一岁 免而归者且城千人 衡 湘以南为进士者 皆以子厚为师 其经承子厚口讲指画为文词者 悉有法度可观 其召至京师而复为刺史也 中山刘梦得禹锡亦在遣中 当诣播州 子厚泣曰 播州非人所居 而梦得亲在堂 吾不忍梦得之穷 无辞以白其大人 且万无母子俱往理 请于朝 将拜疏 愿以柳易播 虽重得罪死不恨 遇有以梦得事白上者 梦得于是改刺连州 呜呼 士穷乃见节义 今夫平居里巷相慕悦 酒食游戏相征逐 诩诩强笑语以相取下 握手出肺肝相示 指天日涕泣 誓生死不相背负 真若可信 一旦临小利害 仅如毛发比 反眼若不相识 落陷阱 不一引手救 反挤之 又下石焉者 皆是也 此宜禽兽夷狄所不忍为 而其人自视以为得计 闻子厚之风 亦可以少愧矣 子厚前时少年 勇于为人 不自贵重顾藉 谓功业可立就 故坐废退 既退 又无相知有气力得位者推挽 故卒死于穷裔 材不为世用 道不行于时也 使子厚在台省时 自持其身 已能如司马 刺史时 亦自不斥 斥时 有人力能举之 且必复用不穷 然子厚斥不久 穷不极 虽有出于人 其文学辞章 必不能自力 以致必传于后如今无疑也 虽使子厚得所愿 为将相于一时 以彼易此 孰得孰失 必有能辨之者 子厚以元和十四年十一月八日卒 年四十七 以十五年七月十日 归葬万年先人墓侧 子厚有子男二人 长曰周六 始四岁 季曰周七 子厚卒乃生 女子二人 皆幼 其得归葬也 费皆出观察使河东裴君行立 行立有节概 重然诺 与子厚结交 子厚亦为之尽 竟赖其力 葬子厚于万年之墓者 舅弟卢遵 遵 涿人 性谨慎 学问不厌 自子厚之斥 遵从而家焉 逮其死不去 既往葬子厚 又将经纪其家 庶几有始终者 铭曰 是惟子厚之室 既固既安 以利其嗣人