通用版2019届高考历史总复习课时检测二十四西学东渐和新文化运动.doc

课时检测（二十四） 西学东渐和新文化运动一、选择题(每小题5分，共30分)1海国图志问世16年后，兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝，要求“亲王大臣、八旗子弟”学习海国图志，但这个建议如石沉大海，波澜不惊。这主要是由于()A海国图志并非官方编修B满汉贵族的极力反对C海国图志宣传学习西方D清政府固守锁国政策解析：选C海国图志是魏源编撰的，但这并非满清贵族不学习海国图志的主要原因，故A项错误；根据“兵部侍郎王茂荫上书”并结合所学可知以林则徐为代表的地主阶级抵抗派主张“师夷长技”，故B项错误；海国图志是介绍西方历史地理的专著，其中阐述了“师夷长技以制夷”的思想，而当时的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听，仍旧做着天朝上国的美梦，不愿意接触和学习西方，故C项正确；锁国政策在鸦片战争中已经被打破，故D项错误。219世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张()A超越了“中体西用”的范畴B减轻了传播西方文明的阻力C打破了“华夷之辨”的偏见D成为了洋务运动的科学依据解析：选B“中国的制度文章科技水平远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故A项错误；李鸿章和王韬强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故B项正确；材料强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故C项错误；中体思想不能成为洋务运动的科学依据，故D项错误。3梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙。这说明梁启超()A强调了发展资本主义的重要性B主张逐一解决社会问题C其主张与“平均地权”完全一致D明确反对进行社会革命解析：选B从“资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙”，可知梁启超主张资本国有，不是主张发展资本主义，故A项错误；从材料中“欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义”，可知梁启超主张逐一解决社会问题，故B项正确；从材料中可知梁启超的土地政策主张与“平均地权”有一致性，但完全一致的说法过于绝对，故C项错误；D项在材料中无体现，故D项错误。4郭嵩焘条议海防事宜：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也：即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”据此可知，郭嵩焘意在强调()A实行地方自治B反对仅学西方技术C重视发展海防 D大力发展民用工业解析：选B据材料可得“自治”是指中国可以凭借自身的优势富强起来，材料不涉及实行地方自治，故A项错误；据材料可得郭嵩焘认为学习西方技术是舍本逐末，要使中国富强，不能仅学习西方的造船制器，还要向西方学习其他先进的方面，故B项正确；C项不是郭嵩焘强调的内容，排除；据材料可知郭嵩焘冲破了洋务派“中体西用”的理论体系，而且洋务运动时期已发展民用工业，故D项错误。51977年，余光中在蔡元培墓前一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾摇过一只摇篮，那婴儿的乳名叫做五四。那婴孩洪亮的哭声，闹醒两千年沉沉的古国，从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培()A参加了资产阶级民主革命B在北京发动了五四爱国运动C为中国近代教育做出重大贡献D把北大变成了思想启蒙的基地解析：选D材料揭示的是蔡元培对新文化运动的贡献，故A项错误；五四运动发生于1919年，与题目时间不符，故B项错误；材料中强调的是蔡元培对中国近代思想解放的作用，而不是对教育发展的作用，故C项错误；根据材料中的时间“1977年”可知，“六十年前”是1917年，此时蔡元培任北大校长，提出了“兼容并包”的思想，推动了思想解放，故D项正确。6“作为具体的政治历史事件的五四爱国运动最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破”下列现象可作为这种“突破”表现的是()A民主与科学的思想深入人心B封建思想的统治地位受到挑战C新文化运动的阵营日益巩固D马克思主义成为新思潮的主流解析：选D五四运动推动了社会主义和马克思主义思想在中国的传播并且逐渐占据新文化运动的主流，相对于传统的资产阶级思想宣传，由此开始的无产阶级革命思想可以看作是一场“突破”，故D项正确。二、非选择题(共20分)7在历史发展进程中，先进人物往往既能关注中国传统文化，又能正确看待和处理西方文化与中国传统文化的关系。阅读材料，回答问题。 材料一这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁路德。戊戌年春出版的孔子改制考、春秋董氏学和再版的新学伪经考(1891年初版)就是这一活动的代表作。 袁伟时慈禧、康有为的两面性及其启示 材料二近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)，鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。 罗兹墨菲亚洲史 (1)依据材料一和所学知识，指出应如何理解材料一中康有为“成为创立新孔教的马丁路德”。(8分)(2)根据材料二，指出鲁迅的传统观及其持此观点的原因。对此，他在20世纪初进行了怎样的实践？(12分)解析：第(1)问，结合康有为的思想“托古改制”的特点和维新变法的性质得出维新运动作为一场资产阶级性质的改革运动，康有为希望通过创立孔教，把儒家思想由封建统治的思想基础改造为资产阶级变法的理论基础。(或：改造儒家思想为资产阶级变法服务。) 第(2)问，第一小问根据材料二“近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)”得出绝对否定传统；第二小问根据材料二“存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧”得出封建思想腐朽、传统道德沦丧(中国传统的腐朽)；第三小问根据所学和鲁迅的文学作品“以笔为剑”针对封建专制的特点得出：鲁迅发起新文化运动，写出狂人日记等小说，把反封建内容与白话文形式有机结合，成为新文学的典范。 答案：(1)理解：维新运动作为一场资产阶级性质的改革运动，康有为希望通过创立自己的中国式思想体系新孔教，把儒家思想由封建统治的思想基础改造为资产阶级变法的理论基础。(或：改造儒家思想为资产阶级变法服务。 )(2)传统观：绝对否定传统。 原因：封建思想腐朽、传统道德沦丧(中国传统的腐朽)。 实践：鲁迅发起新文化运动，写出狂人日记等小说，把反封建内容与白话文形式有机结合，成为新文学的典范。