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专题规范练二词语和标点符号的使用1.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。前些天,一段视频和一封回信刷爆了“朋友圈”。视频是课堂上一名小学生声情并茂地朗读课文刘胡兰,读到动情处竟情不自禁地哽咽落泪了,可能是表情略显夸张,令身边的同学们大笑。【甲】那封家长来信里,有家长明确反对孩子学习刘胡兰,认为那是“令人毛骨悚然的事情”,学校不该在下一代心里埋下“血腥、残忍和仇恨的种子”。【乙】视频和来信的关系不得而知,但引发的议论值得思考:英雄主义教育真的“违背人性”吗?现在的少年儿童到底该不该学习刘胡兰?又该怎么学?【丙】对此,老师回信鲜明地指出,刘胡兰和王二小等少年英雄诞生于特定年代,没有“天真烂漫的追逐嬉戏”,只有山河破碎、血雨腥风,是被迫、无奈地卷入残酷的战争,想躲也躲不了,只能依靠抵挡的勇气去义无反顾地迎击。今天我们教育孩子明辨是非曲直,不仅是为了祭奠英灵,更是为了传承精神,告诉他们童话与温室外边还有疾雷闪电、冰雹台风。这封义不容辞的回信告诉我们,应该让少年儿童学好、学透革命历史,对当时的血腥、残忍也不应简单回避。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.刷爆B.情不自禁C.不仅D.义不容辞(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙2.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。临街的房子现在成了修车铺,门槛外摆了两个旧打气筒,小矮凳上搁了一块硬纸板,【甲】上面浓墨书写“修车”,“修”字中间的一竖是没有的;底下一行小字“打气两角”。修车前我打过几次气,有一次没零钱,他笑着摆摆手,说算了。我推车进去时,他正在烧咸肉炖鸡,香味弥漫了整个修车铺。【乙】问清楚车子坏在哪儿?他便动起手来。不过,嘴也不闲着【丙】他家的桌椅、日用瓷器、张贴的年画,陈旧而显得有质量(年头积淀成的浑厚)。对着我唠叨了一大阵,我的紫砂陶知识一下子有了脱胎换骨的变化。临走时,他又送了我一把紫砂壶他说壶身的包浆不要洗掉,这是有年头的标记。“有年头”一语由他口中说出,似乎特别庄严。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.弥漫B.对着C.脱胎换骨D.又(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙3.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】都说清明节要“慎终追远”,那慎终追远又该如何接纳移风易俗的现实命题,又该如何在现代与传统的交会中接续?慎终追远是与厚养薄葬对应的。“行孝尽哀”,不意味着要“厚葬”,而是要“厚养”。鼓励“生态葬”,也与之相契合。还有网上祭祀、微信直播代客扫墓等“遥祭”新现象,本无损情感表达分量,也无碍向祭祀内核回归。【乙】以敬献鲜花、培植常青树、撰写追思留言等代替焚纸燃炮,以“集体公祭”“家庭追思”“网上祭奠”等代替舟车劳顿,这些都重在“真诚”,而非形式。清明节还是个把祭祖、怀人与寄情山水有机结合的节点。【丙】这天既是追忆和祭奠先人的肃穆日子,也是人们踏青游玩的节日,“梨花风起正清明,游子寻春半出城”。哀与乐两种氛围是其底色,也概括了清明节的本质:追思逝者,勿忘生者。从而对其不必做片面理解。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.契合B.舟车劳顿C.节点D.从而(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙4.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。金庸小说射雕英雄传首部英文版即将由英国出版社出版。据介绍,这是射雕英雄传第一次被正式翻译成英文出版。这让很多金庸迷弹冠相庆,大家纷纷说“我们金老爷子终于要成为世界畅销书作家了”。【甲】实际上,近些年来,中国文学频频走向世界,从严肃到通俗、从成人到儿童、从现实到科幻,让老外们如痴如醉。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,这14个字的对联涵盖了金庸14部经典武侠著作,可以说每一部都堪称经典。【乙】但说来也怪,金庸的这些武侠作品曾被翻译成韩文、日文、法文、柬埔寨文、印尼文、泰文、越南文,但就是英译本很少,只有雪山飞狐鹿鼎记书剑恩仇录 3部作品有英译本。【丙】究其原因,业内普遍认为,东西方文化的差异使得武侠小说在英语世界的接受度比不上东亚文化圈,“侠”“江湖”“武功”等植根于中国传统文化的意象是英译的难点。这次英国出版社出版的射雕英雄传分12卷发布,英文版推介文字称之为“一部中国版权力的游戏”。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.弹冠相庆B.如痴如醉C.曾D.推介(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙5.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】在许多人的潜意识里,春节早已成为一种“文化乡愁”,回家过年,正是一种文化的必然、情感的必需。当一家人围炉夜话、守岁祈福,再没有什么比这更能让人感受到亲情的温馨和家庭的意味。当拜年祝福伴随新年钟声纷至沓来,展现的是真挚情谊,更有致以时间和生命的特别敬意。【乙】春节是中华文化形象最迷人的呈现,团圆祥和、富贵平安、辞旧迎新、祈盼丰收等诸多主题,其实正是中国人数千年来始终不渝的生活理想。然而无论工作再忙,相距再远,都阻挡不了我们欢聚一堂、共享天伦之乐。对待像春节这样仪式感鲜明的节日,越是心怀依恋,越需要用行动去体现。【丙】如果不去告诉孩子,他们如何知道?“年”不仅是纵情嬉闹的时刻,还是藏在深山里的猛兽;饺子不仅是“舌尖上的诱惑”,还承载着更岁交子、大吉大利的寓意;压岁钱不是为了压住年龄,而是为了压住邪祟。费孝通说,生活在一定文化中的人,对其文化要有自知之明。精神所依是原乡,守住文化皈依的阵脚,我们才能为自己、为未来守护好精神的原乡。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.潜意识B.纷至沓来C.然而D.皈依(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙6.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。【乙】到底谁是“诗人”呢?穷愁的寒士,还是高贵的艺术家?这个问题本无答案。对它的追问本身,就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。【丙】从中我们可以发现:“诗人固穷”的观念,体现了士大夫对政治的永恒依赖;“诗人高贵”的观念,体现了士大夫对政治的自觉疏离。纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行,在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向他们不只追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象,而是安然并合理地追求某一种身份,自觉地塑造某一类人格。这种新动向终究在明代蔚然成风,从而造就了一个“文人”与“官僚”分庭抗礼的文化时代。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.绵延B.不只C.蔚然成风D.分庭抗礼(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙7.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。小时候我住在北京的旧城墙下。假如那城墙还在,我就能指着它告诉你:“【甲】庚子年间,八国联军克天津、破廊坊、直逼北京城下。当时城里朝野陷于权力斗争之中,偌大一个京城竟无人去守。【乙】此时有位名不见经传的营官不等待命令,挺身而出,率健锐营霆字队的区区百人,手持新式快枪,登上了左安门一带的城墙,把联军前锋阻于城下,前后有一个多时辰的功夫。此人是一个英雄。”像这样的英雄,正史上从无记载,我是从稗官野史上看到的。【丙】有关北京的城墙,当年到过北京的联军军官写道:“这是世界上最伟大的防御工事。它绵延数十里,是一座人造的山脊。”对于一个知道历史的中国人来说,他也不会只活在现在。历史,它可不只是尔虞我诈的宫廷斗争和折冲樽俎的外交谈判。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.功夫B.稗官野史C.不只D.折冲樽俎(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙8.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。我们知道“自然”是无时无处不在“动”的。这种“动象”,积微成著,瞬息万变,不可琢磨。照片于物象转变之中,摄取一角,强动象以为静象,已非物之真象。况且动是生命之表示,精神之作用。【甲】自然万象无不在活动中,即无不在“精神”中,无不在“生命”中。【乙】但是艺术是否能表现“动”?怎样才能表现“动”?我们拿一张照片行走的人和罗丹雕刻的行走的人一比较,就觉得照片中的人提起了一只脚,而凝住不动,好像麻木了一样;而罗丹的雕刻确是在那里走动,仿佛要姗姗而去。【丙】罗丹说:“你们问我雕刻怎样才能表现动象?其实秘密很简单。”我们要先确定“动”是从一个现状转变到第二个现状。画家与雕刻家之表现“动象”就在能表现出这个现状中间的过程。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.积微成著B.琢磨C.况且D.姗姗而去(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙9.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。一只白鹤高雅地踮起足尖,将喙伸向太阳的方向,一次又一次,总是与其他的鹤擦肩而过,【甲】然后一个华丽转身,在笼中奔跑翻腾,掀起一阵忧郁的尘雾:这是白鹤的单人舞,高傲而又孤独。【乙】双人舞的风格则完全不同,那是热情奔放而又光焰四射的;双鹤颈项相绕,四足灵巧地此起彼落,每一个动作都是互相呼应的,就像人类的拉丁舞那样配合默契;它们不停地追逐嬉戏,扇动着翅膀换位拍打,像是在拥抱与抚慰对方,那般缠绵悱恻、难舍难分;鹤在舞蹈时,在天地间释放了它求偶的全部渴望与爱意,忘我忘情如痴如醉,令观者惊羡而自愧不如。当鹤们一同起舞时,犹如风起云涌电闪雷鸣,一场气势磅礴的优美的集体舞开始了,整个笼子似乎都在震撼。【丙】我听见了雄浑的交响乐,还有旷野春风的呼啸;然而,眼前白鹤的狂舞却旁若无人,依旧悄然无声地进行着。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.高雅B.缠绵悱恻C.犹如D.优美(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙10.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】禅宗成为士大夫可以在责任和放任,入世和出世之间找到自我协调和自我放松的一种方式。儒家的传统,是一个入世的、对社会负有责任的传统。【乙】以孔子为首的儒家思想想要恢复周礼,恢复“君君臣臣父父子子”的社会秩序,克己复礼。【丙】儒家所谓的“三不朽”,首先要立德,其次要立功,最不行还得立言。一个人的成功与否都要靠社会的承认,一个人的价值要在社会上去体现。与之相反,禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚,不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身,去寻找一个清净境界。士大夫在这点受到影响以后,在沉重的社会责任和官场争斗之外,找到自我解脱和自我放松的方法。如用书法休养生息,什么间架结构都不能太刻意,自然就好,一定要挥洒自如。禅宗在一百多年以来,已经传播到了世界的各个地方。20世纪60年代是一个现代的西方世界受到文化冲击的时代。【丁】大家可能听说过那个时候有所谓“垮掉的一代”,出现嬉皮士运动、新浪潮电影、反越战运动。在西方对自身文化强烈质疑、挑战和反叛的这么一个运动里面,禅宗的很多思想借着这个机会在西方变得非常流行,以至成为很多人信奉的文化和研究的题目。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.清净B.休养生息C.挥洒自如D.以至(2)文段中画线的甲、乙、丙、丁句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙D.丁11.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。在浩荡的黄河岸边,有一座独具魅力的历史文化名城吴堡。“邑枕黄河”的吴堡,是陕北通往华北的桥头堡。在吴堡黄河古渡旁,矗立着吴堡的红色地标“毛主席东渡纪念碑”。沿着黄河岸边格外崎岖的山道,汽车一路颠簸,开上吴山,地势在纵横沟壑和成林枣树掩映下不断升高。【甲】吴山之巅,有一座石城环山抱水,拔地通天:东以黄河为池,西以悬崖为堑,南为绝壁天险,北为咽喉狭道。【乙】这就是“名闻天下的华夏第一石城”古吴堡石城。千余年来,吴堡虽饱经战争创伤,却始终“一夫当关,万夫莫开”,从未被破城。这座无坚不摧的天堑雄堡,使吴堡成为享誉天下的“铜吴堡”。【丙】古吴堡石城年代久远,据成书于唐代的元和郡县志记载:“刘裕子刘义真于长安,遂虏其部,筑城以居之,号曰吴儿城。”石城不大,城内建筑大部分为石砌窑洞式;各式建筑星罗棋布,错落有致,遍布全城。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.矗立B.格外C.无坚不摧D.星罗棋布(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙12.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】值得注意的是,史铁生叙述这场灾难的语调,舒缓、深沉、从容,荡净了事发之初绝望的狂躁,充斥着一派平和、静远的气象。据此品味地坛的沧桑,殊无破落颓败之感,反添返璞归真之意。【乙】四百多年的光阴里,地坛剥蚀了“浮夸”的琉璃,淡褪了“炫耀”的朱红,去除了所有不必要的外饰,呈现出朴拙而又凝重的本相。【丙】而这也恰似史铁生那被命运锤击之后的生命形态,卸落了“最狂妄的年龄”的甲胄,“一个无措的灵魂不期而至,竟仿佛走回到生命的起点,”开始“重新过问生命的意义。”这样,看似难以承受的灾难也不过是生命形态的另一种变化而已。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.充斥B.殊无C.返璞归真D.不期而至(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙13.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】1917年,我和哥哥经宁波返回家乡(浙江余姚)。我们坐的轮船从上海起航。我们为了占住舱位,下午五点钟左右就上了船。水果小贩们成群结队地提了香蕉、苹果和梨上船叫卖。哥哥要买一些腐败的水果,因为价格比较便宜。【乙】“不行,”我说,“买水果的钱固然省了,看医生的钱却多了。”第二天天亮时,船在宁波靠岸了,码头上的喧嚷声振聋发聩。【丙】七、八个脚夫一拥上船拼命抢夺行李。一个不留神,你的东西就会不翼而飞。我和哥哥好不容易在人群中挤下跳板,紧紧地盯着脚夫们,唯恐他们提了我们的行李溜之大吉。(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.起航B.固然C.振聋发聩D.不翼而飞(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙14.阅读下面的文字,完成第(1)(2)题。【甲】20世纪后期,信息化、数据化进程加快,“文渊阁四库全书”“中国知网”等各式数据相继开发、完善。这为学术研究提供了极大便利,也潜移默化地改变着研究者的知识结构和研究方式。有些人文学术研究者开始像技术工人那样,【乙】在某个预定选题的统摄下,对文本进行检索、分类、解析、概括、重述、解构等,将其“锤打成符合自己目的的形状,”并由此制造出大量所谓规范化的“研究成果”。如果这样的做法大行其道,人文学术研究就完全偏离了赖以存在的本质属性人文性,日益成为博取饭碗、谋取名利的工具。【丙】在金钱、名利的诱惑下,不少人文学术研究者连自己都找不到方向和归宿,况且是要为大众营建精神家园呢?(1)文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.潜移默化B.大行其道C.谋取D.况且(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙专题规范练二词语和标点符号的使用1.(1)DD项,“义不容辞”意思是道义上不允许推辞。此处用来形容信的内容,不妥。应为“义正词严”。(2)AA项,“家长来信”的书名号应改为引号。2.(1)CC项,“脱胎换骨”比喻彻底改变立场观点,与文意不符。(2)BB项,问号使用错误,应改为逗号。3.(1)DD项,“从而”应为“因而”。(2)AA项,连续问,每问后面均用问号。4.(1)AA项,“弹冠相庆”指一人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官做。这里应为“奔走相告”。(2)AA项,顿号应改为逗号。5.(1)CC项,“然而”应为“所以”。(2)CC项,“知道”后的问号应为冒号。6.(1)BB项,“不只”应该改为“不再”或“不是”。(2)AA项,顿号应改为逗号。7.(1)AA项,“功夫”应为“工夫”,指占用的时间。(2)AA项,“八国联军克天津、破廊坊、直逼北京城下”中的顿号改为逗号。8.(1)BB项,琢磨:思索,考虑。这里应用“捉摸”,表猜测、预料。(2)CC项,问号应改为逗号。9.(1)DD项,“优美”应改为“壮美”,雄壮而美丽。(2)BB项,“那是热情奔放而又光焰四射的;”中的分号应为冒号。10.(1)BB项,“休养生息”应为“修身养性”,努力提高自己的品德修养,陶冶自己的心性。(2)AA项,“放任”后的逗号应为顿号。11.(1)CC项,无坚不摧:没有任何坚固的东西不能摧毁,形容力量非常大。此处不合语境,可以改为“坚不可摧”。(2)BB项,双引号表示特定称谓,应改为“名闻天下的华夏第一石城”。12.(1)AA项,“充斥”是贬义词,可改为“氤氲”等。(2)CC项,丙句“回到生命的起点,”“重新过问生命的意义。”中的点号均应移到后引号的外面,属部分引用。13.(1)CC项,振聋发聩:发出很大的响声,使耳聋的人也能听见,比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也说发聋振聩。震耳欲聋:耳朵都快震聋了,形容声音很大。此处应该用“震耳欲聋”。(2)CC项,“七八”表示概数,中间不加顿号。14.(1)DD项,“况且”用在后一分句前面,表示更进一层,多用来补充说明理由。应改为“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。(2)BB项,“锤打成符合自己目的的形状”是句子成分,不是独立完整的引用,后面的标点应在引号外。
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