2019届高三语文上学期三校联考试题.doc

2019届高三语文上学期三校联考试题本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第1页至第2页，第卷第3页至第4页。试卷满分150分。考试时间150分钟。一、基础知识（每小题3分，共12分）1下列各组词语中，注音与字形都完全正确的一组是（ ）A龋（q）齿 啜（du）泣 恬（tin）淡 无声无臭（xi） 巧夺天功B供（n）应 削（xu）价 蓓蕾（li） 游目骋（chn）怀 掌声叠起C花冠（gun） 砧（zhn）板 笑靥（y） 倜傥（tn）风流 大块朵颐D吮（shn）吸 畏葸（x） 哺（b）育 戎马倥偬（zn） 张皇失措2在下列句子的横线上依次填入词语，最恰当的一组是( )许多科学技术如集成电路，正是在登月行动的刺激下，获得快速发展，并最终走向成熟，_在商业上得到广泛应用。9月4日，国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见发布，此次高考改革影响深远，最终要砍掉升学的“独木桥”，建立多渠道升学和认可多种学习成果的_学习立交桥。埃博拉病毒主要在乌干达、刚果、加蓬等非洲国家流行。该病毒是一种急性出血性传染病，有人对此_，认为中国目前尚无一例出现。xx全国楼市继续降温，房价“跌跌不休”。据统计，95%以上的城市都出现了环比下跌。各地救市政策难以快速发挥效应，楼市在短期内恐怕难以_。城市文化建设需要每位市民的参与，我们希望社会各界一起努力，发展我市的文化创意产业。_，让我们共同迎接我市的艺术春天吧！A 既而 终生 不以为然 东山再起 众人拾柴火焰高B. 既而 终身 不以为意 重振雄风 独木不成林C. 继而 终身 不以为意 重振雄风 众人拾柴火焰高D. 继而 终生 不以为然 东山再起 独木不成林3下列各句中，没有语病的一句是（ ）A“去中国化”是很悲哀的，因为我们是中国人，所以说我们理当坚持的只能是中国的文化价值观，何况中国的文化价值并不差。B据中国指数研究院最新发布的百城房价指数显示，xx6月份全国100个城市（新建）住宅平均价格为10564元平方米，环比在经历连续8个月下跌后，本月微涨021。C购包装纸箱浪费惊人，建立一个由政府主导的回收体系，提高消费者的环保意识，可以大幅提高纸箱回收利用效率，减少浪费。D“二孩政策”自2016年1月1日起完全放开后，广大民众对这项国策很冷静，并没有扎堆生孩子的现象出现。4.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传谷梁传合称“春秋三传”。B十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。C禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。D六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易论语六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。二、阅读下面一段文字，完成57题（共9分）中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽溪山行旅图中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作渔村小雪图，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题仿倪元镇山水：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(节选自朱良志一丸冷月的韵味，有删改)5下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是()A它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。装订线内不要答题，装订线外不要写姓名，违者试卷做0分处理。学校 姓名_班级_ 考号_B它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。D它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。6关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是()A中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。7根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B第段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。二、阅读下面的文言文，完成812题（15分）。夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。建文初，擢户部右侍郎。明年充采访使。巡福建，所过郡邑，核吏治，咨民隐。人皆悦服。久之，移驻蕲州。亡何，郁新卒，召还，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。一日，帝问：“天下钱、谷几何?”对甚悉，以是益重之。当是时，兵革初定，论“靖难”功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。原吉取齑黍以进，曰：“愿殿下食此，知民艰。”九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”自是屡侍太孙，往来两京，在道随事纳忠，多所裨益。十八年，北京宫室成，使原吉南召太子、太孙。既还，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。”明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”言者因劾大臣。帝命跪午门外质辨。大臣争詈言者，原吉独奏曰：“彼应诏无罪。臣等备员大臣，不能协赞大计，罪在臣等。”帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。”众始叹服。原吉虽居户部，国家大事辄令详议。帝每御便殿阙门，召语移时，左右莫得闻。退则恂恂若无预者。交阯平，帝问：“迁官与赏孰便?”对曰：“赏费于一时，有限；迁官为后日费，无穷也。”从之。西域法王来朝帝欲郊劳原吉不可及法王入原吉见不拜帝笑曰卿欲效韩愈耶山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千余人至。原吉请于帝，悉原之。谷王叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。 (选自明史列传第三十七，有删改)【注】行在：也称行在所，指天子所在的地方。蠲：免除。移时：一会，一段时间。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A所过郡邑，核吏治，咨民隐 咨：询问B原吉悉心计应之，国用不绌 绌：不足，不够C或尤原吉背初议 尤：怨恨，归咎D原吉以百口保之，乃得寝 寝：睡下9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A九载满，与蹇义皆宴便殿 与嬴而不助五国也B久之，移驻蕲州 顷之，烟炎张天C退则恂恂若无预者 若入前为寿，寿毕，请以剑舞D言者因劾大臣 留待作遗施，于今无会因10对文中画波浪线句子的断句，最为恰当的一项是( )A西域法王来朝/帝欲郊劳/原吉不可/及法王入/原吉见/不拜/帝笑曰/卿欲效韩愈耶B西域法王来/朝帝欲郊劳/原吉不可及/法王入/原吉见/不拜/帝笑曰/卿欲效韩愈耶C西域法王来朝帝/欲郊劳原吉/不可及/法王入/原吉见不拜/帝笑曰/卿欲效韩愈耶D西域法王来朝帝/欲郊劳/原吉不可/及法王入/原吉见不拜帝/笑曰/卿欲效韩愈耶11以下六句话分别编为四组，全都直接体现夏原吉勤于国事的一组是( )建文初，擢户部右侍郎 各以小简书置怀中，时检阅之每旦，原吉入佐太孙参决庶务 在道随事纳忠，多所裨益原吉复申前请，亟命所司行之 事平，俘胁从者三千余人至A B C D12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )A夏原吉早年丧父，他致力学问赡养母亲，通过乡荐进入太学，后被提拔任采访使。在福建巡视，得到了人们的爱戴。B夏原吉辅佐太孙留守北京时，既辅佐太孙处理了各项事务，又回答批示了各曹郎御史的请示，京城的人们对他肃然起敬。C夏原吉代理户部的时候，因为他用小本子记很多事务，随时带在身上，这种行为得到皇上的口头表扬，皇帝更加器重他。D北京的宫室建成后，夏原吉请求皇上，安抚流亡在外的人，免除百姓负担。在第二次请求后，皇上安排有关部门实行。装订线内不要答题，装订线外不要写姓名，违者试卷做0分处理。学校 姓名_班级_ 考号_第卷 （共114分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。” (2)原吉虽居户部，国家大事辄令详议。帝每御便殿阙门，召语移时，左右莫得闻。三、阅读下面这首唐诗，完成1415题(9分)开龙门八节石滩（其一）白居易铁凿金锤殷若雷， 八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭， 百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。他时相逐四方去， 莫虑尘沙路不开。【注】作此诗时，作者73岁。作者在诗前小序中说：“东都龙门潭之南有八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。舟人楫师推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜。予尝有愿，力及则救之。会昌四年，有悲智僧道遇，适同发心，经营开凿，贫者出力，仁者施财。”振锡：指僧人持锡杖出行。锡，手杖。汉太傅疏广年老告退，宣帝及皇太子赐金丰厚，广既归乡里，日令共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。后因以“退傅挥金”作致仕归乡、纵情宴游之典。14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )（3分）A. 诗的第一句“若雷”的比喻，渲染凿锤之声洪大，展现出开滩场面的宏伟气势。B. “剑棱”二字体现了此地凶险异常，“摧”字表现了往日深受其苦者今日之喜悦。C. 颔联运用比喻和比拟的手法，写石滩疏通后，江上舟筏鱼贯往来、篙楫挥舞如箭的繁忙景象。D.第六句作者以疏广自比，委婉透露出诗人施财凿滩造福于民的愉快心情。15. 白居易在临终前一年写的欢喜二偈中有“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的句子，试结合这两句诗分析本诗尾联表达的深刻意蕴。（6分） 四、古代诗文默写16. 请在对应横线上补写空缺的部分（6分）（1）羽扇纶巾，谈笑间， 。（2） ，尽西风，季鹰归未？（3）君子博学而日参省乎己， 。（4） ，此时无声胜有声。（5）固知一死生为虚诞， 。（6） ，可以无悔矣。五、阅读下面的文字，完成1720题。(20分)谒从文墓 马笑泉沱江的水是有些浊了。跟这个时代的大多数河流一样，它正逐步丧失清澈澄明的本相。对面稀疏的几架吊脚楼，破旧而灰暗，如同瘦黑的小脚女人，可怜的站在江边，被更多的群涌而出的水泥楼房围困着，愈发显出坚持的零丁与困窘来。没有边城里古朴坚实的船，没有黄永玉笔下红焰一样燃烧的花，没有彩蝶般斑斓的苗装，没有天真无邪的翠翠的容颜。那个心中形成的幻象，就如同一只由无数精美的碎瓷片小心翼翼合成的绝世无双的花瓶，在突如其来的一瞬间碎了。我也由此回到了现实中，呆立了许久，才开悟似的轻笑一声：先生，真正的边城，已被您用醇厚优美的文字，极艺术地保存下来了。上去吧！台阶是顺坡砌的，陡陡的盘着。走这样的路，头自然是低着的，脚步也有意无意中放轻放慢。以这样恭敬安静的姿态走近您，在我，是一种必然。想想吧，读边城的那些时候，心中是怎样盈满一种几乎接近绝望的感伤的：那么清的意境，那么醇的氛围，水墨一样行云流水地渲染开来；那不可企及之美，像一位不可追求的遗世独立的佳人，令人因无望而生不尽的惆怅和无穷的感伤。先生，您只有小学五年级的学历，却贡献出了汉语文学中的神品。路往右一斜，又往左一甩，终于有方小小平地了。一碑挺立，上面的草书豪迈不拘：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这当然是您那位机锋百出、堪称一代鬼才的表侄儿黄永玉所题了。永玉先生自称湘西老刁民，其锋芒毕露跟您的慈和大不一样，但骨子里那种至情至性倔强进取，却是一脉相承的。想当年您怀抱文学的梦想孤身入京，一段时间困顿潦倒几乎冻饿而死，这令郁达夫大为感叹而写下给一位文学青年的公开状。但您硬是咬紧牙关挺过来了，不但挺过来，而且以绝大的天才渐渐打开了局面。这里要感谢徐志摩先生。如果没有当时这位诗界明星的关照和提携，也许，我们本就单薄的现代文学史，将会损失“湘西”这至为精美的一页。再往上去，台阶渐陡，两旁草木极宁静的护持着一种平和清静氛围。先生，您一步一步引导我上升，而我终于来到您的面前。一大块天生彩石，浑然古朴，深深扎进湘西的泥土。您栖身其下，已与大地溶为一体。您已不在，而又无处不在。石头上镶着碧色的字，是您的手迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召唤着一个人所应有的善与真，并由此而获得了美。正如您所说，您毕生只想在一片苍凉废墟上修筑一些希腊式的关于人性的小庙。于是便有了湘西，有了从文自传，有了月下小景，最后上升为神奇的边城。也许在一些人眼中，您仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人，可只要深入您那些像湘西一样深重质厚的文字，是任谁也会感受到一种悲天悯人的情怀啊！不禁想起鲁迅。他老人家东方式的悲天悯人和知其不可为而为之的怀抱，其实是和您同出一源。先生，其实我还远没有领悟您的精神和苦心。当我久久凝视时，您可在满刻沧桑中面露慈和微笑看我？您可以温文质朴的声调给我一次神光天降的点悟？而我终将告别而且远去。且让我扶此石留影纪念罢，并由此深记：大师就是那种，即使躺在你脚下，也一再提升着你的人。17第小节中，作者写“心中形成的幻象”和现实的差距，作用是什么？（4分）18第小节中，作者认为沈从文不“仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人” ，为什么？（6分）19综观全文，作者是从哪几个方面来颂扬沈从文先生的？（6分）20下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）读边城的时候，作者会产生“一种几乎接近绝望的感伤”，是说读完边城后人们会意志消沉，使人对现实有一种绝望的感伤。从文中可以看出，翠翠是沈从文先生作品中塑造的人物，这个人物的性格符合作者的审美旨趣。“照我思索，能理解我，照我思索，能理解人”，这句话表明沈从文先生充满自信，个性张扬。装订线内不要答题，装订线外不要写姓名，违者试卷做0分处理。学校 姓名_班级_ 考号_从“沱江的水是有些浊了”可以看出，作者对边城目前的自然环境的状况甚为不满，借此引发人们对包括环保问题在内的诸多问题的思考。“也许，我们本就单薄的现代文学史，将会损失湘西这至为精美的一页”，是对沈从文先生在现代文学史上地位的肯定，也是对其贡献的赞美。六、语言表达（11分）21. 朱熹春日一诗中写道“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。请围绕“无边光景一时新”展开合理想象，写一段话。要求：描写生动，至少运用两种修辞手法，不少于120字。（7分）22.根据材料，请用四个短语从不同角度概括四川乌木市场特点。（四个短语一共不得超过20字）（4分）乌木有着“植物木乃伊”之称，分布于四川盆地，是由埋入淤泥中的部分树木经成千上万年炭化过程形成的。近年来，大量游资涌进乌木收藏市场，把价格炒起来以达到赚钱的目的。这导致了乌木市场混乱，不仅乌木价格疯狂上涨，还有诸多需要解决的问题。乌木到底属于普通商品、艺术品还是文物？目前，无论是国家有关部门还是业内均未给出一个明确界定；并且目前乌木交易大都是私下进行的。现在很多人喜欢收藏这些东西，乌木已经成了身份和品味的象征，不少乌木产品是作为礼品被提前预订的，很多人将其视为馈赠佳品。 七、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片客从何处来，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁;你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。答案基础：1【答案】D【解析】试题分析：A啜（chu）泣，巧夺天工B蓓蕾（li），掌声迭起C花冠（gun）大块朵颐（快）2答案： C 解析：既而：用在全句或下半句的开头，表示上文所说的情况或动作发生之后不久。继而：表示紧随在某一情况或动作之后。句中强调“发展”“成熟”在先，“应用”在后，故应用“继而”。终生：指一个人从出生到去世的一生，跟事业无关或关系不大，如“终生吃素”。终身：指具有某种身份后直至去世的一生，多跟事业有关，常与“教育、学习、发展”有关。不以为然：不认为是对的。不以为意：不把它放在心上。此处应用“不以为意”。东山再起：指人退隐后再度出任要职，也比喻失势后重新恢复地位。重振雄风：强调重新恢复往日的风范、气势和状况。此处意在希望房价止跌上扬，用“重振雄风”。 众人拾柴火焰高：指众人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高，比喻人多力量大。独木不成林：本义指一棵树成不了森林，比喻一个人力量有限，办不成大事。句中强调“每位”“各界一起”“我们共同”，“众人拾柴火焰高”更合适。3【答案】A B项 结构混乱，去掉“据”或“显示”；C项搭配不当，“提高意识”应为“增强意识”；D项中途易辙，应将“二孩政策”放到“自”后。4.【答案】D D项六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。不是论语而是春秋科普文：5.D 试题分析：A项中的“化解了龌龊与清洁的冲突”错误，而原文第一段是说：“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”B项中的“永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容”是错误的，原文的表述是：“中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。”C项中的“它可以帮助我们还原宇宙的本来面目”错误，原文的表述是：“宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。”这“宇宙之本”并非“宇宙的本来面目”。6.D 试题分析：D项中的“中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机”错误，原文第四段是：“你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”首先并没有反衬“现实世界的生机”，其次那“彻骨的冷寒、逼人的死寂”已经“全然荡去”了。7.A试题分析：B项“构建静寒之境是中国艺术的通则是错误的，原文是“以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则”。C项属于强加因果，原文只是说：“静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。”所以后面的结果是不成立的。D项中的“中国艺术隔绝俗世”错误，而原文最后一段只是说：拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”。文言文阅读8D(寝：平息) 9B(在时间词后面，凑足音节，没有实在意义；A连词，和动词，结交； C动词，象，好象代词，你)D因，介词，趁机名词，缘由，机会； 10 A11D(是被提拔的结果不是夏原吉做的事情) 12C(文中无口头表扬，深受器重，是因为夏原吉回答得很详尽) 13(1)皇上指着两人对群臣说：“高皇帝培养贤才来留给我使用。各位想看古代名臣，这两位便是。”(5分)(关键点：贤、贻、欲，两处省略) (2)夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被命令详加议论。皇上每次御临便殿门口，召夏原吉来谈话一段时间，左右的人都不能够听闻。(5分)(关键点：居、辄、御、召语、得) 参考译文： 夏原吉，字维拮，祖先是德兴人。夏原吉早年丧父，他致力于学问，来赡养母亲。因为获得乡荐进入太学，被选入宫中书写制诰。建文初年，升任户部右侍郎。第二年，充任采访使。巡视福建时，所过郡县乡邑，都检查吏治好坏，询问百姓疾苦。人们都很高兴和敬佩。不久，移驻蕲州。 没多久，郁新去世，夏原吉被召回，代理户部的事务。凡各地的户口、府库、田税增减的数目，他都用小本子记好，带在身上，随时查阅。一天，皇上问：“天下钱、粮有多少?”夏原吉回答得很详尽，为此他更受器重。当时，战争刚刚结束，皇上给参加“靖难”的功臣封赏，分封藩王，增设武卫百司。后来又发兵八十万向安南问罪，命宦官监造巨舰通使海外各国，在北京大造宫室。这些事项，供应转输的财物都以数万万计，全由户部支出。夏原吉都尽心筹划，国家各项开支足够使用。 永乐八年，皇上北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在所九卿事务。当时各部门刚刚创建，每天早上，夏原吉进去辅佐太孙处理各项事务。退朝后，各部的郎官和御史又围上来请示。夏原吉一边回答一边手批，不动声色。北自行在所，南达京师，人们都对他肃然起敬。皇上回来后，赐给他钞币、鞍马、牛酒，厚加慰劳，不久随皇上回南京，受命侍从太孙、周游乡里村落，考察民间疾苦。夏原吉拿了一些粘黄米粉进呈给太孙说：“请殿下将它吃了， 以了解百姓生活的艰辛。”九年任满，皇上在便殿设宴，款待夏原吉和蹇义等人，皇上指着两人对群臣说：“高皇帝培养贤才留给我使用。各位想看古代名臣，这两位便是。”此后夏原吉多次侍从太孙，往来于南北两京，途中还随事献上忠言，使太利、获得很多助益。 永乐十八年，北京的宫室建成，皇上派夏原吉南下召太子和太孙北上。回来后，夏原吉说：“经过多年营建，现在终于大功告成。应该安抚流亡在外的人，免除拖欠的各项征收，使人民得以休养生息。”第二年，三殿失火，原吉重申从前的请求。皇上马上命有关部门推行。当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒，杀死主事萧仪，说道：“当初要迁都时，曾与大臣们秘密讨论过，很久才确定下来，并不是轻率决定的。 ”言官借机弹劾大臣。皇上命他们都跪在午门外辩论。大臣们都骂言官，夏原吉却唯独上奏说：“他们响应诏令而提出自己的意见，没有犯罪。臣等一帮凑数的大臣，不能协同辅佐国家大事，应当有罪。”皇上怒意消了，将双方都宽恕了。有人指责夏原吉违背初衷。夏原吉说：“我们这些人任职很久了，虽然言语有失，侥幸皇上能够原谅。如果言官得罪，那损失就不小了。”众人这才佩服。 夏原吉虽然任户部尚书， 国家大事总是被皇上召去详加议论。皇上每次御临便殿门口，总是召夏原吉来谈话一段时间，左右的人都不得听闻。夏原吉退下后，总是恭恭敬敬的，就像什么都没有参预一样。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的：而升官后的费用，则是无限的。”皇上听从了。有西域法王来朝见，皇上想到郊外去慰劳他，夏原吉说不行。到法王入宫后，夏原吉见而不拜。皇上笑着说：“爱卿想效法韩愈吗?”山东唐赛儿谋反，被平定以后，有三千多胁从者被俘来京。夏原吉请求皇上，将他们全放了。谷王桐反叛，皇上怀疑长沙有人参与阴谋。夏原吉以全家一百条人命做担保，这事才得以平息。诗歌鉴赏： 14.【答案】 C 没有比拟的手法。15.尾联里，作者希望有一天随僧人一道玄游四方，不再担心八节石滩难行。尾联表现出诗人晚年以做善事为民造福为乐的情怀。表现出诗人将百姓疾苦挂念在心的崇高品质。16.古诗文默写（8分）（1）忆往昔峥嵘岁月 （2）青青子衿（3）猿猱欲度愁攀援（4）别有幽愁暗恨生（5）齐彭殇为妄作（6）渺沧海之一粟（7）尽吾志也而不能至者（8）则知明而行无过矣现代文阅读17这样对比着写，表现了作者对心中的边城“幻象”，即沈从文笔下的边城世界的神往和陶醉（2分），为下文颂扬沈从文先生把边城“极艺术地保存下来”的文学成就做铺垫（3分）。18沈从文营造世外桃源，是在召唤着一个人所应有的真、善、美（2分），同时更让人感受到一种悲天悯人的情怀(对这种情怀我们可以作这样的理解：他不仅是在构建虚幻的美好世界，更是表明对现实世界的一种不满，对现实人生的同情)（3分）。19取得了极其巨大的艺术成就，贡献出了汉语文学中的神品。（答“极艺术地保存了边城”亦可）（2分）至情至性倔强进取，对文学矢志不渝地追求。（2分）悲天悯人，一生都在召唤真善美。（2分）20BE（项是对边城创设的意境、氛围的赞美，因其美不可企及而感伤，而不会“意志消沉”也不是“对现实的绝望”；项，这句话是说先生“一生都在召唤着一个人所应有的善与美，并由此而获得了美”，而不是表明他的自信和个性张扬；项所述的环保问题本文并未涉及，作者主要是想表达那种心中的边城幻象不再的遗憾。）语言运用21(示例)初春时节，湖那边的远山已从沉睡中醒来，树木稀稀疏疏散落在山坡上，笼着寒烟，像怀揣着无限的心事。断流的河床在明媚的阳光下睁开了眼睛，又像一幅徐徐展开的长卷，把春的信息铺展开来。岸边的柳条柔柔地垂下来，梦幻般盈盈地舞蹈着。田里的春苗犹如嬉戏的女子，恣意舞动着她们嫩绿的衣裳。潮润的微风吹来，那混合着花草泥土清香的气息，直钻人心，让人像痛饮甘露似的感到陶醉、清爽。（7分。注意无边光景、一时新、描写、修辞）22游资炒作 价格疯长 管理缺位 收藏变味作文角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。 选材小贴士：毕淑敏说：人生是没有意义的，所以要给人生附加一个意义。叔孙豹说：只有“立德”“立功”“立言”，才能虽久不废、流芳百世。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。道家说：人生是不自由的，但可以追求心灵上的自在（灵魂的自由）。本角度适宜从历史和伟人中选材。 角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。 选材小贴士：这里的“认识自我”有个前提：不为物所役，不为事所困，不为利所诱，不为名所惑，不为生死所惧，真正看清自己。这里的“看清自己”有两个内涵：认识自己作为人类一员的渺小、孤独和不可缺少；认识自己作为个体的特征和独一无二，有着自己的优势和缺陷，有着异于常人的个性、思维和观念。这里的“修炼自我”一方面指弥补自己的不足，增加自己的优势，一方面指锻炼自己的个性，提升自己的境界。这里的“完成自我”指完成“小我”的蜕变和成长，更指完成“大我”的责任和使命，使自己的微小生命融于人类的大循环中，在这样浩瀚的坐标系中，成就了理想的自己。麦家说：平庸的人有一条命，性命;优秀的人有两条命，性命和生命;卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！本角度适宜从自身角度出发。 角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。 选材小贴士：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。 【素材演练】 留痕世间 佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂，它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。 有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭，都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。 革命的血与火带来了中华民族的新生，也带走了铮铮男儿林觉民的性命。林觉民起义被俘前夕，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于一代代年轻人的血脉之中。 生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生中。 冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变”，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉，“极难苦寒地，不输一段香”，著成中国哲学简史，了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者，留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。 程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不留“官座”。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了1942年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了”。他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。 铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博，心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧，点亮后世。 人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一抔。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值，无论是对自己还是他人。 人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世间。 【教师评点】 文章从历史和名人中选材，写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点，也写出其令后人神往并追寻的根本，并以毕淑敏的 “人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。