2019高考语文一轮联练题7含解析新人教版.doc

（人教）语文2019高考一轮联练题（7）含答案李仕才一、语言基础知识运用1、下列各句中，没有语病的一句是()A深圳市科创委主任介绍，创客群体在深圳不断壮大，其中包括创业型的创客和带有兴趣爱好的创客共约1万人加入了这个群体。B我国未来在全国范围内推广所有县级公立医院综合改革的一个关键，是须建立起有医疗卫生服务行业特点的收入分配办法。 C本轮价格改革提出：统筹利用国内国际两个市场，注重发挥市场形成价格，农产品价格主要由市场决定。D习近平在伦敦金融城做的演讲中强调，中英两国在合作中要做到不断挖掘新潜力，激发新活力，相互借鉴治国理政经验，敢为人先，引领改革潮流。解析：A项，“其中包括创业型的创客和带有兴趣爱好的创客共约1万人加入了这个群体”句式杂糅；B项，搭配不当，“有医疗卫生服务行业特点”应为“符合医疗卫生服务行业特点”。C项，“发挥”缺宾语中心词。答案：D2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()或许真如江志国所称，并非自行车的单价值抵1万元。但作为官员，不应也无权就此直斥质疑者的行为是哗众取宠，并带有情绪化地_。在一般人看来，5名官员，就仅收受了价值为4 187元的“节礼”5只羊；而平均算来，一只羊就值837元，这是小事一桩，_，但是，他们还是受到了“党内警告”处分。有网友说“你再优秀也会有人对你_，你再不堪也会有人对你青睐有加”，所以不妨拨开世间纷纭，做好自己。A不屑一顾不足挂齿嗤之以鼻B嗤之以鼻不足挂齿不屑一顾C不足挂齿不屑一顾嗤之以鼻D嗤之以鼻不屑一顾不足挂齿解析：三个成语都含有“轻蔑”之意。“嗤之以鼻”语义重，有时可以表示“讥笑”之意；“不屑一顾”含有“因认为不值得看而不看”的意思；“不足挂齿”形容不值得提起，可用于自谦。答案：B3、下列各句中，表达不得体的一句是()A张老师，您是我们敬仰的文学泰斗，我们以缅怀之心恭候您驾临。B贵店开张大吉，送上短信表心意。祝生意兴隆，事事顺利。C毕业在即，虽然人生难免有聚有散，但你会永远在我心中。D当年恩师惠泽播春雨，今朝桃李九州竞争妍，恩师六十寿诞，敬祝生日快乐。解析：本题考查语言表达得体的能力。A项中“缅怀”指对已往的人或事的怀念或追想，用于句中不得体。B项，是祝贺商店开业的短信，表达得体。C项，是同学间的毕业寄语，符合情境，也符合得体要求。D项，是给老师的生日祝贺语，符合得体要求。答案：A4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，_，太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废，这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会_。因此，_，应是人类接下来要解决的一个重要课题。答：解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。这类题目所要求填写句子与上下文关系，或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。答案：都变成了太空垃圾受到太空垃圾的影响如何清理太空垃圾5、下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的南坪县更名为九寨沟县后，城市的知名度都有了很大的提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展。如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞，因此，更名的事要尽快提到日程上来。更名并不一定能带来城市的发展。解析：本题考查语言表达能力，解答时要认真阅读所给语段，明确句的表达方式，然后在语段中寻找推断存在问题的地方仿照例句写出准确的表达。答案：(示例)城市名字不够响亮并不一定会严重影响经济发展更名并不一定会带来经济腾飞6、下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是()A“书院”是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。B“科举”是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了两千多年。C孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。D古代地理中，因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。“江东”所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。解析：科举制实行了一千三百多年。答案：B二、文言文阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可明兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”(1)今魏徵逝，一鉴亡矣。译文：(2)任善人则国安，用恶人则国敝。译文：(3)憎者唯见其恶，爱者止见其善。译文：【参考答案】(1)现在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)镜子失去了啊。(2)任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。(3)憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。参考译文唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明白自己的正确与错误。我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。现在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)镜子失去了啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半。那些可以认清的部分说：天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。王公大臣之间，难免有喜爱和憎恨的感情。憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱一个人而能了解他的缺点，憎恶一个人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，(那么国家就)可以兴盛了。文稿的大致内容就是这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。”三、现代文阅读下面的文字，完成13题。 所谓“精神”就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的周易大传已见成熟。周易大传提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。彖传说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。周易大传所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。彖传又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物形象而言，列子汤问中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳”的大禹，都体现了自强不息的精神。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据又何其多。厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题。北宋哲学家程颢说：“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟虫鱼为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣，大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。(摘自张岱年中国文化的基本精神)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(A)A中国文化种类繁多，蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位。B“精”的意思是细微，“神”的意思指能动的作用；一个国家的文化所具有的基本精神既是其文化创造的结果，又成为该文化思想基础的东西。C彖传中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”代表中国文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。D“刚健有为”精神作为中国文化的基本精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子到周易大传，刚健有为思想逐渐发展成熟。解析原文第二段是说“中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系”，而“刚健有为”的思想则是处理各种关系的人生总原则，四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。该选项中“自成体系”和“刚健有为思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位”的说法偷换概念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(B)A孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现出的独立人格精神，与周易大传中“刚健”所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。B周易大传认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与厚德载物代表着立人与立己，二者互为前提，不可分离。C天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息；大地包容万物，君子效法于地，故提倡厚德载物。自强不息、厚德载物应是对君子的要求。D刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之中。文学作品中的愚公、大禹身上都蕴含着这种精神。解析该选项信息源自第四段，原文中说的是“周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的”。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”；故选项中“自强不息与厚德载物代表着立人与立己”的说法有误。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(D)A厚德载物精神在对待域外和少数民族文化时，表现出了对各种文化的兼容并包、闳放的气度和雄大的魄力，这在历史上的汉唐时期得到了有力的体现。B王安石的梅花、陈毅的咏松与李自成领导的农民军起义看似无关，但如果从中国文化基本精神的角度来审视，则它们都体现出了刚健有为的精神传统。C我国传统的山水类画作多以山水花鸟等为题材，这是厚德载物精神在中国文学艺术中的体现，程颢“万物之生意最可观”为该类题材作品的一般主题做了阐释。D“和与中”“崇德利用”“天人协调”三种基本思想都是以“人”为中心，解决人与周围事物关系而形成的思想，它们与刚健有为思想一起构成统一体系。解析这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调，其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人与自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系。