资源描述
专题训练十二 西方人文精神的起源与发展一、选择题(本大题共15小题,每小题2分,共30分)1.英国历史哲学家科林伍德说:古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史”出现这种观念的根源是()A.个人主义迅速成长B.平民地位不断提高C.工商业发展的结果D.海外贸易比较发达解析:C材料反映了古希腊、罗马的史学研究突出“人”的主体作用。经济基础决定上层建筑,工商业发展是其产生的根源,故C项正确,A、B两项是主要原因,但不是根源,故排除。海外贸易比较发达是古希腊、罗马工商业发展的表现之一,故D项错误。2.“他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉,既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的是()A.普罗塔戈拉B.柏拉图 C.牛顿 D.爱因斯坦解析:A根据材料“他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准”可知强调认识的相对性,根据“既然感觉是知识的唯一源泉”可知强调感觉是认识的起源,综合材料信息可判断材料观点为普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”,故A项正确;B、C、D均不符合材料信息,故排除。3.苏格拉底说:“善只有一种,那就是知识,同样,恶只有一种,那就是无知。”对此理解正确的是()A.良知是是非善恶的标准B.德行的根源在于知识C.知识是判断善恶的法则D.唯有知识是最可贵的解析:B材料反映了苏格拉底“美德即知识”的观点,即人必须有知识,才能达到善,无知是一切罪恶的根源,故B项正确。4.苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我。这表明苏格拉底()A.关注自然界,强调生命的意义B.否定理性的价值C.主张认识自我,追求生命真谛D.主张美德即知识解析:C关注自然界不符合材料中“不能求诸自然外界”,故A项错误;材料中看不出否定理性,故B项错误;据材料“要返求于己,研究自我”,可知通过认识自我去追求真理,故C项正确;材料没有强调美德,故D项错误。5.古罗马哲学家塞内卡认为,奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点()A.体现了天赋人权、自由平等的理念B.反映了资产阶级反封建的潮流C.是外邦人与罗马公民斗争的产物D.体现了“法律至上”的原则解析:A题干中“奴隶是人”体现了人生而平等的观点,也体现了天赋人权、自由平等的理念,故A项正确;资产阶级反封建的潮流与古罗马不符,故B项错误;C、D两项与题干内容不符,排除。6.意大利文艺复兴时代的学者阿尔贝蒂认为,财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分。宗教改革的领导人加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要,每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。他们都()主张主权在民承认追求财富的合理性重视现实生活否定圣经的权威A.B.C.D.解析:D材料反映了文艺复兴和宗教改革人文主义的诉求,主权在民是启蒙运动时期的主张,故A项错误;据材料“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”“基督教学说必须适应经济生活的需要”可知承认追求财富的合理性,故B项正确;据材料“每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的选民”可知,他们都重视现实生活,故C项正确;他们都批判和否定基督教神权统治,追求思想自由,但不反对圣经的权威,故D项错误。7.被称为文艺复兴运动先驱,其作品赞颂了人的伟大,并率先揭露了教会的贪婪的是()A.彼特拉克 B.但丁 C.薄伽丘D.莎士比亚解析:B但丁是文艺复兴的先驱,在著作神曲中,对教会的丑恶 表达了憎恶,赞颂了人的伟大,故B项正确;A、C、D三项人物与题意不符。8.2016年是莎士比亚逝世400周年,某文学社举办了莎翁作品展。可以在展会上展出的莎翁作品是()解析:C神曲是但丁的作品,十日谈是薄伽丘的作品,哈姆雷特是莎士比亚的作品,社会契约论是卢梭的作品,故选C。9.意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高等级神职人员。这主要表明()A.文艺复兴的参加者是社会上层B.文艺复兴运动处于萌芽时期C.文艺复兴运动的影响十分弱小D.文艺复兴缺乏广泛社会基础解析:D文艺复兴的参加者是社会上层是对材料的简单理解,故A项错误;材料着重论述的是文艺复兴运动参加人员的构成而非发展阶段,故B项错误;文艺复兴运动影响力的强弱材料并未体现,故C项错误;文艺复兴的参加者局限于社会上层使其并不具备广泛的社会基础,故D项正确。10.西方某著名人物曾发表演说:“一场严肃的祷告,同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方,就是上帝的所在、他的家。即便是金碧辉煌的教堂,他如不在那里说话,就说明他不住那里。只有在最后一个穷人得到照应后,才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要。”据此判断,该演说者最有可能是()A.罗马教皇朱理二世B.宗教改革家马丁路德C.浪漫主义作家雨果D.建筑师布鲁内列斯齐解析:B据材料可知该演说者宣扬因信称义,符合宗教改革家马丁路德的思想,B项正确。罗马教皇主张“因行称义”,与材料内容不符,排除A项;浪漫主义作家的重心并非在宗教改革上,C项错误;“至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”,显然与建筑师的身份不符,D项错误。11.“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号,其意义在于()A.宣扬因行称义 B.传播人文主义C.创立新教教派 D.否定教皇权威解析:D因行称义是天主教的主张,故A项错误;这些口号的作用在于打击天主教教廷,侧重点不是传播人文主义,故B项错误;这些口号是新教教派的口号,故C项错误;这些口号实际上表明“因信称义”主张,这就否定了罗马教皇和天主教会的权威,给信徒信仰上帝的自由,故D项正确。12.以下是某学生所做的知识线索图(箭头表示因果关系),中间空项应该是()A.价格革命B.拿破仑法典C.启蒙运动D.人权宣言解析:C新航路的开辟导致欧洲社会出现价格革命,从事商品生产的资产阶级实力上升,加速了西欧封建制度的解体,促进了资本主义的发展,是图中“资本主义发展”的原因而非影响,故A项错误;拿破仑法典是图中“法国革命”的产物而非原因,故B项错误;随着资本主义的发展,自然科学取得很大进展,启蒙运动兴起, 在启蒙运动的影响下,法国爆发了大革命,美国独立,与图相符,故C项正确;人权宣言的发表晚于“美国独立”且是“法国革命”的产物,故D项 错误。13.伏尔泰在他的名著哲学通信中这样谈到:“他们由于不断的努力,终于建成了这样的政府:在这个政府里,君主有无限的权力去做好事,倘若想做坏事,那就双手被束缚了;在这个政府里,老爷们高贵而不骄横,人民心安理得地参与国事。”他所说的政府应该是()A.美国政府B.法国政府C.德国政府D.英国政府解析:D伏尔泰是法国的启蒙思想家,特别推崇英国的君主立宪制,材料中也体现了君主的权力受到限制。当时美国还未成立,法国和德国还是封建君主专制制度,只有英国建立了君主立宪制,故D项正确。14.(2017浙江名校协作体联考)在讲解某个思想概念时,有位教师引用了这几句话:“国家的意志是全社会的意志,每个公民在投票时,是一项神圣的举动,投票就是奉献自己全体公民精神相通,死生与共。”据此,推测这个思想概念有可能是()A.社会契约论B.自然权利学说C.君权民授论D.三权分立学说解析:A社会契约论指人们按照共同意志,相互订立契约,成立国家来保护人民的公共权利,材料“国家的意志是全社会的意志”体现社会契约论思想,故A项正确;自然权利学说,主张自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利,与材料“国家的意志是全社会的意志”不符,故B项错误;君权民授论主张君主的权力来源于人民,与材料“国家的意志是全社会的意志”不符,故C项错误;三权分立学说,认为权力分立是政治民主及人民自由的保证,主张立法权、行政权、司法权互相独立互相监督,与材料“国家的意志是全社会的意志”不符,故D项错误。 15.“思想是世界上最美的花朵”。下列对“人”的认识,出现的先后顺序是()“人是宇宙的精华!万物的灵长!”“人是万物的尺度”“人生而自由却无往不在枷锁之中”“奴隶是人,他们的天性与其他人相同”A.B.C.D.解析:D为文艺复兴时期莎士比亚的名言;是普罗塔戈拉的观 点;为启蒙运动时期卢梭的思想;是斯多亚学派的主张,D项符合题意。二、非选择题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)16.阅读材料,回答问题: 材料一文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。 保罗富尔文艺复兴 材料二称义及随之而来的全部拯救只有因信,因为称义和得救都赖上帝的怜悯,这点只有在信的行动中才能领受。人的伦理性活动的“善行”在此无任何地位。它们既不会给我们带来拯救,也不会为我们保住拯救。只有因信,才能使我们保持永生。 (德)保罗阿尔托依兹马丁路德的神学 (1)阅读材料一,结合所学知识,试以薄伽丘的十日谈为例,说明文艺复兴“是一次精神的新生”。(4分)(2)阅读材料二,指出马丁路德神学的核心思想及实质,并分析由该思想引发的政治运动对西方人文精神发展所起的作用。(6分) 解析:第(1)问考查用具体史实对特定观点的说明,可以结合十日谈的内容、特点和实质说明。第(2)问第一小问,据材料二“称义及随之而来的全部拯救只有因信”结合所学分析得出信仰即可得救(因信称义);第二小问,据材料二“人的伦理性活动的“善行”在此无任何地位。它们既不会给我们带来拯救”结合所学得出对西欧基督教神权统治的批判和否定; 第三小问,结合所学得出,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 答案:(1)说明:十日谈讽刺教会的虚伪与腐败;揭露和批判了封建贵族的等级观念,提出人类平等的思想;讴歌人性的思想;体现了新兴资产阶级的利益要求。(4分)(2)核心思想:信仰即可得救(因信称义)。(1分) 实质:对西欧基督教神权统治的批判和否定。(1分) 作用:传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。(4分)17.(2017浙江11月选考)阅读材料,回答问题:材料一1762年,隐居在巴黎近郊的卢梭完成了他最为人知的著作社会契约论,这部著作以“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”开头,阐发了一个理想的社会建立于人与人之间的契约关系,一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的重要观点。卢梭还正式出版了一部关于道德问题的充满激情的感伤小说新爱洛绮思,似乎欧洲的所有妇女和一半男人都为之落泪。人们常说,浪漫主义伴随着这部小说而诞生。美克里斯蒂安松文件中的历史等材料二18世纪晚期,工厂制度出现了。钟表、机器和车间的规定创造了新的劳动节奏。产业工人一般每周工作6天,每天工作12至14小时。他们还要面对时时刻刻的严格监督,打个盹或是和同伴说句话都不行。男人、女人和孩子加紧生产,工资却很低,没有完成定额就要受到惩罚,无论是机器还是工序都没有考虑安全因素,因此早期的工人总是要面临发生事故致伤甚至致死的风险。19世纪30年代,有学者一语揭破:“在这里,文明表现了它的奇迹,文明的人几乎变成了 野人。”据美杰里本特利等新全球史等整理(1)依据材料一并结合所学,指出17、18世纪体现人文主义发展的启蒙思想内容。(5分)(2)18世纪后半期至19世纪上半叶,启蒙思想家倡导的社会理想与现实出现了强烈反差。根据材料二,概括这一时期欧洲社会“理想与现实”反差的主要表现。结合所学,简述19世纪上半叶欧洲工人阶级和科学社会主义者在机器轰鸣声里的抗争与思索。(5分)解析:第(1)问,提取材料中的有效信息概括得出主要思想。由“人是生而自由的”得出人生而自由和思想自由;由“建立于人与人之间的契约关系”得出主权在民;由“浪漫主义伴随着这部小说而诞生”得出浪漫主义兴起。结合所学知识可知启蒙运动使人们从对人的崇拜发展到对理性的崇拜,其最大价值在于主张人本身的彻底解放。第(2)问,第一小问,根据材料信息概括反差的主要表现:由“产业工人一般每周工作6天,每天工作12至14小时”得出工作时间长;由“他们还要面对时时刻刻的严格监督,打个盹或是和同伴说句话都不行”得出劳动强度高,由“工资却很低,没有完成定额就要受到惩罚”得出工资低,由“无论是机器还是工序都没有考虑安全因素”得出风险大。第二小问,注意欧洲工人阶级和科学社会主义者两个角度。结合所学知识可知,资本主义社会的不平等使阶级矛盾尖锐,欧洲发生三次大规模的工人运动,显示了无产阶级的伟大力量;科学社会主义者指的是马克思和恩格斯,他们总结工人运动的经验,创立科学社会主义理论。答案:(1)人生而自由、思想自由;主权在民;尊崇理性,呼唤人本身的彻底解放;充满个性的浪漫主义。(5分)(2)主要表现:工人工作时间长;劳动强度高;工资低;风险大。抗争与思索:欧洲发生三次大规模工人运动,显示无产阶级力量;共产党宣言发表,马克思主义诞生。(5分)
展开阅读全文