2018高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒45分钟作业 岳麓版必修3.doc

第11课 希腊先哲的精神觉醒目标导航1.对于自然哲学和亚里士多德的思想，了解即可。2结合“人是万物的尺度”和“知识即美德”这两句名言，理解古希腊哲学的人文精神。3智者学派和苏格拉底的思想是重点，通过比较其异同来加深对他们思想的理解和掌握。课前预习(10分钟，10分)一、从泰勒斯到智者学派1哲学产生(1)时间：公元前7世纪，最早的哲学诞生。(2)特点：集中体现了希腊文化的_。2自然哲学(1)含义：是对_本身的探讨和解释，与人生没有关系。(2)代表：西方“哲学之父”_。(3)意义：古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。3智者学派(1)背景公元前5世纪，希腊城邦_高度发展。公民社会生活丰富多彩，思想活跃。(2)主张讨论的重点是_。提倡怀疑精神，反对迷信，强调_和决定作用。“人是万物的尺度”，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。(3)代表：_。(4)评价积极作用：强调人作为认识客观事物的_的意义，树立了人的尊严。消极作用：给主观随意性和极端_打开了方便之门。二、知识即美德1主张(1)哲学追求主要集中在_这一命题上。(2)强调知识的作用，认为_是一切罪恶的首要根源。(3)把道德和知识合二为一，认为“_”。2意义(1)开创了希腊哲学新方向，使哲学真正成为一门研究“_”的学问。(2)崇尚知识和自由探索的_对后世西方哲学产生了深远影响。三、吾爱吾师，吾尤爱真理1贡献(1)提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”名言。(2)最大的哲学贡献是创立_。2地位：是集古希腊科学文化知识之大成的_式的学者。3影响(1)为现代许多科学门类奠定基础，使_真正成为一门独立学科。(2)把希腊哲学爱智慧与好学深思的_发展到顶峰，成为宝贵文化遗产。答案：一、1.(2)理性精神2.(1)自然界(2)泰勒斯3.(1)民主政治(2)认识社会人的价值(3)普罗塔哥拉(4)主体个人主义二、1.(1)认识人自己(2)无知(3)知识即美德2.(1)人(2)理性精神三、1.(2)逻辑学2.百科全书3.(1)哲学(2)理性精神课堂作业(20分钟，30分)一、选择题知识点一从泰勒斯到智者学派1希腊最早的哲学是()A神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族B自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释C社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信D逻辑学，倡导理性推理答案：B解析：大约公元前7世纪，在希腊产生了最早的哲学自然哲学。至公元前5世纪智者学派才把哲学从自然领域引向社会领域。2智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个思想流派。下列关于智者学派的表述，正确的是()A其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”B提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值C主张“美德即知识”D创立了逻辑学答案：B解析：泰勒斯是古希腊最早的哲学学派米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人，智者学派的代表人物是普罗塔哥拉，故A不正确；C是苏格拉底的观点；D是亚里士多德的成就。故本题选B。3“法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”下列观点与其最相符的是 ()A人是万物的尺度B美德即知识C理念是万物的尺度D在整个自然界中，人类是最高级的答案：A解析：材料中对自然和法律的区分界定都是从“人”的角度出发的，体现了“人”的标杆作用。再结合选项可知，A项与之最相符。材料中没有提及“美德”“理念”，B、C两项与之不符；材料体现的是“人”的标杆作用而非强调人是最高等生物，D项与题意不符。4在公元前5前4世纪的雅典城邦，人们信奉“教育即生活”，他们用“润物细无声”的知识细雨温润孩子们的心田。这里的“知识”主要是指 ()A经商之道和参政技巧B修辞学、论辩术和从政知识C法律、为人之道和哲学知识D谋生方法和爱情生活答案：B解析：在公元前5前4世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民越来越多地参与城邦政治生活。于是，智者学派传授人们修辞学、论辩术和从政知识，帮助公民提高文化素质和能言善辩能力。据此推理B项正确。5古代希腊智者学派观点的消极作用主要表现在()强调人是认识客观事物的主体极为强调个人的主观感受忽视道德，追求功利否定人们认识的共同性A BC D答案：D解析：解答本题的关键是准确理解智者学派各项主张的基本内涵。智者学派强调人是认识客观事物的主体，有利于促进人类自我意识在原始宗教和自然统治之下的觉醒，属于积极作用；所述内容为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故排除含的选项。知识点二知识即美德6苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这主要表明他()A主张不断认识自我B属于唯心论者C倡导提高生活质量D强调生命的意义答案：A解析：苏格拉底的意思是活在世上不能毫无目的、毫无意义，要不时地审视自己生活的意义和目标，主张不断认识自我。7苏格拉底说：为使灵魂不致盲目，必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。他所说的“灵魂内的原则”是指()A欲望 B感觉 C兴趣 D知识答案：D解析：解答本题需要能够结合苏格拉底的思想来理解材料。“使灵魂不致盲目”即拥有道德，结合苏格拉底的“美德即知识”可知此“灵魂内的原则”是指知识，故材料之意为要借助知识来塑造美德。8苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他()A首先对人类社会进行哲学思考B强调个人利益，创立智者学派C把研究的重点从自然转移到人性D把对人文精神的追求引向理性道路答案：C解析：根据所学知识可知，苏格拉底在哲学上的重大贡献是他对人性本身的研究，这是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，C项符合题意。9苏格拉底曾说：“我像一只牛虻，到处叮人，只是要求你们，不分老少，不要只顾肉体，而是要保护灵魂。”这表明他()A崇尚民主 B保护贵族C重视道德 D尊重知识答案：C解析：由“不要只顾肉体，而是要保护灵魂”可知，苏格拉底反对只追求物质享受，应该重视道德教育，C项正确。其他三项与题干意思不符。知识点三吾爱吾师，吾尤爱真理10孔子说：“质(质朴)胜文则野，文(文采)胜质则史(虚浮)。文质彬彬，然后君子。”亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”下列对两位圣贤的话解读不正确的是()A材料体现的都是中庸思想B都反对过度与不及，推崇恰到好处C认为中庸是美德，也是正确的思想方法D知识即美德，美德是知识存在的本质答案：D解析：本题考查学生的对比、分析能力。依据所学知识A、B、C三项均符合题意，D项中“知识即美德”是苏格拉底的贡献，不是孔子和亚里士多德的思想。11亚里士多德非常尊敬自己的老师柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理”。这表明他()A只是口头上尊敬老师B否定柏拉图的错误观点C希望突出自己的思想成就D具有不断追求真理的精神答案：D解析：A是对材料的曲解；B是对材料的片面反映；亚里士多德追求的是真理，并非突出自己的思想成就，C错误。二、非选择题12阅读材料，回答问题。古希腊人信奉多神教，他们为诸神编制了丰富多彩的神话。他们相信神能主宰人间祸福，为了讨好神、祭奠神而举行各种庆节。于是这些神话也成了文艺作品取之不尽的题材。公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。公元前5世纪中叶以后，随着希波战争(古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争)中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。西方人文主义的源头智者学派根据上述材料并结合所学知识，评述古希腊人文主义思想产生的背景。答案：古希腊人文主义思想是希腊独特的文化以及经济政治背景下的产物。神话世界观不能满足解决实际问题的需要。希腊社会经济的繁荣。雅典民主政治的日益发展。平民社会地位的提高，个人主义思想的产生。智者的推动与提倡。课 后 作 业时间：45分钟满分：60分一、选择题(每小题2分，共26分)1学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是()A苏格拉底 B普罗塔哥拉C亚里士多德 D泰勒斯答案：B解析：从材料看，这位老师最有可能就是持“人是万物的尺度”观点的普罗塔哥拉。2以下图示反映了某一思想的产生过程。该思想是()A古代希腊的人文主义思想 B启蒙思想C中国明清之际的进步思想 D儒家思想答案：A解析：图示表明该思想经历了从研究神到探究自然，再到探究人类社会及人类本身的发展过程。中国明清之际的进步思想和儒家思想都不是由自然哲学演化而来的，排除C、D两项；启蒙思想是由文艺复兴的人文主义发展而来的，也不是由自然哲学演化而来的，排除B项。只有古希腊的早期人文主义思想是在自然哲学的基础上发展而来的，故选A项。3普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是()A是否人人都遵守习俗和法律B是否民主和强盛C是否对人有利和符合人性D是否由“哲学王”来做统治者答案：C解析：普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”，据此分析他认为国家治理好坏的标准应是是否对人有利和符合人性。4古希腊哲学家普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是()A束缚了人的思想 B树立了人的尊严C限制了人的自由 D否定了人的地位答案：B解析：本题主要考查学生的分析、理解能力。古希腊哲学家普罗塔哥拉“人是万物的尺度”这一思想强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。5希腊智者学派的代表人物普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明()A古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B人类社会的传统和习俗不容置疑C社会的道德规范是客观统一的D人们应对宗教神学持怀疑态度答案：D解析：古希腊智者学派提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值及人的决定作用，正确答案为D 。6智者学派的代表人物普罗塔哥拉说：“关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。”他对神的认识源于()A无神观念 B人的感觉C自然哲学 D反对宗教答案：B解析：普罗塔哥拉对神的认识是无法知道其存在还是不存在，原因之一是人生短促。联系他的名言“人是万物的尺度”即可得出答案为B。7苏格拉底被誉为“西方的孔子”，他对知识的看法与智者学派的不同点是()A提出“知识即力量”B认为“感觉即知识”C认为知识是道德行为的基础D认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解答案：C解析：A是培根提出的，B不是苏格拉底的思想主张；D项应为苏格拉底认为最高的知识就是对“善”的认识，所以A、B、D三项均不符合题意。8苏格拉底被誉为“智慧”的化身，下列关于苏格拉底的说法错误的是()A他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上B他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源C他认为好坏优劣取决于个人的尺度D他使哲学开始成为一门研究“人”的学问答案：C解析：“认为好坏优劣取决于个人的尺度”的是智者学派。苏格拉底认为“美德即知识”，主张“认识你自己”，从而使哲学开始成为一门研究“人”的学问。故本题选C。9古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是()A强调人性至上，反对宗教信仰B肯定人的价值，强调发展个性C提倡个人奋斗，鼓励发展私有制D要求自由平等，反对神学世界观答案：B解析：本题考查学生对材料的理解能力。材料主要体现了注重人的价值的思想，没有明确体现对宗教的反对及对私有制的鼓励，D项是启蒙运动的内容。10荀子王制载：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”下列主张与其最为契合的是 ()A人非工具B人能够随心所欲地改造自己C人是万物的尺度D有思想力的人是万物的尺度答案：D解析：从题干中可知，人之所以“最为天下贵”是因为“人有气，有生，有知”，更重要的是“有义”，说明了人有正义感、有公德心的重要价值，这与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”的主张最为契合，故答案为D。11“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是()A“人是会说话的工具”B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度”D“信奉圣经，献身上帝”答案：C解析：本题考查学生的分析、理解能力。材料强调了“以人为本”的理念。能和这一理念相符的是C项，其他三项没有体现人的主体作用。12下面两位伟人分别是东西方文明的奠基者。关于二者主要思想的表述正确的是()A二者的思想后来都成为正统思想 B二者的道德观和价值观完全相反C二者都强调加强个人修养的重要性 D二者的主张都是为统治者服务的答案：C解析：结合图中主要思想和所学知识进行比较。A、D两项只符合孔子，排除；“仁”“礼”与“善”“道德”“好习惯”所强调的内容有很多相似之处，都涉及个人的道德修养，因此B项错误，C项正确。13相传柏拉图对于人的定义是：人是两腿无毛的动物。于是亚里士多德拿来一只拔了毛的公鸡，在课堂上喊道：“大家快来看啊！这就是老师所说的人。”结果，弄得柏拉图很狼狈。这个故事表明亚里士多德()A敢于挑战权威B不赞成柏拉图的主张C忘恩负义D求知欲强答案：A解析：本题主要考查学生的分析、理解能力。亚里士多德对老师柏拉图非常尊敬，但又不迷信老师，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明了亚里士多德敢于挑战权威的精神。二、非选择题(每小题17分，共34分)14阅读下列材料：材料一：泰勒斯认为：水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物又都复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取所需要的营养。材料二：智者学派的代表人物普罗塔哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料三：苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人，要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。请回答：(1)泰勒斯为什么被誉为西方“哲学之父”？(2)同以前的哲学家相比，智者学派的研究方向有何变化？(3)在哲学方法上，苏格拉底与智者学派相比有何异同。答案：(1)他冲破宗教神话对世界的解释，第一次用观察得到的经验解释自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观。(2)哲学研究的重点由认识自然转为认识社会，进一步冲破了宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。(3)同：哲学的重点研究对象都是社会和人生。异：智者学派强调主观感受，苏格拉底强调观察；智者学派认为世间是非善恶无评判标准，苏格拉底形成明确的善的概念；智者学派主张“感受即知识”，苏格拉底主张“知识即美德”。15人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。材料一：中国古代人文主义认为在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护；认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难。于是，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式；提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在；认为人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料二：早在公元前5世纪，以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。在研究中，普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方近代自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成了西方法治理论的精神底蕴。(1)根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。(2)根据材料二并联系古希腊先哲的贡献，分析古希腊先哲的思想成为西方人文精神源头的原因。(3)综合上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对人文精神的认识。答案：(1)主张和谐，倡导仁爱，提倡礼治，重视道义，倡导诚信。(2)智者学派把认识的重点从自然转移到人类社会中，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人对知识、自由和理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。他们的思想成为西方近代人文精神和法治理念的源头。(3)自由、平等、科学、理性的人文精神是人类的共同精神家园。解析：第(1)问，概括材料一的主要信息作答即可。第(2)问，注意设问中“成为西方人文精神源头”，结合材料二及教材知识，从古希腊先哲思想中蕴含的人文精神方面分析作答。第(3)问是开放型问题，回答时要言之有理。