2019-2020学年高二历史1月月考试题.doc

2019-2020学年高二历史1月月考试题一、选择题：本大题共50小题，每小题1.5分，共75分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是（ ）A为政以德 B天下有道 C民贵君轻 D敬天保民2“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，爵禄，非以尊大夫而已。”在这里，荀子强调（ ）A尊君 B礼法 C重民 D仁义3有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是（ ）A“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”D“祸，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”4张荫麟在中国史纲中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。”为了消除“天下之大害”，墨子提倡（ ）A仁爱 B仁政 C尚贤 D兼爱5央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是（ ）A道家、儒家、法家 B墨家、法家、儒家C兵家、墨家、道家 D儒家、道家、墨家6有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列邻国组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是（ ）A儒家 B法家 C道家 D墨家7论语学而中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( )A依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B通过推己及人实现人际关系和谐C已经形成了完整的政治思想体系 D借助人伦情感维系家国社会秩序8孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出( )A渗透着浓厚的尊卑等级意识 B传承了家国同构的文化传统C建构了伦理纲常的社会结构 D顺应了君主集权统治的需要9陈红映在先秦诸子起源新探中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为( )A诸子百家相互融合 B儒学思想深刻影响了百家思想C诸子百家同根同源 D古代思想都有学术下移的规律10. 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措( )A使儒学正统地位得以确立 B导致精英教育走向世俗化C有利于培养大批实用人才 D不利于学术思想自由发展11西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其新书道德说中则公开用老子的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学( )A已趋向于成为汉代正统思想 B奠定了汉代新儒学的发展基础C继承了先秦诸子思想的精华 D开始融合道家及阴阳家的学说12自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。此年号现象说明汉代( )A确立了“民本”治国原则 B新儒学影响了政治理念C武帝后政治局势长期动荡 D崇尚重农抑商经济政策13“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于（ ）A官僚体制的确立 B君主专制的强化C监察制度的完善 D儒家思想的影响14他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是（ ）A孟子 B董仲舒 C朱熹 D黄宗羲15李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李（ ）A倡导经世致用 B主张民主法治C认同个人主义 D反传统反教条16顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻亦何益哉？”这表明顾炎武（ ）A反对君主专制 B主张工商皆本C倡导经世致用 D批判程朱理学17“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技（ ）A缺乏理论的概括 B发展具有偶然性C形成了完整体系 D只注重生产经验18清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是( )A彻底打破理学的禁欲主义 B理性地把握人欲与社会秩序的关系C把程朱理学作为统治思想 D顺应资本主义萌芽要求构建新思想19凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技( )A对西方科技发明有影响 B曾经处于世界领先的地位C满足于初级的实际应用 D发展步伐落后于西方国家20宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝( )A国家力量推动科研项目实施 B科研机构设置日渐完备C发展科技服务于农牧业生产 D注重培养专业技术人才21“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”， 应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川人著名戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学( )A出现了对传统伦理思想的反思 B追求浪漫主义的艺术风格C开始宣传民主自由的启蒙思想 D男尊女卑的思想基础动摇22据书林藻鉴卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”上述材料体现出宋代书法（ ）A开始成为自觉的艺术 B书风抱残守缺C强调我书意造本无法 D注重规范法度23清代的画作太平欢乐图其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出现主要是由于（ ）A文人山水画的兴盛 B绘画理论的成熟C城市经济的繁荣 D绘画题材的广泛24三国演义中有一个故事情节“关羽温酒斩华雄”，而正史三国志中记载华雄为孙坚所杀。另外一个精彩的故事是张飞怒鞭督邮，而三国志中却是刘备所为。据此可知（ ）A文学创作是虚构，不足为信 B文学作品作为史料使用需慎重C任何史料之中都有文学成分 D文学作品可以直接用于历史研究25走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着”马过万重山”，手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国戏剧（ ）A时空自由的特点 B表演受限制于舞台C内容丰富文武兼备 D象征虚拟的表意性26春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的（不是马的）白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是（ ）A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C苏格拉底 D亚里士多德27苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底（ ）A强烈反对在雅典实行民主政治B强调人类在自然界中的地位C倡导有思想力的人是万物的尺度D反对古希腊人个人意识觉醒28达芬奇的蒙娜丽莎以一个商人的妻子为原型（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期（ ）A对基督教义的批判 B艺术由质朴走向高雅C对理性的推崇宣扬 D人的发现和人性的觉醒29阿克顿在自由与权力一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中个体的自由”。这里的“个体的自由”主要是指（ ）A信仰上帝的自由 B信仰不同宗教的自由C不信宗教的自由 D在法律范围内的自由30陈乐民在欧洲文明十五讲中写道：“文艺复兴的影响侧重于知识分子宗教改革的影响是社会性的。”最能为此佐证的是（ ）A宗教改革改造了西方人的信仰B宗教改革参与的社会阶层广泛C宗教改革引发了资产阶级革命D宗教改革解除了西方人的思想桎梏31霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的自然状态之中。这一自然状态因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是（ ）A君权民授 B天赋人权 C社会契约 D主权在民32伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在哲学通信中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他（ ）A反对专制提倡民主 B尊重科学反对迷信C主张共和倡导自由 D崇尚理性否定权威33一位诗人曾为牛顿写下这段墓志铭：“自然与自然的定律，都隐藏在黑暗之中；而牛顿让一切变为光明。”这说明牛顿的学说（ ）A成为宗教改革的指导思想 B否定了基督教神学的存在C有利于冲破传统思想束缚 D使人们开始关注现实世界34达尔文强调物竞天择适者生存，这一进化理论在科学领域之外的影响，远远超过了在生物学等领域内的影响。以下能佐证这一观点的是（ ）A进化论成为马克思暴力革命主张的思想渊源 B进化论为启蒙思想提供了科学依据C进化论为西方的殖民扩张提供了理论武器 D进化论为生命科学的研究奠定了基础35公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在论神中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是( )A神在雅典人心中地位提高 B人文精神并非是雅典主流思想C雅典民主政治制度的繁荣 D统治阶级利用神权来巩固统治36柏拉图会饮篇中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是( )A认识到人的力量与价值 B宣扬神本主义的宗教思想C批判当时希腊人的愚昧 D否定人类对神的宗教信仰37世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是( )A教会由研究神学转向研究科学 B意大利保留了丰富的古典文化C文艺复兴带来的社会文化氛围 D禁锢人们思想的神学已被推翻38他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于( )A资产阶级比较保守 B传统文艺成就辉煌C封建教会势力强大 D宗教势力垄断教育39宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想( )A打破了教会的精神垄断 B继承了天主教因行称义学说C有利于民族国家的发展 D适应了资本主义经济的发展40有学者认为“哥白尼革命”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。得出这一认识的依据是“哥白尼革命”( )A得到了科学实验的验证 B对宇宙现象做出了科学的解释C推动了技术的重大突破 D改变了人类对自然世界的认识41蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明( )A英国人比埃及人更注重科研 B英国科技推动了经济发展C社会生产需要激发科技创新 D蒸汽动力认识有渐进过程42 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想 （ ）A.启蒙思想；民贵君轻 B.因信称义；天人感应 C.人文主义；“存天理，灭人欲” D.信仰得救；致良知43. 14世纪的西方产生薄伽丘的十日谈，16世纪中期的东方产生吴承恩的西游记，两部作品所蕴含的共同思想是（ ）A.追求个性突破传统 B.崇尚自然超越功利C.反对神权追求自由 D.讴歌人性强调平等44. 北宋画家张择端的清明上河图与意大利的艺术大师达芬奇的作品反映的时代是（ ） A.商品经济的发展 B.资本主义萌芽的出现C.人文主义思潮 D.风俗画的兴起45启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指（ ）A封建神权 B欧洲封建制度和封建统治C天主教教会 D封建君主专制461862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出马克思认为（ ）A. 生物进化论是自然进化的结果 B. 生存斗争是人类社会发展的基本规律C. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D. 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别471590年，他在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体落下的速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。他是（ ）A. 伽利略 B. 牛顿 C. 爱因斯坦 D. 普朗克48达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在（ ）为资产阶级革命提供理论依据优胜劣汰思想影响了资产阶级革命和殖民扩张沉重打击了宗教神学世界观 促进了欧洲理性主义思潮的萌发A B C D 4919世纪末，有的物理学家表示：“19世纪已经将物理大厦全部建成，今后物理学家只是修饰和完美这座大厦。”文中“物理大厦全部建成”是建立在下列哪一理论基础上的（ ） A哥白尼创立的“日心说” B牛顿创立的经典力学体系 C爱因斯坦创立的相对论 D普朗克提出的量子假说501830年9月，美国人科林斯准备离开纽约去外地旅行，他不能选择的出行工具是（ ）A. B. C. D. 二、非选择题（本题共2道小题,第51题16分,第52题9分，共计25分）51追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳(拖拉)大木然君与臣，共戈木之人也臣之与君，名异而实同耶。 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。 摘自黄宗羲明夷待访录 材料二 孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。 王养冲18世纪法国的启蒙运动 材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩、明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷盂德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立中国文化概论 请回答： (1)据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。(4分) (2)据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，盂德斯鸠提出了什么政治学说？(4分) (3)据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。(8分)52.(9分)阅读材料，完成下列要求。 材料 中国人很早就发明了火药及火药武器，但是，16、17世纪欧洲造出来的火炮和燧发枪从工艺和爆炸性上远远高于中国。17世纪英国的波义耳提出了化学概念，1789年，法国化学家拉瓦锡清晰阐述了质量守恒定律，同年他的初等化学概论一书出版，列出了33种元素以及化学方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火药的化学反应式：2KNO3+3C+S=K2S+N2+3CO2，据此配制火药的最佳比例为：硝7484、硫1184、炭1132。英国按照这个方程式配制的炮用火药比例为7484、硫1184、炭14；枪用火药比例为硝75、硫10、炭15，无论哪种配方，爆炸力都大于中国清朝仍在使用的传统配方：硝80、硫10、炭10。 摘自许春风谈对必修班学生历史素养的培养 提取材料所蕴含的历史信息，联系时代背景，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须有史实依据。)15BCCDA 610CDBCD 1115BBDCD 1620CABCA2125ACCBD 2630BCDAB 3135CDCCB 3640ACCDD4145CCAAB 4650 DAABB51(1)主张：君臣平等；君臣共治；设置宰相；设立学校议政。(4分) (2)政体：君主立宪制；2分) 学说：三权分立。(2分) (3)经济：自然经济占主导地位；法国资本主义发展。(4分) 思想：未跳出儒学的范畴；规划了资产阶级的国家蓝图。(4分)52.举例：科技发展受制于社会环境。 1619世纪，火药的不同发展状况是中西方社会发展状况的缩影。 明中期以后至清前期，中国专制集权政治，落后的经济发展水平特别是生产方式的落后，重人伦、轻自然的文化传统制约着中国科技的发展，使中国科技难以实现向近代科技的过渡。16世纪以来，思想解放运动不断推进，民主政治逐步确立，资本主义经济迅速发展尤其是工业革命的开展，都刺激了科学技术的进步。 因此，社会各领域的落后制约了科技发展，导致了中国的落伍，成为近代中国灾难的根源。