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专题1 语言 存在的家园 (时间:150分钟分值:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。纵观中西古代艺术史,对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。中国从先秦强调人的内在精神的美,到两汉的“罢黜百家,独尊儒术”;从唐代韩愈等人的“文以明道”,到宋代程朱理学的“言理不言情”,弘扬的都是理性精神。这种理性,不仅仅表现为纯粹的哲学思辨,还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。西方早在古希腊时期,苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。他的名言是“美德即知识”,每个人都应该有知识。在苏格拉底之后,柏拉图更是强调理性知识的作用,他在理想国中就把培养哲学家作为社会的头等任务。苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。不只文学艺术,其他艺术也体现了这一理性精神。建筑不只是为避风雨,而且追求使人赞叹的华美;音乐舞蹈等表演不去创造幻觉的真实,而是更多诉之于理解、想象的真实。这明显高扬的是人类的理性精神。人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会,就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识,不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式,预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中,人的角色意识非常强烈:君仁,臣忠、父慈,子孝;兄良,弟悌;夫义,妇听;长惠,幼顺。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和“自我”发生冲突时,人们首先服从的是前者。马致远的汉宫秋中,王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的赵氏孤儿中,程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子;而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻,他们几乎都不存在心理上的冲突,都没有“自我感情”的考虑;考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说,中国人是重社会而轻自我,西方人是重自我而轻社会。这并不准确,起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言,他可能有两种命运,或者过和平生活而长寿,或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职,他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场,他响亮地回答:“保卫特洛亚是我的职责。”中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识,是人类对自身的深层认识。人一生下来,就首先面临着个体和群体的关系问题。人的角色意识是处理好这种关系的中介因素,也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节;英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的。它高扬的是人的自觉性,是人的理性精神。当然,高扬理性既有正价值,亦有负价值。人一切从社会要求出发,扮演好自己所充当的社会角色,势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体;势必以理驭情,以社会利益来压制个人的欲望。这样,个体的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被当作有害的东西而加以压制,个人的创造探索也往往被视为异端而遭扼杀。这又在一定程度上遏制了社会发展和人类进步。(选自中国人民大学出版社文艺复兴史纲,有删改)1.关于“理性精神”,下列表述符合原文意思的一项是()(3分)A.理性精神是对人自身的认识的重要体现,古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。B.理性精神表现出的纯粹的哲学思辨,在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度中也有体现。C.理性精神在古代西方也很受推崇,苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。D.理性精神不只体现在文学艺术领域,在建筑、音乐、舞蹈等其他艺术领域也有明显体现。解析:D A项,“古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神”错,原文第二段为“在苏格拉底之后,柏拉图更是强调理性知识的作用”;B项,偷换概念,原文第二段为“这种理性,不仅仅表现为纯粹的哲学思辨,还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度”,应是“理性精神”,不是“哲学思辨”;C项,没有柏拉图,原文第二段为“苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓”。2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A.文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和柏拉图强调培养哲学家的看法,阐明了古代西方也注重倡导理性精神。B.文章第二、三段主要运用例证法,用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集体主义的精神境界。C.屈原投江自尽,介子推割股奉君,他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。D.文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上,又辩证分析了其消极作用,体现了论证的严密性。解析:B论据和论点关系错,应该是证明“人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识”。3.下列关于“社会角色意识”的理解与分析,不正确的一项是()(3分)A.人在社会中扮演着各种不同的社会角色,不同的社会角色意识又让人以不同的面孔出现在社会上。B.王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识,反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。C.阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运,体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。D.人们只要有了社会角色意识,就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界。解析:D“只要就”表述过于绝对化,原文第四段为“英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的”。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成46题。你演奏吧保加利亚兹德诺夫卡伊芙提莫娃“别拿走我的单簧管,万科,求你了。”伊万说,“你还记得有一回我用这个单簧管为你的爸爸演奏吗?你爸爸的肋骨疼得要命,但我为他演奏了一曲之后,他的身子一下子就舒展开了,关节也能活动了。”伊万穿着一件磨破了的棉衣,手里紧紧攥着一支老旧的单簧管。这乐器已然历经沧桑,褪色的表面上到处都是划印。“你已经在我这儿赊了整整几个月的账了,伊万。”柜台后面的男人说,“到现在你连一毛钱都没有还给我。”这个男人身处在一个逼仄的房间里,算是咖啡馆、酒馆和便利店三合一的店堂吧。他就是这家店的老板万科,把稻米、白糖和面包卖给村民就是他平日的营生。穿破棉衣的男人抚弄着单簧管黯淡无光的音键,“我会在你儿子的婚礼上免费演奏,我会在你所有表哥表弟堂姐堂妹的婚礼上免费演奏,我会在你族里所有老人的葬礼上免费演奏。别把我的单簧管拿走。我儿子这阵子正在学呢。他在街上听到什么调子,就能在这乐器上立刻摆弄出来。”“你不应该这么贪杯啊,伙计。为什么你不去意大利找份工作呢?你早就应该去赚钱。”酒馆老板说着就伸手去拿单簧管,“我儿子还小,他一时半会儿还不会结婚。”“那会儿你为你儿子搞了个生日聚会,我为他演奏,一毛钱没收,你老婆听得都哭了。”单簧管手伊万说,“还有,牙医把你那颗烂牙拔出来的时候,你没求我过来给你演奏吗?你的嘴肿得跟一个枕头似的,是我吹着小曲儿给你止了疼。”“你给我止了疼是因为我们一起喝醉了来着。”万科打断了他的话,“而且在你搞定这件事之前,你把我最好的一瓶白兰地给喝了。”酒馆老板嘟哝着,伸手去拿单簧管,“看看这个!它只配扔进垃圾堆。”酒馆老板一脸厌恶地摇着头。“你可以拿走你愿意的话,我去把我的冰箱给你拿来。”“那冰箱本来就是我的,伙计。我把它扔出去,然后你去把它捡走了,我才不要那个见鬼的冰箱呢。”“那就把我们厨房里的桌子拿走吧。它几乎是全新的。你看怎么样?”伊万问,新的希望让他的嗓门也响了起来,“孩子现在正学着怎么吹单簧管呢。把这玩意儿从他手里拿走该是多遗憾的事情啊。兴许将来他能在大人物们的葬礼上演奏呢。如果孩子他妈看到孩子没有了单簧管,会把眼睛哭瞎了的。”“我可不会喝得烂醉如泥,如果我真的对我儿子能干上音乐这一行特别在意的话。如果我想要我的儿子能在大人物们的葬礼上演奏,我才不会像你这样懒得要命呢,伙计。”“你不能把我的单簧管卖给任何人,万科。它有年头了。它是我爷爷的,这你知道。他在罗马尼亚的布加勒斯特和希腊的雅典都用它演奏过。后来我爸爸在索菲亚用它为矿工们演奏过”“没门儿,再说什么都没用。还有别的什么我能从你这儿拿走抵账呢?”酒馆老板喃喃抱怨道。“那我能在晚上过来吗?”伊万问,一边解开破棉衣的扣子,“我把单簧管从墙上拿下来,就演奏那么几分钟,就几分钟。”“你觉得我看上去像是疯了吗?你保准会把我的客人们吓跑的。”酒馆的门打开了,一个骨瘦如柴的羸弱男孩走进来,他的个头可比酒馆的柜台还矮呢。“有其父必有其子。”酒馆老板嘟哝着,“曼诺,去告诉你妈,我不能再赊账卖给她白糖了。你爸爸会把单簧管留在这儿,我会再给你们五天的面包,就这样。”男孩沉默了。他的视线沉到了地面上,停留在那里。然后,他在身上的口袋里摸索着,掏出了一些零钱、四个带着裂纹的玻璃球、一把弹弓和一块干净的手帕。“万科大叔,”男孩开口了,“把这些都收下吧。用这些东西够不够把爸爸的单簧管买回来呀?这是村里最好的一把弹弓了。”“没门儿,曼诺。回家去。”酒馆老板说着,挠了挠自己的脑袋。然后他给了男孩一块巧克力。“拿着这个,小家伙,回到你妈那儿去,这儿冷得透心凉。快跑吧,不然,你该要得重感冒了。”“让我用这单簧管演奏几分钟吧。”男孩说,“让我先演奏一会儿,然后我会把我们家的狗洛克斯带来。我把狗给你,你把我爸爸的单簧管给我。”酒馆老板把这破烂不堪的乐器交给男孩。“万科大叔,”他说,“如果你心里痛苦,不要怕,你听到我的演奏之后就不会再觉得痛苦了,我保证。”酒馆里很冷,刺骨的寒风在屋外咆哮,房间里弥漫着塑料、香烟和山毛榉的柴火半燃半熄的气味。静谧的音乐从老旧的单簧管里流淌出来:如此温柔的旋律,像是一个男人从漫长的病痛中恢复过来,像是一个孩子在街上发现了一把超棒的小折刀,像是你茶里的白糖块,像是你饥肠辘辘时的一碗豆子汤这小家伙的单簧管吹奏个不停,直到村里最老的爷爷也一跃而起,和年轻女孩们一起跳起舞来。终于,这男孩停止了演奏,老旧的单簧管看上去又变得黯淡无光、遍体鳞伤,仿佛伊万的爸爸的手从没触摸过它,伊万的手也没触碰过它。酒馆老板不再瞪着柜台上的酒瓶子看了。“小子,”酒馆老板说,“拿上你的单簧管,一路跑回家去吧。告诉你妈,我会给你一个礼拜的面包,算在我账上!我请客!为什么你要演奏成这样呢,小子!”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.男孩虽然家庭贫苦,但是对单簧管非常痴迷,小说结尾三段分别从正面和侧面突出了男孩演奏单簧管的技艺非常高超。B.本篇小说有一个突出特点,就是人物之间的关系对立、紧张、但并非不可调和,故事的结局既出人意料,又在情理之中。C.小说中万科是一个集咖啡馆、酒馆、便利店为一体的店铺的老板,为人豪爽仗义,热情大方,长期帮助伊万一家。D.小说中语言描写颇为精当,尤其是贯穿小说整篇的对话描写更能彰显出人物的不同性格特征,使人物形象丰满逼真。解析:C C项,“为人豪爽仗义,热情大方,长期帮助伊万一家”于文无据。5.小说多次写到单簧管“老旧”“黯淡无光”,这样写有什么作用?(5分) 解析:小说中单簧管起着线索的作用,人物的情感、故事的发展,都围绕其展开。因此,要分析单簧管的形态“老旧”“黯淡无光”的作用,除了要分析其表层意思,更要深入分析其对塑造人物形象的作用以及对表现文章主旨的作用等。答案:凸显其使用时间长,历经几代人的吹奏。用单簧管的老旧衬托主人眼下的落魄与无奈。烘托了伊万的儿子高超的演奏技艺以及音乐的巨大魅力。6.对于小说的主要人物,有人认为是伊万,有人认为是店主万科,请联系全文,谈谈你对此问题的看法。(6分) 解析:解答此类探究题应注意:从人物与小说故事情节的关系的角度去判定;从人物与小说主题、创作意图的关系的角度去判定。无论持哪种观点,只要能自圆其说即可。答案: (示例一)伊万。伊万是小说中着力刻画与描写的人物形象,作者用语言、细节、动作描写等方法,多角度、多层次地对其进行了刻画。小说的主要情节都是围绕伊万的遭际展开的。作者用伊万这个人物形象,展示出了社会底层人物生活的艰辛与人性的光辉。(示例二)万科。万科是小说的叙述主体,且与伊万的形象相得益彰。万科虽然不是慷慨大方之人,但对伊万一家却表现出难得的宽容与慷慨,富有同情心,体现了人性的光辉。万科在故事中居于中心位置,伊万与曼诺两人的形象均因万科而丰满。(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成79题。材料一:2011年1月1日8点整,中央电视台纪录频道正式开播,信号覆盖全球。作为中国第一个国家级的专业纪录片频道,也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道,它向世人亮出了拥有人文精神的中国影像。央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划,主要呈现四大主体内容、六大主题时段的播出特点,以期达到规模化的播出效应。央视纪录频道同时采用国际纪录片频道的通行方式,淡化栏目概念,强化大时段编排,以主题化、系列化和播出季的方式,提升自身的影响力和美誉度。(摘编自杨玉洁等真实聚焦:20102011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展纪录)材料二:2011年中央电视台纪录频道在71个大中城市的观众构成和集中度(资源来源于中国广视索福瑞媒介研究)注:观众构成反映的是收视人群的构成,回答了“谁在看该频道”的问题。集中度是目标观众收视率与总体观众收视率的比值,表示的是目标观众相对于总体观众的收视集中程度,能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题;集中度的比值大于100%,表示该类目标观众的收视倾向高于平均水平。材料三:在制播运营模式方面,央视纪录频道实行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主要制作基地,制作出的精品节目数量众多。当然,频道化运营模式也有其自身的劣势,劣势在于频道可以调动的资源非常有限,其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式,节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式,并辅以自制精品,为建立较为健全的制作管理模式做好准备。摘编自张同道等2011年中国纪录片频道发展报告(下)材料四:总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网。目前,国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户。作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就,除了高质量、高观赏性的节目内容之外,与其频道自身的制播运营模式是分不开的。其制播运营模式如下:有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的,有线电视系统直接面向订户收取费用。有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体。有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目。具体到国家地理频道而言,美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务;国家地理频道承担的是节目制作等任务,即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体,适于在电视上播放;康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商,则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。 (摘编自楚蕙萍多元延伸,有机互动美国国家地理频道运营模式初探)7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是()(3分) A.中央电视台纪录频道四大主体内容 六大主题时段达到规模化的播出效应B.中央电视台纪录频道以央视自制为主节目品质有保障C.美国有线电视节目提供商有线电视系统运营商有线电视系统D.美国国家地理电视公司国家地理频道电视观众解析:D本题考查分析和梳理文意的能力。原文是“康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商,则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务”。所以并非国家地理频道把节目传递给电视观众。8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是()(5分)A.中央电视台记录频道在内容编排上进行了认真详细的规划,以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。B.根据材料二中性别、年龄、学历这三项,我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。C.2011年,在71个大中城市的观众调查中,中央电视台纪录频道观众构成最高的三类人群分别是:男性、4554岁以及高中学历。D.根据材料二可知,随着目标观众年龄的增加以及学历的增高,集中度的比值也在不断地攀升。E.美国国家地理频道的制作管理模式较为健全,它在融资渠道、产品设计、人财物资源调度等方面不存在受到限制的问题。解析:BC本题考查概括和分析文意的能力。A项,原文“央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划,主要呈现四大主体内容、六大主题时段的播出特点,以期达到规模化的播出效应”。选项中的“以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式”属无中生有。D项,55岁及以上人群的集中度的比值有所下降。E项,“不存在受到限制的问题”太绝对。9.根据上述材料,概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运营模式方面的不同。(4分) 解析:本题考查概括文意的能力。抓住运营模式这一关键词,从材料中概括各自的运营模式即可。答案:中央电视台纪录频道在开播初期采用的是频道化运营模式,央视是纪录片的主要制作基地;美国国家地理频道采用的是制播分离的运营模式,节目的制作与播出相对分离。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。李暠(ho),淮安王神通玄孙,清河王孝节孙也。暠少孤,事母甚谨。睿宗时,累转卫尉少卿。丁忧去职,在丧柴毁,家人密亲未尝窥其言笑。 开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎如此。俄入授太常少卿,三迁黄门侍郎,兼太原尹,仍充太原以北诸军节度使。太原旧俗,有僧徒以习禅为业,及死不殓,但以尸送近郊以饲鸟兽。如是积年,土人号其地为“黄坑”。侧有饿狗千数,食死人肉,因侵害幼弱,远近患之,前后官吏不能禁止。暠到官,申明礼宪,期不再犯,发兵捕杀群狗,其风遂革。久之,转太常卿,旬日,拜工部尚书、东都留守。开元二十一年正月,制曰:“继好之义,虽属边鄙;受命以出,必在亲贤。事欲重于当时,礼故崇于殊俗,选众之举,无出宗英。工部尚书李暠,体含柔嘉,识致明允,为公族之领袖,是朝廷之羽仪。金城公主既在蕃中,汉庭公卿非无专对,有怀于远,夫岂能忘,宜持节充入吐蕃使,准式发遣。”以国信物一万匹、私觌物二千匹,皆杂以五彩遣之。及还,金城公主上言,请以今年九月一日树碑于赤岭,定蕃、汉界。树碑之日,诏张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西、碛西,历告边州曰:“两国和好,无相侵掠。”汉使告亦如之。以暠奉使称职,转吏部尚书。时吏部告身印与曹印文同,行用参杂,难以区分,暠奏请准司勋兵部印文例,加“官告”两字,至今行之。暠风仪秀整,所历皆以威重见称,朝廷称其有宰相之望。累封武都县伯,俄为太子少傅。病卒,年六十余,赠益州大都督。旧唐书李暠传10.文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.开元初授汝州刺史/为政严/简州境肃然/与兄昇弟晕尤相笃/睦昇等每月自东都省/暠往来微行州/人不之觉/其清慎如此B.开元初/授汝州刺史/为政严简/州境肃然/与兄昇弟晕/尤相笃睦/昇等每月自东都省暠/往来微行/州人不之觉/其清慎如此C.开元初授汝州刺史/为政严简/州境肃然与兄昇弟晕/尤相笃睦/昇等每月自东都省暠/往来微行/州人不之觉/其清慎如此D.开元初/授汝州刺史为政/严简州境/肃然与兄昇弟晕/尤相笃睦昇/等每月自东都省暠/往来微行州/人不之觉其清/慎如此解析:B此题可用排除法。“开元初”为时间状语,单独成句,其后断句,排除A、C;“授”作谓语,“汝州刺史”为官职名,作“授”的宾语,其后断句,排除D。译文为:开元初年,任汝州刺史,管理严格简朴,州县一派肃然。和他的哥哥李昇、弟弟李晕,感情尤其深厚。李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠,悄悄地往来,州中人都不知道,李暠像这样清廉谨慎。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“丁忧”是我国古代的一种居丧守制,遭父母之丧。“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。“忧,居丧也。”父母的丧事。B.“开元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号,我国古代常用干支纪年、帝王纪年、岁星纪年等方式。C.“继好之义”是指继承唐代以来的和亲政策。和亲政策最早始于唐代,是统治阶级的一种外交工具。尽管有其局限性,但作为安边政策,为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。D.“告身”也称告身状,是委任官职的诏告公文。中国古代政治制度的最大特点,是发达的文官制度。“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。解析:C“继承唐代以来的和亲政策”错误,和亲政策最早始于汉代。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.李暠作为人子,非常孝顺,在他的母亲去世的时候,因居丧过哀而骨瘦如柴。B.文章描写了李暠的兄弟每次从东都洛阳来探访他,来往之间,州中百姓都不知道,从而侧面描写了李暠的清廉谨慎。C.唐玄宗认为出使吐蕃,理应选派皇室中才能杰出的人去。李暠作为朝廷大臣的表率,出任使节时能独自随机应答,所以派其出使。D.李暠出使吐蕃,与吐蕃约定将赤岭作为两国的边界,双方和好,互不侵掠,为唐王朝与吐蕃边境的安宁做出了重要贡献。解析:D“李暠出使吐蕃,与吐蕃约定将赤岭作为两国的边界”错,根据原文“金城公主上言,请以今年九月一日树碑于赤岭”,可知“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)有僧徒以习禅为业,及死不殓,但以尸送近郊以饲鸟兽。译文: 答案:有僧人把修习佛法作为职业,等到死了的时候尸体不放入棺材,只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。(2)暠风仪秀整,所历皆以威重见称,朝廷称其有宰相之望。译文: 答案:李暠风度仪容美好严谨,所到之处都被人称赞威严庄重,朝廷称赞他有宰相的声望。参考译文:李暠,淮安王神通的玄孙,清河王孝节的孙子。李暠小的时候父亲就去世,侍奉母亲非常谨慎。唐睿宗的时候,多次升迁转任卫尉少卿。母亲去世离职,居丧期间因为悲伤过度骨瘦如柴,家人及关系密切的亲属从不曾看见他说笑。开元初年,任汝州刺史,管理严格简朴,州县一派肃然。和他的哥哥李昇、弟弟李晕,感情尤其深厚。李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠,悄悄地往来,州中人都不知道,李暠像这样清廉谨慎。不久任太长少卿,三次升职后任黄门侍郎,兼任太原府尹,同时任太原以北各军节度使。太原过去有个习惯,有僧人把修习佛法作为职业,等到死了的时候尸体不放入棺材,只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。像这样很多年,当地人称那些地方叫“黄坑”。黄坑旁边有上千条饥饿的狗,它们吃死人的肉,因为伤害小孩及体弱者,远近的人们为此很忧虑,前后官员都不能禁止。等李暠到任后,广泛告诉明了礼法制度,规定时间不准再犯,派兵捕杀群狗,太原旧俗于是得以革除。过了很久,转任太常卿,过了十五日,任工部尚书、东都留守。开元二十一年正月,皇帝下令说:“继承唐代以来的和亲政策,虽然吐蕃地势偏远;受命出使的人,必然是皇帝的亲信贤明的人。在当时这件事情很重要,礼节比吐蕃要高,选择出使的人,都是皇室内部的才能杰出的人。工部尚书李暠体态柔和美善,识见意趣严明恰当,作为朝廷大臣的表率,是朝廷的楷模。金城公主已经到吐蕃和亲,大汉王朝不是没有能独自随机应答的人,对远在吐蕃的金城公主十分怀想,怎么能忘记呢,应该派遣使者持节前往吐蕃,准许按照标准规定出使吐蕃。”把公开以使节身份携带的一万匹礼物,私下以臣子觐见的两千匹礼物都用五彩装饰之后派遣出发。等到李暠回到唐王朝,金城公主建议今年九月一日在赤岭设立界碑,确定吐蕃、唐朝边界。设立界碑的时候,皇帝下令张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支一同前往观看。不久,吐蕃派遣大臣跟随唐朝使者分别前往剑南和河西、碛西,告诉边境州县:“两国和好,无相侵掠。”唐朝使者也像这样告诉边境州县。因为李暠出使完成使命,转任吏部尚书。当时吏部的委任文书印鉴与朝廷一般官衙的印鉴相同,使用起来很混杂,难以区分,李暠奏请依准司勋兵部印文例的时候,加上“官告”两个字,到现在依然这样运用。李暠风度仪容美好严谨,所到之处都被人称赞威严庄重,朝廷称赞他有宰相的声望,多次受封后作为武都县的地方长官,不久拜为太子少傅。因病去世,时年六十多岁,赠益州大都督。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)阅读下面古诗,完成1415题。行舟忆永和兄弟周必大一挂吴帆不计程,几回系缆几回行。天寒有日云犹冻,江阔无风浪自生。数点家山常在眼,一声寒雁正关情。 长年忽得南来鲤,恐有音书作急烹。【注】周必大:北宋诗人,江西庐陵人,此诗写于作者乘舟北赴吴地(今江苏)途中。长年:古时对船工的称呼。汉乐府饮马长城窟行中有“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”的诗句。14.下列对这首诗的相关内容的分析和概括,不恰当的两项是()(5分)A.首联紧扣“行舟”写自己在水路离家渐行渐远,“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。B.颔联运用动静结合的手法,“有日”“江阔”“浪自生”表现诗人虽觉远行艰辛,但前途光明,将劈波斩浪,一展身手。C.颈联视听结合,时时浮现在诗人眼前的“家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”,表现了诗人难于排遣的乡思乡愁。D.本诗用词考究,副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然,耐人寻味;动词“冻”则外呈乌云凝重之态,可见天气寒冷之意,内蕴诗人凄凉之心。E.全诗以“行舟”为线索,由挂帆离家始,至吴地烹鱼结,写景叙事,诗中不着一“忆”字,却句句含“忆”,把自己对家乡的思念传达得含蓄隽永。解析:BEB项,沿途日色晦暗、寒云凝重、江面浩阔、波浪翻涌的景象,既写出了路途的艰辛,营造出苍茫凄寒的氛围,又衬托出了诗人离乡远行抑郁黯淡心情。并没有体现出前途光明,将劈波斩浪、一展身手的愿望,此处错误。E项,错在“至吴地烹鱼结”,作者还没有到达吴地,还在途中的船上。15.简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。(6分) 解析:本题考查表达诗人情感的手法。“长年忽得南来鲤”一句是借物抒情,“恐有音书作急烹”是用典。答案:作者巧妙地借用船工在行舟时捕得鲤鱼一事,在“鲤”前冠以“南来”二字,主观地认为它是从南方的家乡游来的(或者说让鱼有了家乡的味道),从而表现自己深沉的思乡之情。尾联用典巧妙地运用“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”的典故,写自己急于烹鱼取书,表现作者盼望家书的急切心情,从而抒发对家乡的热切思念之情。(三)名篇名句默写(5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)念奴娇赤壁怀古中,赤壁战场上表现周瑜从容娴雅、沉着应战、指挥若定的儒将风度形象的句子是:“ , ,。”(2)柳宗元小石潭记中“ , ”两句,描写了游鱼呆呆不动,忽然又向远处游去的样子。答案:(1)羽扇纶巾谈笑间墙橹灰飞烟灭(2)佁然不动俶尔远逝三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()(3分)他们差强人意的服务质量,不仅给社区居民的生活带来诸多不便,而且有损职能部门在公众中的形象。此举旨在为新西兰的主要和重要的财产设施提供更多保护,在一些重要资产接受海外投资的问题上,政府应持谨小慎微的态度。在有的国家的某些地区,青少年吸毒已蔚然成风,引起了当局的注意。我们有很多遗产管理者太急功近利,他们把遗产定性为旅游资源,进行竭泽而渔式的开发,这是一种极不负责的行为。新领导刚刚到任,就有人在底下评头论足,这是很不礼貌的。外交部长王毅在讲到南海问题时,不拿稿子,侃侃而谈。A. B.C. D.解析:A差强人意:是指大体让人满意,而非“不能让人满意”。谨小慎微:对琐细的事情过分小心谨慎以致流于畏缩,感情色彩与此处语境不合。蔚然成风:形容一种事物逐渐发展、盛行,形成一种良好风气。竭泽而渔:指排尽水来捉鱼,比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。评头论足:原指随便地谈论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。侃侃而谈:指人理直气壮、从容不迫地说话。18.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.虽然古代神话玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。B.中国目前职业病发病人数呈现增长势头,职业病发病者呈现年轻化,且发病者多属于困难群众。C.全球最快的轿车车型问世!奔驰官方改装商Brabus声称,其基于奔驰顶级轿车S级打造的新款SV12RBiturbo800轿车的最高时速将能够达到每小时300多千米,这将使该车成为全球最快的轿车。D.央视大国工匠系列节目反响巨大,工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。解析:CA项,语序不当,将“虽然”放在“神话”后面。B项,成分残缺,“年轻化”后加上“趋势”。D项,“热烈”与“思考”搭配不当。19.下列各句中,表达得体的一句是() (3分)A.前几天,本人丢失了钱包,幸亏您及时送还,万分感激。明日我要去府上当面表示感谢。B.鄙人才学有限,倾尽全力成书一本,现奉上力作,特此敬请斧正。C.某大学学生会对学校的食堂服务质量提出改进意见,责成学校领导研究落实。D.听说您的公司在经营方面有些问题,如果需要的话,我们将不吝赐教。解析:AB项,“力作”是敬辞,改为“拙作”;C项,“责成”用于上对下,改为“希望”;D项,“不吝赐教”是请人指教的客气话,改为“全力协助”。20.在下面横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(6分)礼,是从行为举止上讲。个人的修养、社会的运行都包含和行为举止、内和外两个方面。内在的情感通过外在的行为举止而落实和体现。行为举止必须有规范。在中华文化中,这种规范就是礼。守礼一项,如何做创新性的继承和发展,特别需要研究。一方面,礼的特点是。今日的中国和世界,与古代相比已经发生了翻天覆地的巨变,而礼的变革远未能跟上。另一方面,近代以来在批判和否定传统文化,特别是批判旧礼教的影响下,。由此造成礼的严重缺失,带来了社会失序和风气浇薄的不良现象。解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。处既要与“行为举止”相对,又要与下文的“内在的情感”一致,故填写“情感精神”“思想情感”或“情感意识”等都可以。处根据下文“而礼的变革远未能跟上”变化,可以推断出此处应填写“因时而变”或“随时代变化而变化”。既然是“特点”,语言要简练,答案不宜过长。处根据上文“批判”“否定”影响,和下文“造成礼的严重缺失”的语境,只要填写出表示“礼教传统渐渐丧失”或“礼教文化遭到破坏”的意思就可以了。答案:情感精神(或思想情感;或情感意识)因时而变(或随时代变迁而不断更新)守礼的传统遭到极大破坏21.下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。(5分)高考之后,我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会,我要选择工科方面的专业,因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心,培养探索未知事物的兴趣,而有了浓厚的兴趣,必将取得好成绩,毕业后也就一定能很好地适应社会需要。不是只有学了工科才能激发好奇心。 。 。解析:本题考查逻辑推断的能力。句的框架是“不是才能”,再结合材料,材料中有两处说法错误,一是“有了浓厚的兴趣,必将取得好成绩”,二是“毕业后也就一定能很好地适应社会需要”,套用句的框架即可。答案:不是有兴趣就一定会取得好成绩不是成绩好就一定能很好地适应社会需要四、写作(60分)22.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。世上很多事、很多人,我们往往说不清,似乎因为说不清,才往往说不完。要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。写作提示:找核心词语“说不清”与“说不完”;问为什么“说不清”是因为矛盾、分歧;“说不完”是探究更有价值的东西。立意:因为说不清,才说不完。例文:说不清与说不完世上很多事、很多人,我们往往说不清,似乎因为说不清,才往往说不完。这说明说不清有说不清的魅力,这魅力就是说不完,值得进一步深究与探索。不是吗?世界就是这么怪,有些事、有些人一旦说清了,反而掉价;说不清了,反而生出一些价值来,让人们穷追不舍。“一首锦瑟解人难”,李商隐的名诗锦瑟让人说不清,“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,是哀叹自己的身世坎坷吗?好像是,又好像不是;“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,是感叹人生的迷茫吗?好像是,又好像不是;“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,是抒发自己孤寂和怀才不遇吗?好像是,又好像不是;于是有人提出了“身世说”,有人提出了“悼亡说”,还有人提出了“爱情说”,也有人提出了“讽喻说”是啊,也许锦瑟让人说不清,正好显现出该诗的不同凡响,于是也就具有了说不完的魅力了。说不清,因而具有说不完的魅力。一首诗是这样,一部古典小说更是这样。“满纸荒唐言,一把辛酸泪;都云作者痴,谁解其中味?”红楼梦是一部让人说不完的伟大作品,张爱玲说“人生有三大恨,海棠无香,鲥鱼有刺,红楼未完”,说的是红楼离奇的著述过程;俗语说“少不读红楼,老不读三国”,说的是红楼与众不同的内涵;还有在胡适的考证派攻击下,蔡元培先生的索隐派曾一度“闻风臭三百里”,可现如今索隐派又一度兴起,说的是红楼研究的“贵在多歧”,至今“红学”研究方兴未艾!这就是红楼说不完的魅力!说不完的魅力源于说不清。文学作品是这样,其实,哲学作品亦如此。洋洋洒洒五千言的道德经也因说不清,从而具有更神奇的说不完的魔力。想当年,老子骑着青牛要出关而去,守关的尹喜非要老子口述留下道德经一文,才放他离开。这个传说给道德经罩上一层神奇色彩。“道可道,非常道;名可名,非常名”,道德经开篇就不同凡响,“道”是说不清的,又是真实可感的;“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”是万物本源,可这万物本源又是什么呢?说不清啊!因而道德经具有了经典的哲学源头的意义与价值! 这样看来,有些事物、有些人,正是因为看不清、道不明,才具有了值得进一步探索的价值与意义!也许这就是说不清的价值,也许这就是说不完的意义吧!
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