高二历史下学期第三次月考试题.doc

邢台一中高二年级下学期第三次月考历史试题第I卷 选择题一、选择题：共40题，每题1.5分，共计60分。1春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（ ）A“未能事人，焉能事鬼” B“施行不可以不慬，见有鬼神视之”C死，无君于上，无臣于下 D“尽其道而死者，正命也”2古代宰相的职权可概括为“入（宫）则参对（君主）而议政事”、“出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非”。下列对宰相职权的说法正确的是（ ）A事无巨细，大权独揽 B参与决策，监督执行C秉承诏令，上传下达 D拾遗补阙，以备顾问3荀子强国篇：“应侯问孙卿子曰：入秦何见？，孙卿子曰：入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛（轻慢），古之吏也。”，对材料理解正确的是（ ）A秦人尚未摆脱边地陋俗 B秦国社会治理井然有序C秦国成为最强的诸侯国 D郡县制巩固了中央集权4齐民要术：“凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉（意为窄），劳欲再。犁廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。”以上材料不能反映（ ）A中国古代农业注重因地制宜 B中国古代农业根据节气安排生产C中国古代农业精耕细作的特点 D中国古代农业注意改进生产工具5中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）A“地势坤，君子以厚德载物”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“忠、孝、廉、节”6近代学者钻研墨经，发现其涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容。胡适说：“看墨辩中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验，这正是科学的精神。”蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学。”这说明（ ）A中国古代自然科学领先世界 B战国学者普遍主张求真务实C传统学派蕴含着近现代价值 D唯物与形而下成为文化主流7“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。”秦朝驰道的修建（ ）A加强了对诸侯国的控制 B有效地扩展了统治疆域C建立起了垂直管理体系 D有利于经济文化的交流8“一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”， “千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于（ ）A农耕生活 B传统观念 C儒家思想 D自然现象9清代学者顾栋高在春秋大事表中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤， 即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期A分封制完全被县邑制取代 B中央集权雏形已经出现C各级官员由皇帝直接任免 D天子不再直接统治臣民10董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（ ）A反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想11据古籍记载：龙骨叶板用作链条，卧于矩形长槽中，车身斜置河边或池塘边。下链轮和车身一部分没入水中。驱动链轮，叶板就沿槽刮水上升，到长槽上端将水送出。如此连续循环，把水输送到需要之处，可连续取水可灌溉，亦可排涝。此记载所涉农具出现于（ ）A西汉 B东汉 C曹魏 D唐朝12云梦秦简载：“为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”由此可见，秦朝强调（ ）A以德治民 B以能取士 C以法治国 D以德课官13司马迁在史记货殖列传中指出：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。这段话主要反映了我国古代农耕经济具有下列哪个特点（ ）A呈现多元化结构 B农业是其根本点C小农经济为主体 D农与工商虞并举14博弈论中有一个叫“帕累托改进”的经济学概念，意思是指一种变化，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。下列最可能符合这一特征的是（ ）A商鞅以土地私有取代井田制度 B杨炎以两税法取代租府调制C王莽以“王田”取代土地私有 D王安石以青苗法抑制高利贷15文献通考记载：“三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外莞库，悉隶三司。”据此可知该朝政治机构改革（ ）A废除宰相权力，加强皇权 B三省分工协作，相互制约C分割宰相权力，加强皇权 D削弱地方权力，中央集权16、数学史专家钱宝琮深入研究九章算术后，认为九章算术的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是( )A钱宝琮认为科研应该适可而止 B中国古代科学缺乏理论性深究C九章算术的实用性相对有限 D数学知识很难适用于生活实践17据统计，唐肃宗上元元年（760年）国家控制的人口是1699万人，其中纳税人口只有237万人。导致这一现象的主要原因是（ ）A商业人口猛增，农税锐减 B土地兼并加剧，依附关系松弛C税收制度混乱，官吏腐败 D经济重心南移，人口大量南迁18宋太祖在建隆三年八月下诏：“诸道法司参军，皆以律疏试判”，并形成制度。宋神宗时，科举考试增加明法科，专考律令断案。苏东坡也曾表示：“读书万豢不读律，致君尧舜知无术。”这说明宋代（ ）A文官政治日趋完善 B明法慎行，德主刑辅C行政权司法权合一 D政治清明，法律健全19钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“实近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”，“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭藉。”他认为行省制度在元代（ ）A实际上是分封制的复辟 B改善了中央对地方的管理C削弱中央，加强地方权力 D不利于中央对地方的管理20中国古代战争比例变迁表 先秦秦汉魏晋南北朝隋唐五代宋辽金元明清北方87% 76% 61% 68% 50% 29% 26% 南方13% 24% 39% 32% 50% 71% 74% 蓝勇中国历史地理学 根据表格可以得出的正确结论是（ ）A从整体看来古代战争分布南北大体平衡B宋以后的战争呈现出南多北少的格局C民族矛盾突出的时期战争明显变多D战争爆发的频率与社会的发展状况呈正比21有学者认为，中国古代中枢权力机构变迁的一条主线是内廷机构的不断放大、外迁。下列变化过程能够说明这一观点的是（ ）A从分封制的实行到郡县制全面推广 B从中书门下的出现到内阁的产生C从中外朝的设立到三省六部的形成 D从南书房的设立到军机处的出现22某校学生进行研究性学习时，从唐诗诗句中分析唐朝历史面貌，下列分析最为恰当的是 唐诗唐朝历史面貌A 孟郊登科后：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花唐朝创立了科举制B 白居易登观音台望城：百千家似围棋局，十二街如种菜畦唐朝重视城市管理，实行市坊分离C 李白哭晁卿衡：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶唐朝实施对外开放政策D 元稹和李校书新题乐府十二首：胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊民族交往影响了唐朝社会生活23宋书记载，“（南朝时）江南之为国盛矣地广野丰，民勤本业。一岁或稔，则数郡忘饥。荆城（荆州）跨南楚之富，扬郡（扬州）有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充牣八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”。对材料解读正确的是（ ）A当时已完成经济重心南移 B江南地区的工商业发展起来C南朝政府仍推行重农政策 D重视兴修水利农业产量提高24科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试科目在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了，对此理解最准确的是（ ）A说明科举制度越来越受重视 B是社会底层乐于接受的选官制度C有利于扩大统治的社会基础 D从历代科目变化可看出用人取向25明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时（ ）A地主与佃农间存在雇佣关系 B土地的所有权与经营权没有分离C佃农拥有较大的生产自主权 D租佃制抑制了佃农的生产积极性26明太祖宝训理财记载：“洪武十九年（1386年）三月戊午，太祖谕户部臣曰：善理财者，不病民以利官，必生财以阜民。我国家赋税已有定制，樽节有度，自有余饶。减省徭役，使民不废耕，女不废织使游惰皆尽力田亩。”下列解读不正确的是（ ）A记载了明朝初年的商业政策 B折射出明朝初年经济状况不佳C体现了朱元璋的重农抑商思想 D说明明朝初年曾采取休养生息政策27“明太祖由平民得帝位，乃不料君权的膨大，反比从前加厉，这为什么呢？其实只是君主专制的自然趋势，明朝适逢其会，便得更上一层罢了。”这表明( )A中央对地方的权力制约大大加强 B朱元璋具有极为强烈的小农意识C皇权强化是古代中国的政治传统 D相权为核心的官僚政治体制终结28晚明徐光启的农政全书列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍本草纲目等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国（ ）A玉米种植已经比较广泛 B与美洲的经济交往频繁C政府大力引进外来品种 D卷入资本主义世界市场29宋代的“士”大都抱有“得君行道”的期待，他们“以天下为己任”，希望从朝廷发起改革，从上而下实现其政治理想。明代的“士”许多抛弃了“得君行道”的幻想，转向“觉民行道”，像王阳明“惟以开导人心为本”，并强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这种“士风”的变化基于( )A明朝商品经济的繁荣 B明朝君主专制的空前强化C儒学的哲学化、宗教化 D明朝“西学东渐”的影响30清史稿中记载：“先是世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，青海告警，复分其职设军机处，军机处军机大臣，无定员，由大学士、尚书、侍郎内特旨召入。掌军国大政，以赞机务。明降谕旨，述交内阁。”由此可知军机处（ ）A大臣须由专人担任 B掌控军国大事决策权C分化了内阁的权力 D主要为皇帝提供建议311835年，道光帝发布上谕称：“从来民风之纯朴，由于士习之端谨。凡有教士之责者，不徒课以文艺，务在敦崇实行，严为旌别，以树风声。”道光帝发布该上谕的根本目的是（ ）A改善社会风气以维护清朝统治 B发动民众监督以整顿吏治C整顿民风以端正士入学术风气 D提高程朱理学的社会地位32清代帝王尊礼朱熹，认为孔孟之后，只有朱熹“注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白精确，归于大中至正，经今五百余年，学者无敢疵议”，功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者（ ）A认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 B融合满汉文化以实现民族同化C沿袭前代文化政策以维护统治秩序 D弘扬理学并使之处于独尊地位33大清律例规定：“凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外，及久占在家使唤者，一名笞四十，每五名加一等，罪止杖八十。”这一规定可以印证当时（ ）A对行政人员有严格的人身控制 B政府着力规范官吏正当行使权力C以严刑酷法提高政府行政效率 D官营成为手工业的主要组织形式34中国的县级机构自唐之后数量一直变化不大，大抵在2000到2300个，可市镇数量却几何级增多，至清中期，全国已有约二三万个。市镇大幅增加的主要原因是（ ）A城市化率的不断提高 B专制制度的相对稳定C商品经济的持续发展 D人口数量的大幅增加35康熙在巡游苏州时感言：“俯瞰虎丘之背，田畴林木，望若错锦，苏民仍列酒坊茶肆各安生业，管弦竞奏，觉有升平景象，然徒事纷奢，罔知务本，未若东北风俗之朴实耳。”康熙此言的要旨是（ ）A论说清朝统治的历史正统 B倡导满汉文化的和谐互补C惩戒江南文人和富商大贾 D矫正江南奢靡的生活习俗36明清总督是兼管两省或三省事务的高级地方官，“掌厘治军民，综制文武，察举官吏，修饬封疆。”其意图是( )A扩大地方的权力 B提高地方的行政效率C整饬地方的吏治 D协调地方和中央关系37顾炎武在日知录中写道：“为守令者既不得其职，将欲议其法外之意，必且玩常习故，辟嫌碍例，而皆不足以有为。”对材料现象解读正确的是( )A集权过甚导致地方行政效率低 B地方势力的膨胀削弱了中央集权C加强对地方官府监察的必要性 D中央利用分权策略加强地方控制38明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象A助长了心学空谈心性之风 B体现了儒家学者的理想诉求C加剧了思想专制和文字狱 D导致程朱理学丧失统治地位39刘师培在南北文学不同论中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析( )A完全符合历史唯物主义观点 B本质上属于地理环境决定论C折射了古代文化的区域特色 D没有认清文学特色的复杂性40有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知( )A理学不利于约束道德人心 B清代儒学回归孔孟本源C理学失去了传统主流地位 D儒学在危机中努力重建 第卷 非选择题二、非选择题：共计40分。41（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一：宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。摘编自浅析宋代儒学社会化的新途径材料二：儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。摘编自吴光当代儒学发展的新方向（1） 根据材料一概括宋代儒学世俗化和社会化的表现，并简析其影响。（5分） （2） 结合所学知识，分析概括西汉和宋朝两次儒学复兴的社会背景。根据材料二谈谈你对当今儒学复兴的认识。（8分）42（12分）阅读材料，完成下列要求。中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。摘编自姜义华“自信”的根基根据上述材料，围绕“文明发展的动力”拟定一个主题，并结合中国历史相关知识，对这一主题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确充分。） 43（15分）阅读材料，完成下列要求。朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系。它与条约体系、殖民体系并称，是世界上的主要国际关系模式之一。它既是一种国际关系，又是一种文化意义上的政治秩序。在朝贡体系的长期影响之下，东亚地区逐渐形成了一个以书写汉字、尊奉儒家、信仰佛教为核心的东亚文化圈。以经济实力为支撑的朝贡制度明显会随着国力的衰落而衰落。顺治、康熙、乾隆朝的“恩威并施”、“怀德为上”的方针到嘉道时期演变为“羁縻防范”、“不开边衅”和“不失国体”，经济上的炫耀所剩无几。此时朝贡关系已经不再是经济关系，而转化为政治举措，是一种强调“华夷之辨”的中外关系。这其间的变化，一方面与中国国力趋于衰落相关，一方面也与西方国家早期殖民活动密切相连。清廷将西洋国家从朝贡范围内逐渐剔除，转而对这些国家采取严加防范的政策经历资本主义国家一系列的条约冲击，朝贡体系逐渐瓦解，至中日甲午战争失败，清政府宣布放弃对朝鲜的保护，这一体系最终彻底退出了历史舞台。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识（1） 根据材料并结合所学知识，概括朝贡体系的主要特征。（7分） （2） 根据材料并结合所学知识，说明朝贡体系形成的原因。（8分） 历史月考答案-5 CBBAC 6-10 CDABC 11-15 CDABC 16-20 BBADB 21-25 CDBDC 26-30 ACABC 31-35 ACBCA 36-40 BABCD41【答案】表现：科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族和家庭；注重将儒学渗透到民众社会生活中。 （2分，任答2点）影响：有利于教育的发展；促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治秩序的稳定。（3分）汉朝儒学复兴的背景：（5分）秦朝实行焚书坑儒，儒学遭受沉重打击；汉初统治者采用道家的“无为而治”思想已不能适应社会发展的需要；董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的思想对儒学加以改造，形成新的儒学体系；汉武帝罢黜百家，独尊儒术，推崇儒学，儒学成为正统 宋朝儒学复兴的背景：从魏晋到隋唐时期，佛教和道教的传播，儒学的正统地位受到挑战；（或儒、佛、道三教长期论争、融合，“三教合一”“三教并行”）；唐朝时韩愈提出复兴儒学；北宋统治者重文轻武，学术活跃；北宋儒学家开展复兴儒学运动，融合佛道思想解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系“理学”；“理学”适应了统治者的政治需要，备受推崇.认识：（3分）儒学复兴是对儒学的继承和发展，代表中华文化的复兴；儒学复兴有助于凝聚力量，实现中华民族的伟大复兴；儒学复兴说明中国在世界上的影响力的日益增强。42【答案】示例一主题：人的身份地位的流动是文明发展的动力。论述：秦朝时期，废分封，行郡县，郡县长官由皇帝直接任免，废除了世卿世禄制，官僚政治取代了贵族政治，实现了人的身份地位的流动。官僚政治强化了专制主义中央集权，有利于秦汉的统一，为中国历史发展奠定了基础。隋唐时期，废除九品中正制，推行科举制，选官的依据不再是出身和门第，而是科举考试成绩，更加公平公正，改变了世家大族垄断仕途的局面。科举制扩大了政府的统治基础，加强了中央集权，推动了文化和教育事业的发展。总之，人的身份地位的流动在不同的历史时期推动了文明的发展，成为文明发展的动力。示例二主题：财富的流动是文明发展的动力论述：战国时期，秦国商鞅变法，废除了井田制，以法律形式确立了封建土地私有制。土地作为财富由奴隶主占有转为封建地主占有，推动了社会的转型，促进了社会生产力的进步，壮大了秦国的国力，为秦灭六国实现统一提供了物质基础。1953-1956年，新中国有计划的对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，将生产资料的私有制逐步改造为社会主义公有制，满足了广大人民占有生产资料的需求。三大改造的完成标志着社会主义制度基本确立，推动了生产力和社会主义经济建设的快速发展。总之，财富的流动在不同时期推动了社会的发展。示例三主题：权力的流动是文明发展的动力。论述：秦朝统一后，郡县长官由皇帝直接任免，打破了贵族世袭掌握权力的局面，权力由贵族转向专业官僚，建立了专制主义中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。汉代实行察举制，自下而上举荐孝、廉突出的人才，有利于社会中下层向上流动。隋唐时期，废除九品中正制，推行科举制，改变了以门第出身为主的人才选拔方式，国家各级权力部门逐渐向社会各阶层开放，扩大了人才的来源，加强了中央集权，巩固了统治基础，宋至清不断完善科举制，促进了官僚政治的进一步发展，推动了文化和教育事业的发展。综上，权力的逐渐开放，调动了社会各阶层参与国家管理的积极性，推动了中华文明的发展。（其它史实论述，或提出其它主题，符合观点明确，史论结合即可得分。43【答案】特征：（7分）以经济实力为支撑；以中华帝国为核心的等级政治体系；持续时间长；厚往薄来；在东亚、东南亚和中亚地区通行；形成东亚文化圈；本质上属于贡赐贸易；属于文明的扩散；在西方国家侵略下瓦解。原因：（8分）中央集权的强大；自然经济的发达；中国先进文化对周边国家的吸引； 儒家文化的价值追求，儒家天下理论塑造的产物。