资源描述
20172018学年第二学期期末考试试题高一语文 注意事项：1. 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3. 本试卷满分150分，答题时间150分钟。第卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字,完成下列小题。丝绸之路与丝路学研究(节选) 古代丝绸之路是连接欧洲、亚洲和非洲之间的商贸之路,更是三大洲之间文明多层面的交流之路。德国地理学家李希霍芬,1860年到中亚勘察了解中国涉外商史,提出并论证在公元前2世纪,时显时隐存在着一条神秘的丝绸路线,这就是“丝绸之路”学术概念首现。古代丝绸之路纵贯先秦、汉唐、宋元、明清四个时期,开拓于陆地,也发展于海上。西汉张骞出使以后,西域与中原建立了紧密的联系,中亚草原成为连接中国与西方文明的桥梁。初刻拍案惊奇中讲述了一个中国南方的小橘子,在海上丝绸之路上漂洋过海于西欧落根安家,挽救了17世纪上万名欧洲海员生命的动人故事。 海陆古丝绸之路具有丰厚的文化价值和历史价值,它昭示了古代欧亚间文明交融的必然性和必要性,揭示了欧亚不同文明间交流的历史规律和历史轨迹。 历史文明在今天翻开新世纪的篇章,习近平主席根据新时期国际经济全球化大趋势与国际经济和政治秩序的调整,郑重提出共建新的国际丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重大倡议,并以推动共建丝绸之路经济带和2l世纪海上丝绸之路的愿景与行动的蓝图,吸引了全世界希冀的目光。“一带一路”总体规划蕴含着未来30 年到50年间全球最好的商机,古老的丝绸之路自此将焕发崭新的蓬勃生机。 “一带一路”战略既是历史文明的承传,更是开创了全球文明进步的新时代,为泛欧亚大陆深度合作提供了一个崭新的多边合作方案,型塑了中国与世界进行深度战略互动的基本范式。“一带一路”的主旨是冀望与利益相关国家一起解决当前国际性的难题,实现泛欧亚大陆及其沿岸地区的互联互通和贸易投资便利化,进而形成利益共同体和命运共同体,通过深度的国际经济合作打造世界经济新的增长极,实现利益共赢。“一带一路”的复兴与共建可以将各自的比较优势进行互补、互惠、互促。总体上讲,“一带一路”东西牵着发展势头强劲的东亚经济圈和发达的欧洲北美经济圈,形成了欧亚非大陆经济对接整合的大格局,建立起了世界跨度最长、最具活力和潜力的经济大走廊。 构建“一带一路”沿线国家命运共同体将开启国家间合作新模式。国家主席习近平在巴基斯坦发表重要演讲,高度评价中国同巴基斯坦的全天候友谊和全方位合作,强调中巴要不断充实两国命运共同体内涵,做到守望相助,深化战略合作;弘义融利,实现共同发展;心心相印,坚持世代友好;风雨同舟,共对安全挑战;勇担责任,加强国际协作。 当前,中国正处在全面建成小康社会决定性阶段,“一带一路”战略为各自国家地区的可持续发展提供了世纪新引擎。我们热望与“一带一路”沿线国家以利益共同体、责任共同体、命运共同体为宗旨,携手合作,共建互助开放的经济文化新体系。(摘编自乌东峰从“一带一路”文明史迈向新时代)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.古代丝绸之路是连接欧、亚、非三大洲之间的商贸之路,更是三大洲之间文明多层面的交流之路,纵贯先秦、汉唐、宋元、明清四个时期。B.“丝绸之路”这一概念最先由德国人李希霍芬提出,他经过勘察了解历史,提出并论证在公元前2世纪,时显时隐存在着一条神秘的丝绸路线。C.初刻拍案惊奇中讲述了小橘子在海上丝绸之路上漂洋过海于西欧落根安家,挽救了上万名海员生命的故事,说明明清时丝绸之路发展到极盛。D.古丝绸之路的价值在于,它昭示了古代欧亚间文明交融的必然性和必要性,揭示了欧亚不同文明间交流的历史规律和历史轨迹。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.共建“一带一路”这一重大倡议,是习近平主席根据新时期国际经济全球化大趋势与国际经济和政治秩序的调整提出的。B.“一带一路”的蓝图吸引了全世界希冀的目光,其总体规划蕴含着未来几十年全球最好的商机,古老的丝绸之路自此将焕发崭新的蓬勃生机。C.“一带一路”战略承传历史文明,开创了全球文明进步的新时代,有助于泛欧亚大陆深度合作,必将促进中国与世界的深度战略互动。D.“一带一路”有助于实现相关国家的互联互通和贸易投资便利化,打造世界经济新的增长极,实现利益共赢,解决这些国家的发展难题。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.“一带一路”旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号,与相关国家共同打造利益共同体和命运共同体,这是新形势下中国促进世界经济发展的重要举措。B.“一带一路”牵着两个经济圈,有助于欧亚非大陆经济对接整合,从而建立世界跨度最长、最具活力和潜力的经济大走廊。C.“一带一路”有助于沿线国家互补、互惠、互促,为彼此的可持续发展提供了世纪新引擎,因此,中国致力于“一带一路”的复兴与共建。D.构建“一带一路”命运共同体将开启国家间合作新模式,习近平从互助、融利、友谊、安全、责任五个方面强调要充实沿线国家命运共同体内涵。阅读下面的文字,完成下列小题。（16分）纸上故乡 邓琴 故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。 我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景,已是天下一绝。 离家多年,到过很多地方,心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰籍,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。 儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末,我们就跑到茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度,也开始渗透到我们的思想里了。 故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里,都放不下故乡的原因我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候,一家子在稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里,那样的日子其实苦不堪言。现在,我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月,感谢那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地。 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期,都在聆听里面的故事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。 记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧! 我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。 (摘编自散文选刊2015年第4期)4.下列对作品的概括与分析,不正确的两项是( )( )（5分）A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心,它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。B.“我”在外面的世界获得了一些成就,却对故乡充满着深深的愧疚,也催生出内心深处的不安。C.文中写孩子们学大人采茶的情景,表现了故乡虽有贫穷苍白的一面,也有给生活增添乐趣的一面。D.“我”的家乡是革命老区,经历过苦难,受过战争的洗礼,它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E.文章首句和末句遥相呼应,强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用,突出主题。5.文中说:“故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面?请简述。（5分）6.请根据文本,分析标题“纸上故乡”的含意。（6分）阅读下面的文字,完成下列小题。（12分）材料一: 近日,财政部印发了开展农村综合性改革试点试验实施方案,并发布了开展田园综合体建设试点的通知,决定从2017年起在有关省份开展农村综合性改革试点试验、田园综合体试点。开展田园综合体试点,要坚持以农为本,以保护耕地为前提,提升农业综合生产能力。要保持农村田园风光,保护好青山绿水,实现生态可持续;要确保农民参与和受益,带动农民持续稳定增收,让农民充分分享发展成果,更有获得感。让人们从中感到农业是充满希望的现代产业,农民是令人羡慕的体面职业,农村是宜居宜业的美好家园。 需要指出的是,开展田园综合体试点,要以市场投入为主体,积极创新财政支持方式,鼓励社会资本规范、有序、适度参与建设田园综合体。 (摘编自政策解读:今年起开展田园综合体试点,2017年06月13日人民日报)材料三: 推进产业升级、带动村民致富是海南陵水黎族自治县大里田园综合体项目的目标之一。“我们想以绿橙、茶业、石斛等种植采摘为特色,推动大里第一产业升级,同时以农旅结合的方式重点打造游客参与的特色旅游体验,游客可以自己亲手采摘新鲜茶业和绿橙,并亲手制作自己的专属大里特色农产品。”深圳玉禾田集团项目经理薛峰介绍。 大里是黎乡,项目还计划在黎族文化上发力打造以民宿为主,带动餐饮配套的黎族特色风情街;建设黎族手工创意园,让游客体验黎家古法酿酒等乐趣。 (摘编自打造田园综合体农旅特色小镇,2018年1月12日海南日报)材料四: 改革开放以来,农民的生活确实发生了很大变化。但是,相较于城市,必须看到农民还面临着很多亟待解决的问题。农村的经济基础仍然很脆弱,还有很多农民在为生活苦苦挣扎。一些农村修了路,却没有能够让农民富裕起来的产业,农村脏、乱、差的环境没有实质性的改变。 面对这样的客观局面,我们必须看到乡村振兴的艰巨性和长期性。乡村振兴不是一天两天就能实现的,改善农村经济不富裕、环境不宜居、乡风不文明等问题,需要各级政府拿出足够的勇气、智慧与担当,进行经年累月坚持不懈的奋斗;需要真正深入乡村,为改变农民的生活处境踏踏实实做工作。 我们还应警醒,不能让乡村振兴成为官员出政绩的一场秀,或是只停留在专家学者理论上的热闹、媒体报道中的繁华。要找到乡村振兴的痛点、重点,理论联系实际,让这股热度上下贯通,一直持续下去。 (摘编自乡村振兴要力戒“花架子”,2018年2月28日中国经济网)7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.开展田园综合体试点,要以农为本,走可持续发展的道路,同时要由社会资本投入运作,政府主要起指导和规范作用。B.乡村旅游休闲是田园综合体开发的主导,成为整个田园综合体的吸引点,全面盘活休闲地产、商业项目及土地资源。C.休闲商业项目作为田园综合体的配套板块,为整个综合体提供支撑;乡村休闲地产是综合体的核心板块,也是盈利点。D.乡村振兴具有艰巨性和长期性,各级政府要拿出勇气、智慧与担当,踏实工作,切实改变农民的生活处境。8.下列对材料相关内容的分析与评价,正确的是( )A. 针对乡村振兴中存在的“花架子”现象,媒体给予曝光,以期让政府官员引以为戒,很好地发挥了媒体的监督作用。B.田园综合体的开发者是农民,媒体的宣传报道有助于激发农民投入开发的热情,带动农民持续稳定增收。C.国家开展田园综合体建设试点,主要是因为农村的经济基础仍然脆弱,农村脏、乱、差的环境没有实质性的改变。D.海南大里田园综合体项目推动了当地的产业升级,增加了大里村民的收入,带动了村民致富,是开发成功的典型项目。9.如何在田园综合体的开发中发展乡村旅游?请根据上述材料简要概括。（6分）二、文言文阅读（19分）阅读下面文言文,完成下列小题。 李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀乎?”从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽譬之,乃饮泣强食,季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。 坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也。”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆,愿霁怒,试言之,何害?恐或乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言。”宗质力恳请,忽曰:我姓展。宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。”宗质拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下。 宗质负其母以归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:“李台州,曾觌姻家也,觌无子,子台州之子。” 予一见不敢再也,亦未知其孝。 后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉? 彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心(选自杨万里集笺校)10.对文中加框部分的断句,正确的一项是( )A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?11.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )A.庇荫指封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。B.“揖”是拱手礼,以站立姿态不需跪拜,礼节较拜礼要轻一些。若行礼时,头碰地即起,接触地面时间短暂则称稽首。C.涕,古代一般指眼泪,而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌,形容极度悲伤。D.孝,指还报父母的爱;悌,指兄弟姊妹友爱。出自论语学而,孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本,孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.文章记李台州事迹,以寻母、认母、侍母为线索,集中笔墨描写认母场景详略得当,主次分明。B.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。C.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。D.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。13.分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）季思秩满东下,所经复然,竟不得。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?三、诗歌鉴赏（10分）阅读下面这首唐诗,然后回答问题。大麦行(唐)杜甫大麦干枯小麦黄,妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。岂无蜀兵三千人,部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。 【注解】唐肃宗宝应元年(公元762年),奴剌、党项、羌攻梁州。诗人故有此作。汉桓帝时有童谣:“小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。”集、壁、梁、洋:四个州名,唐属山南西道。由梁州都督督四州。腰镰:腰间插着镰刀,指收割。14.下列对本诗的理解,不正确的两项是( )( )（4分）A.大麦行与琵琶行燕歌行文体相同,“行”属于古体诗的一种,形式较为自由。B.一、二两句,化用童谣,反其意而用之。麦收时节却无欢乐景象,反而妇女哭男人逃,设置悬念,引出下文。C.三、四两句,先一句说敌寇掠夺范围之广,后一句作者呼吁四州军民,同仇敌忾,坚决抵抗胡羌入侵。D.五、六句,前句设问后句回答,江山远长,虽然调发蜀兵三千,也只能疲于奔命,难以救护。E.七、八两句与“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句修辞手法相同,都运用了明喻手法,抒发思乡之情。15.本诗抒发了诗人什么样的思想感情?请结合全诗分析。（6分）四、默写题（6分）16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。1.荀子在劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是:“_,_。”2.贾谊在过秦论中说到秦始皇为了使百姓变愚蠢所采取的措施是“_,_。”3.韩愈认为择师的标准是:“_,_。”第II卷五、选择题17.下列各句中加粗的成语使用,全都正确的一项是( )守住中国人的底线一书既有对国家顶层设计的看法,也有对年轻人的谆谆告诫,还有对自己一生的总结。受强冷空气影响,黑龙江多地降雪,气温持续下降,空中喷温水秒变冰雾,地面倒水瞬间结冰,人们在室内座位上坐了半天,仍然觉得席不暇暖,冰凉透骨。今天我们学习千古美文赤壁赋,你们要洗耳恭听,可不要开小差,否则,将愧对我们都喜爱的大文豪苏轼。中华大地上,既有浩如烟海的传统文化典籍,也有丰富多彩的民俗文化,这些都深深吸引着前来参观的外国友人。部分电商平台的商品在“双十一”促销前先涨价,然后在促销当天降价,实际价格持平甚至上涨,促销活动名不副实。五月的大青山,阳光温暖而不炙热,山林苍翠而不乏味,置身其中,让人分外惬意,真有“如坐春风”的感觉。A.B.C.D.18.下列各句中,加粗的成语使用恰当的一句是( )A.想当初,慈禧太后的陵寝造得多么坚固,曾几何时,还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破,落了个一片狼藉。B.随着新农村建设规划的实施,农民居住条件的改善,农村被盗率已经每况愈下,但是,我们仍应加强防盗意识。C.齐白石画展在美术馆开幕了,国画研究院的画家竞相观摩,艺术爱好者也趋之若鹜。D.芯片是数字电视的大脑,在数字电视产业发展过程中居于举重若轻的地位。19.下列各句中,没有语病的一句是( )A.杨丽萍用优美娴熟的舞姿、顾盼生辉的眼神,塑造了美丽而活泼的金孔雀,使之成为具有代表性的艺术形象。B.博大精深的红楼梦,不仅堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠,而且也达到了中国古代小说的顶峰。C.周立波的海派清口关注民生,笑侃时事,幽默语句和夸张动作出神入化,常常引得观众鼓掌、欢呼。D.网络的虚拟之所以有无尽的吸引力,就在于一个主要原因是你能隐藏身份,生活在一个虚幻迷离的世界里。六、语言表达（9分）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字。（5分） 啸,是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。_,如徐干情诗“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情,曹植杂诗七首“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始,啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样,成为名士风度的象征。_,据记载,阮籍之啸可“闻数百步”,南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。_,与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关,也和他常与善啸高人切磋,其人其事得六朝以来文史家的关注有关。21.仿照下面示例,自选话题,另写三句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同.（4分） 思念是一束阳光,让阴郁的天空明朗起来; 思念是一阵清风,让平静的心湖荡漾起来; 思念是一部诗集,让枯燥的时光浪漫起来。_七、材料作文（60分）22.阅读下面的文字,根据要求作文。 在伊甸园,一棵大树对一朵玫瑰花说:“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义,光有美丽的外表是不行的。” 于是这朵玫瑰花找到上帝说:“请把我变得有用一些吧。”上帝同意了。 于是,世界上有了第一棵卷心菜。读了上述文字,你有何感想?请根据阅读材料所体会到的意思或道理,结合自己的生活体验与阅读积累写一篇文章。你可以发表见解,也可以讲述故事,抒发情感。要求:角度自选,立意自定,题目自拟;诗歌除外,文体不限;不少于800字;不得抄袭。高一语文试题参考答案 一、现代文阅读1.（论述类文本）答案：1.C; 2.D; 3.D解析：1.无中生有。原文说 “明清”是第四个时期,并没有说在“明清时发展到极盛”。2.错误原因在于曲解文意.“与利益相关国家一起解决国际性问题”,而不是“解决相关国家的发展难题”。3.错误原因在于以偏概全。这五点是针对中巴关系的要求,不是对“沿线国家”提出的要求。2.（文学类文本）答案：4.BE; （答对一个得2分，答对两个得5分）解析：4.做这一类题首先要带着问题诵读全文,在原文中找到每一选项内容的对应点,然后加以鉴别。A项,对应的语句主要在第一段,“故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息”。B项,文中并未提到我在外面的世界获得了一些成就,只是在第七段中提到了“我这个家乡人眼中的知识分子”,而且文中也未提到“对故乡充满着深深的愧疚”这样深重的感情,只是在第七段提到了“这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧”。C项,对应的内容在第四段,“在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣”。D项,对应的内容在第六段。E项,首尾两句的确遥相呼应,但是首尾两句只提到了“故乡”,而未强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用,突出主题的则是第七段。5.(5分)勤俭的生活态度,不怕苦的精神,宽容待人,懂得珍惜;红色文化的洗礼,家乡文化思想的滋养,对苦难有着更深的理解。解析：问题对应的语句是第五段第1句,是一句总起的话,接下来是分述,答题区间在第五、六两段。根据第五段的关键句“如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地”和第六段的关键句“在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解”。简要叙述即可。6. (6分)他人关于故乡的文字创作,使“我”从中获得慰藉;“我”关于故乡的文字创作,纾解了“我”厚重的乡愁;“我”用文字构建的“心中故乡”,是我对故乡的回报,也是“我”的精神家园。6.“含意”与“含义”不同,“含义”侧重于字面意思,“含意”侧重于深层意思。而标题往往有总括文章内容、暗示文章主题的作用,所以本题要求分析标题的含意,实则探讨本文的主题。因为本文的结尾非常简洁,而第七段作为结尾前的总结、升华的段落,对主题的把握就格外重要。“纸上故乡”既指在纸上思念故乡,也指在纸上书写故乡,这是第一层次的理解。那为什么作者要不断地思念和书写自己的故乡呢?因为“故乡”已成为作者精神世界中不可或缺的一部分,是人生路上重要的精神支撑, 这是更进一层的理解。3.（实用类文本）答案：7.A;解析：“由社会资本投入运作”错。材料一说“积极创新财政支持方式,鼓励社会资本规范、有序、适度参与建设田园综合体”意即社会资本是“适度”参与,还有政府财政支持。 8.C; 解析： A项“针对乡村振兴中存在的花架子现象,媒体给予曝光”错,“乡村振兴要力戒花架子”是观点而非事实。B项“农民是田园综合体的开发者”错,农民并不一定是开发者。D项“推动了产业升级,增加了大里村民的收入,带动了村民致富”错,把目标当成已经实现了。9.充分利用乡村土地资源,以休闲地产为核心,建设商业配套。挖掘乡村文化资源,采取农旅结合的方式,开发农业观光、体验、采摘、休闲、度假等多种乡村旅游项目。二、文言文阅读.答案：10.B; 11.B; 12.C; 13.季思任期已满,向东而下,所经过的地方(李台州)仍然这样,始终没有找到。像李台州,他的事迹和朱寿昌难道有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明相通吗?解析：10.行礼时,头碰地即起的拜礼叫顿首。稽 (q) 首,指古代汉族跪拜礼,为九拜中最隆重的一种。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手(掌心向内),拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等,也都用此大礼。11.“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”对应信息在第四段。可见作者是在后来才知道李台州“至孝”的故事,而非“素来仰慕”。三、诗歌鉴赏.答案：14.CE;解析：C项分析三四两句,第四句是自问自答,又为上文解疑,一二句所写的麦收时间农村的凄惨景象原来是由羌胡的入侵造成的。E项分析最后两句的修辞手法,说“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”也使用了明喻的手法错。15.哀民生。一二两句表现出对人民悲惨生活的同情。斥边寇。三四两句表露了对“胡与羌”的愤慨。思故乡。最后两句则表现了对故乡思念。四、默写题16.答案：1.君子博学日参省乎己; 则知明而行无过矣; 2.于是废先王之道; 焚百家之言; 3.道之所存; 师之所存也解析：五、选择题17.答案：B解析：谆谆告诚:恳切耐心地劝告。使用正确。席不暇暖:指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。望文生义。洗耳恭听:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话,指专心地听,谦辞。适用对象不当。浩如烟海:形容典籍、图书等极为丰富。名不副实:是指名声或名义和实际不相符。指空有虚名。如坐春风:指如同沐浴在和煦的春风里,比喻得到教益或感化。望文生义。18.答案：A解析：B项每况愈下,越往下越明显,表示情况越来越坏;C项趋之若鹜,比喻许多人争着去追逐某些事物;D项举重若轻,比喻能力强,能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。19.答案：A解析：B.语序不当,“堪称明珠”与“达到顶峰”互换。C.搭配不当,“幽默语句”和“出神入化”不搭配。D.句式杂糅,“就在于”和“主要原因是”杂糅。六、语言表达20.答案：啸可以用来传情达意; 其中阮籍的啸歌最为著名; 推究其能够成为啸歌的名家高手的原因解析：本题要“瞻前顾后”。根据后面所举的“如徐幹情诗以啸呼唤爱情,曹植杂诗七首(其三)以啸来表达青云之志难以实现的悲凉”来看,第一空应该是说“啸”的作用,即“啸可以用来传情达意”。接着根据后文所举阮籍的例子,可知第二空应该填“其中阮籍的啸歌最为著名”类似的内容。根据后面“与其有关,也和有关”可知,第三空应该填“推究其能够成为啸歌的名家高手的原因”类似的内容。本题考查语言表达连贯的能力,解答时首先要找准话题。在文段所提供的语境中,陈述主体、陈述内容、叙述角度应保持一致,而不能混杂。其次考虑语境的和谐。一个文段所描述的画面、环境、情调、氛围、风格应和谐统一,所体现出来的情感、意蕴同其中的物象、景致应契合,才能感染读者。再次注意逻辑事理。在语言表达中,应该注意上下文、前后文之间的对应和呼应,若前面说到一种情况,后面就须与之照应统一,不能顾此失彼,自相矛盾。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。21.答案：示例:关爱是一阵细雨,让干涸的原野滋润起来;关爱是一支彩笔,让苍白的画布缤纷起来;关爱是一轮皎月,让黯淡的夜幕明朗起来。解析：七、材料作文22（60分）.答案：略文言文参考译文: 李台州名宗质,字某,是北方人,不知道是哪个郡邑的。母亲姓展,是他父亲的妾,生下宗质后遭遇靖康年间的动乱,母子失散了,宗质凭着父亲的官职得到荫赏,(宗质)长大以后,到达做官的所在必定到处寻找母亲,没有找到,姻亲司马季思到蜀地去做官,宗质说:“我寻找母亲,东南地区没找到,一定在蜀地吧?”于是(宗质)跟随他到西部去,乘船经过各个州,像是县或者是村市,一定登上岸边,走遍这个地方大声呼叫,喊道:展婆,展婆。到了傍晚,才哭着回去,不吃饭,司马家的人很同情他,一定(多方)宽慰告诫他,(他)才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满,向东而下,所经过的(地方)(李台州)仍然这样,始终没有找到。到了荆州,仍然这样。每天早晚号叫呼喊,咽喉疼痛,身体疲惫,(在茶楼)稍事休息,(伤心地)流泪。 坐了一会儿,一个讨饭的老妇人来到他的面前,作揖说:“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来(向她)作揖并请(她)坐下,用主客之礼待(她)。喝完茶以后,(宗质)询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说:“官人能给我多少钱,为何猛然问我姓名?我不是要饭的人。”宗质起身,更加恭敬,道歉说:“我十分惶恐,犯上忤逆了阿婆,希望(您)能停止生气,试着说一说,又有什么害处呢?如果或许是乡邻或亲族,我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。”老妇人高兴地说:“我的姓氏很特别,不能说。”宗质极力恳请,(老妇人)忽然说:“我姓展。”宗质惊讶地站起来,抱着她,大哭道:“夫人,(您)是我的母亲啊。”老妇人说:“官人不要错了,我儿子有可以验证的标记,(他的)右腋下有一个紫色的痣,大小如杯子。”宗质跪拜说:“是这样的。”(宗质)露出右腋给她看,于是母子拥抱在一起哭泣,周围观看的人有几十甚至上百人,(他们)都一边叹息一边流泪。 宗质背着他的母亲回去,季思和家人孩子也为(他们)哭泣,从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年,母亲在高龄寿终,那时宗质也已经白头了。 宗质乾道庚寅年间做洪倅,我当时是奉新县县令,多次拜见他,不知他们母子之间的这些事情。第二年,我到中都做官,宗质回到朝廷,被授予台州知州。朝中人士说:“李台州,是曾觌(d)的亲家,曾觌没有儿子,把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次,也不曾知道他的孝顺。 十七年后,李台州已经去世,我和丞相京公一同做宰掾,谈话间,京公对我说起李台州母子的事情,我八岁的时候,先太夫人(即母亲)去世,我终身抱憾。听说这件事情之后,哭泣不能停止,感动并且为他作传。 称赞说:孔子说:“孝悌达到极点是和神明相通的(意为真正能把孝敬父母,友爱兄弟之道做到尽善尽美,就会感动天地神明)。”像李台州,生下来就不知道失去母亲,但成年以后知道寻找母亲,寻找母亲却找不到,找不到却不懈怠,走遍半个天下,到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌,至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州,他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明相通吗?如果不是至孝怎么能感动天地神明,不是和神明相通怎么能找到母亲?我每次对士大夫们说起这件事,听到的人必感动得哭泣。人们谁没有母亲?有母亲的人谁没有这样的心呢?他们有母亲,未曾失去母亲,有母亲,不用等待寻找母亲,母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她,亦或者违背甚而不爱惜(她),他们这是什么心啊?
展开阅读全文