2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学作业2 人民版必修3.doc

二 汉代儒学随堂检测1唐朝章碣曾写诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件()A统一六国，焚书坑儒B政治改革，平定山东C焚书坑儒，农民起义 D农民起义，刘项文盲解析：选C。此题主要考查从材料中提取有效信息的能力。从诗中“竹帛烟销”“坑灰未冷”等关键词可判断出焚书坑儒这一事件，而“山东乱”反映了农民起义这一史实。2史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是()A天人合一 B敬天法祖 C.君权神授 D天人感应解析：选C。天人合一是指天可以与人发生感应关系，材料中没有体现这种思想，故A项错误；“敬天法祖”属于宗法制的范畴，不符合题干材料内容，故B项错误；材料为高祖刘邦的皇权寻求理论支持，符合董仲舒君权神授的观点，故C项正确；天人感应是指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，材料没有反映该观点，故D项错误。 3汉书董仲舒传中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想()A强调“大一统”B糅合了多学派的思想C强调天人感应D背离了先秦的传统儒学解析：选B。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，体现了其思想中糅合了道家思想；“正法度之宜”，体现了其思想中糅合了法家思想。故本题应选B。4科举制与世官制和察举制相比较，其进步性主要体现在()A全社会读书风尚形成B选拔人才在一定程度上体现了公平公正性C知识阶层成为官僚队伍的后备力量D从事科学技术研究的人才减少解析：选B。科举制用考试的办法来选拔人才，在一定程度上体现了公平公正性。5阅读下列材料：材料一材料二(汉武帝)和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到，等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宇中国大历史材料三中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答：(1)根据材料一及所学知识，分析西汉建立以来到汉武帝时期指导思想的变迁。汉武帝时，儒学成为正统思想的原因有哪些？(2)材料二中，汉武帝和他的近臣是如何将儒家思想加以实践的？(3)材料三中，斯塔夫里阿诺斯的观点体现了儒学对中国的深远影响，其深远影响包括哪些内容？解析：本题全面考查董仲舒儒学的特点、儒学成为正统思想的原因及影响。第(1)问从图片中的信息可以看出其变迁：汉初儒学与黄老思想并存，后黄老之学占据上风，汉武帝后儒学糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，开始处于独尊位置。原因从董仲舒改造儒学和汉武帝的推崇两个方面回答即可。第(2)问结合材料回答即可；第(3)问从对封建社会的影响及在中国传统文化中的地位方面回答即可。答案：(1)变迁：汉初儒学与黄老思想并存；后黄老之学占据上风；汉武帝后，吸取了道家、法家、阴阳五行家等学派思想的合理成分后的新儒学开始处于独尊地位。原因：董仲舒对儒学的改造适应了汉武帝大一统的需要；汉武帝肯定儒学并采取了一系列措施保证儒学的正统地位。 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，以儒学为官学，使儒家思想成为官僚集团行动上的规范。(3)儒家思想是我国封建社会的主流思想，儒家文化构成了中华民族传统文化的基本内涵。(言之成理即可)课时作业一、选择题1儒学思想的发展不是一帆风顺的，历史上就曾遭到政府的沉重打击，其中最严重的一次是在()A春秋时期 B战国时期 C秦朝 D西汉解析：选C。本题主要考查基础知识的再认再现能力。秦始皇的“焚书坑儒”可以说是对儒家学派和儒家思想最严重的一次打击，故答案为秦朝。2有学者评论某位思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是()A孔子 B孟子C荀子 D董仲舒解析：选D。“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”指的是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这使儒家思想成为中国政治统治的正统思想。3董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于()A圣人 B儒者 C官吏 D帝王解析：选D。根据材料“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之”，可知立王以使民尽善，此处的王即封建帝王。故D项正确。4有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是 ()A“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D法家学说被董仲舒全面吸收解析：选A。注意关键词“这也是法家的一个胜利”。 “儒家学说被长期推崇为官方教义”说明汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。B、C、D三项说法错误。5秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。这充分说明()A政治制度决定文化的命运 B专制统治空前强化C文化成为政治权力的附庸 D主流文化被否定和限制解析：选C。秦代“焚书坑儒”和汉代“罢黜百家，独尊儒术”的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选C项。6汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在()正名分仁政制天命而用之有教无类A BC D解析：选A。为了维护周礼，孔子提出了“正名分”，董仲舒提出“三纲”和“五常”，巩固君权，维护统治秩序，两者有继承关系，故正确；孟子主张实行“仁政”，董仲舒指出天子无道，上天便会降灾于他，限制君权过度膨胀，两者有继承关系，故正确；荀子提出“制天命而用之”，但董仲舒宣扬“君权神授”，故错误；孔子倡导有教无类，董仲舒没有相关教育思想，故错误，A项符合题意。7下列关于太学的表述，不正确的是()A汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B学习内容为儒学五经C为贵族官僚所垄断 D使儒学地位大大提高解析：选C。本题主要考查历史知识的再认再现能力。汉武帝设立的太学选拔的是儒学人士，其中不乏出身低贱的普通知识分子，故C项表述不符合史实。8美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”这一制度指的是()A分封制 B宗法制 C科举制 D行省制解析：选C。由材料中“文人学士集团”和“扼杀了创造力，培育了顺从性”可知该制度是科举制。科举制度保证了专制政府行政人员的来源，由较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件。但科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特别是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人，故C项正确。二、非选择题9孔子是中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读材料，回答问题。材料一公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前74前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。祭孔的由来材料二1912年3月“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。中国民俗史民国卷(1)材料一反映了什么现象？结合所学知识，指明原因。(2)结合所学知识，指出材料二现象说明了什么问题？(3)当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈谈你的看法。解析：(1)第一小问材料一中讲到的汉朝三次祭孔活动表明。皇帝祭孔的礼仪越来越重，从而说明了孔子及儒学地位在汉代逐渐提高；第二小问结合汉初董仲舒和汉武帝对儒家学说采取的举措来回答。(2)结合“1912年3月”“除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”可以得出辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。(3)结合儒家思想中“和”的思想以及弘扬传统儒家文化有利于继承优良传统，提高国民素质，有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解等回答。答案：(1)现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。原因：董仲舒更新儒学体系，提出“新儒学”；汉武帝接受董仲舒主张，“罢黜百家，独尊儒术”；在中央设太学，传播儒学。(2)问题：辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。(3)看法：当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化，继承优良传统，提高国民素质；有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解，共建和谐世界。