甘肃省民乐县第一中学2017-2018学年高二语文上学期期中试题.doc

民乐一中20172018学年第一学期高二年级期中考试语文试卷第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化到各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的， 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。 （选自人民文摘）1.下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）A.中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B.中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。C.中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。D.中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A.世界文化可按照它们分别反映的“物性”“神性”和“人性”的文化特性，分别以西方、印度、中国为标志，基本划分为三大类。B.中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C.性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。D.中国人性情化的情感和心理需求，既和生活紧密相连，又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，对应着中国人独立的性情人格。B.中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C.我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。D.性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题。仲夏的莲刘黎莹月亮出来的时候，把莲家的天井照得像铺了满地的白霜。莲就是在这个时候走进自家大门的。她听见爸使劲咳了一下。“疯。就知出去疯。”爸朝地下重重地吐口痰。“去秀儿家坐哩。”“坐哩坐哩。养你这么大就知个坐？”爸又朝地下吐痰。莲说：“缸里的水挑满了。灶里的柴也都抱好了。”爸就埋头抽旱烟袋。爸抽了大半辈子旱烟，一到冬天就喘个不停。瘦骨嶙峋的胸膛拉风箱一样让人看着揪心。有一回莲的妈买回一条纸烟。妈说别再抽旱烟了，伤身哩。莲的爸一把夺过纸烟，连撕带踩，踩了一地的碎烟末子。“败坏，就知败坏。有个金山银山也叫你给花空了。你有多大个脸？就给男人买纸烟抽，你想把这个家抽毁了呀你！”莲的妈大气都不敢哼一声。莲说：“妈你早晚叫爸打死。”妈说：“你知？夫与天齐。有你爸的病身子撑着，咱就是头尾齐全的一家子人哩。”莲的眼里就有了泪。莲说：“等有了钱，我买一汽车纸烟，让爸踩个够。等爸踩累了，踩没劲了，就不踩了。”妈说：“你当钱好挣？等你去捡哩，这是命。”爸的烟袋锅像一个小火球在明晃晃的月亮地里一上一下地闪着红光，说：“南岭那边的亲事，定了。”莲问：“定了？”爸说：“定了。”莲的妈站在堂屋里扶着门框，一脚门里一脚门外。妈才40多岁，头上就有了那么多的白头发。爸说：“无公无婆，无哥无嫂，进门就当家。今过晌钱都送过来了。”莲说：“真？”爸说：“真。”莲说我刚问过秀儿，这门亲事好就好在游手好闲，又馋又懒。爸的脸上结了一层冰霜，说：“你都知？”莲睃一眼爸又睃一眼妈。莲的眼前晃动着跛着一条腿的哥。哥才不去管有月亮地还是没月亮地，饭碗一推，就跛着一条腿在天井里走过来又走过去。哥的脚步声总是一重一轻，像一把卷了刃的大锯把一家人锯得坐卧不宁，心事重重。这时候莲就会听见爸重重地咳一下，说：“我就不信，三只脚的蟾没处寻，两条腿的女人会找不来。”莲知爸的心思，爸在等莲回话哩，好定下婚期，买下做嫁衣用的料子。她偏不开口，心说我才不会像妈那样看你脸色，让你拿捏哩。莲的妈跌跌撞撞从屋里跑出来，“扑通”一下跪在莲跟前。妈说：“好娃儿，妈给你跪哩。妈给你说实情，人家送来的钱好厚一大卷子哩，够你哥娶媳妇盖房子用，只是苦了俺娃儿，妈对不住你。”莲的爸一脚踹过来，妈的嘴角就溢着一缕缕的血丝。爸说：“山高遮不住太阳，她吃你的奶长大，你还给她跪。”莲对爸说：“你敢再动妈一手指头，我立马就去南岭退婚。”妈嘴里的血丝把平领的月白褂子染红了一片。这是今年春上县里扶贫时发给莲家的，当时莲的妈还舍不得穿，怕人眼热，后来见左邻右舍都穿上分来的衣服，有的料子比她这件还好，她这才敢往外穿。莲说：“妈，我应。这门亲事我应下就是。”莲说完就一脚把天井里爸刚坐过的马扎子踢到大门外头。莲小时候和哥一块儿上坡里割草，回村的路上有两条狗在红着眼打架。莲手里的小镰刀惹恼了狗，狗以为马上要受到伤害，就回过头来一齐咬莲。哥急了，把一筐子草砸过去，狗就又掉头去咬莲的哥。哥的镰刀在草筐子里，哥说莲你快砍你快砍呀莲。莲一镰刀砍过去，狗跑了，却砍在哥的腿上。哥腿上的血汩汩地往外淌，按了好几把土，还是淌。后来，哥就跛了一条腿。第二年的夏天，莲就嫁到了南岭。莲极少回娘家。有一回娘家村的秀儿去找莲，一块儿红枣大的疤痕，就在莲的胭脂骨那里，很显眼。让男人用砖头砸的。又过了一年，秀儿去看莲。村里人告诉秀儿，果品加工厂的厂长，一天到晚忙着哩。村里人说她男人就在莲的手下听差。谁不知道她男人凶？末了还是得听莲的。这叫卤水点豆腐，一物降一物。秀长长嘘口气。呱呱呱，一阵清脆的蛙呜传来，秀儿看见村头池塘的莲花正开得爽人眼睛。（选自（小小说选刊）十五年获奖作品精选）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）A“一把夺过纸烟”“连撕带踩”“踩了一地的碎烟末子”这些动作细节描写勾画出莲爸吝惜金钱、脾气暴躁的性格特点。B从莲妈跪在女儿跟前说出定亲实情这一场景，可以看出莲妈重男轻女、重利轻义的封建思想和贪财寡情、口是心非的个性。C莲的丈夫是个好吃懒做、游手好闲、脾气粗暴的男人，塑造这个形象是为突出控诉现实社会大男主义思想这一主旨服务的。D小说开头与结尾分别写如霜的月色、清脆的蛙鸣、爽人的莲花等景物，简洁洗练，起到提供故事的背景、增强韵味的作用。5小说中的莲有哪些性格特点？请简要概括。（5分）6小说以“仲夏的莲”为题，有怎样的表达效果？请简要探析。（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成79题。费正清：美国汉学家的中国情 1929年，哈佛大学的约翰（即费正清）以优秀的学业赢得了一份罗德奖学金，这也迫使他选择一个专业。在哈佛客座教授查理斯K韦伯斯特的指导下，他决定把中国近代的外交关系作为自己研究的课题。不过，当时约翰对中国的了解几乎等于零。用他的话来说，这是一种“信念”的选择，他敏感地认识到，“美国和哈佛大学都需要了解中国”。他说：“中国研究需要才智、想象力，需要探求、创新，更需要进取精神。一旦进入这一领域，我马上为之着迷。我不知道它会让我产生什么认识，也不知道它会把我引向何地。但这到底是一桩事业，一桩使人心醉神迷的事业。”1929 年约翰事业有目标，人生遇伴侣，可以说是双喜临门。这一年的情人节，他在哈佛的一次舞会上邂逅了威尔玛D坎农。两人几乎一见钟情。接着约翰到牛津求学深造，他决定以“19世纪中英关系”为题撰写博士论文。但是牛津图书馆所存的资料不仅有限，而且是一面之词，他需要到中国进行实地调查，还需要进一步提高自己的中文水平。这样，他在1931年夏天争取到罗德基金会的支持，出发到中国调查、进修。1932年7月，威尔玛也到中国。在北平，两人举行了简单的婚礼。在北平，约翰认识了中国知识界的一些头面人物，其中包括北京大学校长胡适、北平社会研究所所长陶孟和、中国地质调查所研究员丁文江等。这批中国学者既继承了中国儒家文化的某些优良传统，又受到西方现代教育的影响，能说一口流利的英语，无疑是当时中国的精英人物。中国朋友中，跟他们友谊最深，也最受他们推崇的无疑要数梁思成、林徽因夫妇。约翰的中文名字费正清和威尔玛的中文名字费慰梅便是梁思成给他们取的。从中国朋友那里，费正清逐渐意识到中国面临的文化整合问题，那就是如何鉴别出过去的糟粕加以抛弃，又如何在外来的东西里挑出精华加以吸收。这种同时驾驭两种文化的工作实在需要智慧、毅力和勇气。这批中国知识分子在生活上经历了不同的坎坷，却始终保持爱国的赤子之心。50年代初，对中国的研究在美国似乎是一张白纸，美国还不曾有任何一个大学有像样的中国历史专业，这方面的学术专著也寥寥无几。然而这项工作却有意想不到的有利条件，这是因为中国人民的崛起引起了全世界的瞩目，中国与美国之间的对抗状态，朝鲜战争使美国人再也不敢小觑中国。这样才刺激了美国学术界对中国的浓厚兴趣，费正清的研究才能得到更大的响应。1946年，费正清回到哈佛不久，就积极进行中国研究的组织工作。同年，哈佛大学的部分学者组成了“国际和区域研究教授委员会”。这一组织使原来互不相干的学者和研究领域捐弃门户之见，汇聚到一起。福特基金会率先在1955年为哈佛提供资助用于研究中国经济。这种援助以及校方的支持，使费正清及其同事建立了哈佛东亚研究中心。洛克菲勒和卡内基基金会不甘落后，先后慷慨解囊。“哈佛东亚研究中心不但开战后美国研究中国风气之先，而且其规模之大、出版之多与影响之巨，在整个西方也是首屈一指的。”费正清面对的实际上是一块肥沃的处女地。哈佛仅有的一些有关近代东亚的资料既贫乏又肤浅，而且往往是以英国和欧洲人为核心来写的，亚洲只不过为这些富于冒险精神的西方人提供了一个大舞台而已。而美国却没有任何人真正了解这个美国的利益至关重要的地区，结果是美国在这一地区的行动带有极大的盲目性。作为学者，他感到自己有责任帮助美国人民廓清一些对东亚的模糊认识，这当然是件重要而艰巨的任务。从1966年起，费正清就在探讨美中关系的前景，寻找改善两国关系的突破口。在1966年6月号的大西洋月刊上，费正清发表了一篇题为关于中国的新思考的文章。在这篇文章中，他对美国政府当时的中国政策提出了疑问。自朝鲜战争以来，中美两国互相防范，在宣传上互不相让。中国政府把美国当作头号敌人，美国政府则在军事和外交方面围堵中国。这种单纯的敌视中国的政策，多半受感情的支配，并无足够的现实依据。一次偶然的机会，费正清跟后来成为国务卿的基辛格博士在飞机上邂逅，话题转到美中关系上来。费正清告诉基辛格，古往今来，中国的领导者在京城接见了无数“番邦”的来使。同样，毛泽东主席驾临异邦的可能性微乎其微，然而美国总统却几乎没有什么不能去的地方。这次短暂的会面之后，费正清又先后给基辛格寄去了中国的世界秩序：中国外交的传统一文以及论文集中国的世界秩序。在这些著作中他和他的同事详细分析了中国的外交政策，以具体例子说明中国文化虽然有妄自尊大的一面，但是其外交政策的重点却是自卫。这些著作显然打开了基辛格的茅塞。用基辛格自己的话来说，费正清的观点在某种意义上改变了历史的进程。 （摘编自费正清自传）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A. 1929年费正清双喜临门，事业有了目标，另外在情人节迎娶了威尔玛D坎农，接着去牛津求学深造。B. 1932年费正清夫妇在北平结交中国知识界的一些顶级人物，与他们友谊最深的是梁思成、林徽因夫妇。C. 费正清对中国历史的研究，在朝鲜战争后才得到美国学术界的重视，因为当时中美处于对抗的状态。D. 费正清曾对美国政府针对中国的政策产生质疑，这些政策多为单纯的敌视，没有足够的现实依据。8. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A. 费正清并非一开始便立志研究中国，甚至可以说是被迫的，在确定专业时他对中国的认识几乎是一片空白，但是他听从了查理斯K韦伯斯特的劝告，这种选择完全是出于对这个教授的信任。B. 费正清在英国牛津求学时，发现牛津图书馆有关中国的资料不仅有限而且是一面之词，其中“一面之词”与后面提到的“往往是以英国和欧洲人为核心来写的”意思有相似之处。C. 费正清和威尔玛都对中国文化感兴趣，他们在北京结婚。他们和梁思成、林徽因夫妇关系非常好，而且梁思成还给他们分别取了中文名字：费正清、费慰梅。D. 中国崛起了，对费正清的研究是有利的，学术界同仁对研究中国感兴趣了，福特基金会、洛克菲勒基金会、卡内基基金会都投资了，不过只研究中国经济。E. 费正清的研究不仅仅是停留在纸面上，而且抓住可能的机会，甚至是偶然的邂逅机会，把自己的研究成果让美国领导人知道，影响他们对中国的政策。9. 1966年起，为了改善美中两国关系，费正清采取了哪些行动？请结合材料简述。（4分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。宇文庆，字神庆，河南洛阳人也。祖金殿，魏征南大将军，仕历五州刺史、安吉侯。文显和，夏州刺史。庆沉深，有器局，少以聪敏见知。周初，受业东观，颇涉经史。既而谓人曰：“书足记姓名而已，安能久事笔砚，为腐儒之业！”于时文州民夷相聚为乱，庆应募从征。贼据保岩谷，径路悬绝，庆束马而进，袭破之，以功授都督。卫王直之镇山南也，引为左右。庆善射，有胆气，好格猛兽，直甚壮之。稍迁车骑大将军、仪同三司、柱国府掾。及诛宇文护，庆有谋焉，进授骠骑大将军，加开府。后从武帝攻河阴，先登攀堞，与贼短兵接战，良久，中石乃坠，绝而后苏。帝劳之曰：“卿之余勇，可以贾人也。”复从武帝拔晋州。其后齐师大至，庆与宇文宪轻骑而觇，卒与贼相遇，为贼所窘。宪挺身而遁，庆退据汾桥，众贼争进，庆引弓射之，所中人马必倒，贼乃稍却。及破高纬，拔高壁，克并州，下信都，禽高湝，功并居最。周武帝诏曰：“庆勋庸早著，英望华远，出内之绩，简在朕心。戎车自西，俱总行阵，东夏荡定，实有茂功。高位缛礼，宜崇荣册。”于是进位大将军，封汝南郡公，邑千六百户。寻以行军总管击延安反胡，平之，拜延州总管。俄转宁州总管。高祖为丞相，复以行军总管南征江表。师次白帝，征还，以劳进位上大将军。高祖与庆有旧，甚见亲待，令督丞相军事，委以心腹。寻加柱国。开皇初，拜左武卫将军，进位上柱国。数年，出除凉州总管。岁余，征还，不任以职。初，上潜龙时，尝从容与庆言及天下事未几上言皆验及此庆恐上遗忘不复收用欲见旧蒙恩顾具录前言为表而奏之上省表大悦自是上每加优礼。卒于家。（选自隋书卷五十）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘不复收/用欲见旧蒙恩/顾具录前言/为表而奏之上/省表大悦/B.尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘/不复收用/欲见旧蒙恩顾/具录前言为表而奏之/上省表大悦/C.尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此庆恐/上遗忘不复收用/欲见旧蒙恩顾/具录前言/为表而奏之/上省表大悦/D.尝从容与庆言及天下事/未几/上言皆验/及此/庆恐上遗忘/不复收用/欲见旧蒙恩/顾具录前言为表而奏之上/省表大悦/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A.“经史”泛指我国古代典籍。经，经书，指儒家经典著作；史，史书。B.“江表”指长江以南地区。从中原看，地在长江之外，故称江表。C.“出”与“除”在这里的意思完全一样，都是授予官职的意思。D.“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显，或贤才失时未遇。文中指高祖还没有登基。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.宇文庆广涉经史，弃文从武。他认为读书用来记个姓名就行了，自己不愿意长久从事文字工作，后来便应召入伍，随军打仗。B.宇文庆屡立战功，因功升迁。他平定了延安反叛的胡人，被授予延州总管的官职，后转任宁州总管，历任丞相、上大将军等职务。C.宇文庆勇气过人，受到武帝称赞。跟从武帝攻打河阴时，他率先登城，和敌人短兵相接，被城上石头击中坠落，昏死后又苏醒过来。D.宇文庆有勇有谋，很受器重。攻打文州民夷时，他束马而进，大破敌兵；在和卫王宇文直一起时，宇文直认为他很有勇力。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）众贼争进，庆引弓射之，所中人马必倒，贼乃稍却。（2）高祖与庆有旧，甚见亲待，令督丞相军事，委以心腹。（二）古诗词鉴赏（11分）阅读下面的唐诗，完成1415题。宿府杜甫清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。14. 下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A. 首联通过环境的“清”“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情。B. 前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情，“风尘”句紧承“永夜”句。C. “关塞萧条行路难”，就是他重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。D. 尾联照应颔联，虽写“栖息一枝安”，但仍然是为了表现辗转流离苦闷。诗人当时境遇凄凉，十年漂泊辗转，诗风沉郁。E. 诗人留宿幕府，悲从中来，诗人产生悲情的原因有官场失意、思乡情浓、战乱未平、身世凄凉等。15. 有评论赞誉这首诗的颔联“景中有情，万古奇警”。请从情与景的关系的角度对此联进行简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）16.补写出下列各句中的空缺部分。（1）李煜的虞美人词中将愁思形象化的两句是“ ， ”。（2）荀子劝学中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是 ， ”。（3）白居易的琵琶行中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：“ ， ”。第卷 表达题三、语言文字运用（19分）17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（ ）有人以为，谣言往“敏感”上靠，就可以占领话语权高地，谣言编得越“敏感”，辟谣者越会投鼠忌器。导弹发射室内，崔玉晓果断地按下发射按钮，碧海之上，导弹腾空而起，拖着震人心魄的尾焰一蹴而就。市凡涉及非法添加等严重违法行为，相关部门务必高度重视，正本清源，一查到底，并应举一反三，切实加强日常检查工作。演讲列举了英国脱欧和美国大选陷入哗众取宠等例子，是要告诉同学们网络有推波助澜的作用，需要有自己的思考，切忌人云亦云。对待西方文化，不可一味排斥，但也不能东施效颦，学些文化跟哲学的皮毛，应以持平的心态看待中西文化各自的优劣。因为事件的来龙去脉复杂繁琐，想要给读者解释清楚，就要长篇累牍，便无法将整个故事浓缩在140个字以内。A. B. C. D. 18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）A横跨东西的沪昆高铁，将以其高速度、大运力，突破中部、东部、西南地区的交通瓶颈，成为提高东西部区域经济共进的“金钥匙”。B各成员国强调，要发挥联合国在国际关系中起核心协调作用，维护世界和平，在国家平等关系的基础上，促进双边和多边合作不断发展。C近年来，我国食品安全形势总体稳定，但仍有不安定因素，如问题蔬菜、地沟油、毒生姜等食品安全事件时有发生，造成严重的社会危害。D木偶艺术区别于其他艺术门类的关键点就是它要靠操作者的技巧来塑造木偶形象，而每种情绪如何用动作表现都经历了几代人的摸索。19.下列各种表述中，语言得体的一项是（3分）（ ）A. 某校学生会的科普小报征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和向学们帮助我们，为办好科学小报尽一点绵薄之力。”B. 某饮料广告在广谣里播放，其文字稿中这样写道：“该饮料(系成人饮品)中含有治癌物质，可以调节人体内循环。特向全国诚招经销商，欢迎垂询。”C. 中央电视台综艺节目主持人赵保乐说：“最后，感谢嘉宾黄格选和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部!”D. 原新华社香港分社社长周南参加香港一寺庙大佛开光典礼时，面对媒体的提问说：“谁搞三违背，定会苦海无边，罪过! 罪过 !谁搞三符合，自是回头是岸，善哉! 善哉! 阿弥陀佛!”20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂， ，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂， 。当然，我们不能片面否定文人之狂， 。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。21. 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式。说明另外两处问题。（5分）时代在进步，条件在变好。条件变好了，艺术工作者就必定能全身心投入进行创作，也一定能创作出经典的艺术作品；而一位艺术工作者，只要对艺术创作产生兴趣，就必然能拥有达到极致的工匠精神。条件变好了，艺术工作者并不一定就能全身心投入进行创作。 四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求作文。一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。一路人见了，对年轻人说，“一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？”年轻人说，“我不是怕狗，而是不想与狗纠缠”。路人说，“在通往远方的途中，会遇到许许多多像恶狗挡道一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？”年轻人回答说，“正因为通往远方的途中有许许多多的障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径”。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。民乐一中20172018学年第一学期高二年级期中考试语文参考答案1.C（“向来最追求”不合文意，原文是说“似乎也最追求”）2.C（“分不清彼此”错，原文是说“并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同“不严格区分两者”）3.D（强加因果。原文是“性情乃是由心而发，由心性而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻”）4A（B项，过度解读，应是“品味到莲妈无奈、惭愧、渴盼、怜悯，不舍、痛苦等百感交集的心绪”。C项，“塑造这个形象是为突出控诉现实社会大男主义思想这一主旨服务的”错，这一理解偏离了小说的主题蕴含；这篇小说的主人公是莲，塑造这一形象是为表现女性在厄运下主动掌握自己生存方向的信念这一主题思想服务的）。D项，“提供故事的背景”错，应是“烘托人物形象”。5（5分）执拗、坚强，有主见，不轻易盲从；善良、隐忍，体贴母亲、体恤家庭的困境；勤快，质朴，活泼。6（6分）从小说塑造的人物形象看，莲是小说的主人公，以之为题，突出了故事的主角，挈领全文内容。（3分）从小说的主题蕴含看，主人公取名为“莲”，并以“仲夏”来修饰，意在象征女主人公“莲”的形象，礼赞其有如仲夏盛开的莲花一般昂扬蓬勃的生命力，以之为题，意味隽永。（3分）（从其他角度回答，言之成理的，酌情给分） 7A（根据原文“这一年的情人节，他在哈佛的一次舞会上邂逅了威尔玛D坎农”，在情人节是邂逅威尔玛D坎农，而不是迎娶威尔玛D坎农。）8.BE（A项“这种选择完全是出于对这个教授的信任”错，原文中提到费正清说“这是一种信念的选择”，他还敏感地认识到了“美国和哈佛大学都需要了解中国”。C项原文中仅提到威尔玛到中国并和费正清结婚，说她对中国文化感兴趣证据不足。D项福特基金会是出资研究中国经济，另外两个基金会并没有提研究中国的具体内容。）9.（4分）在大西洋月刊上发表文章关于中国的新思考，质疑美国政府当时的中国政策。利用邂逅基辛格的机会，与他谈论美中关系，表示希望美国总统主动去中国同中国领导人会晤。先后给基辛格寄去了中国的世界秩序：中国外交的传统一文以及论文集中国的世界秩序，让他了解中国。10.B （解答本题时要分清每一个行为动作的发出者。“庆”指宇文庆，“上”指皇上。宇文庆怕皇上忘了之前说过的话，所以“恐”后不能断开，“忘”后应断开；皇上看了宇文庆的表章后非常高兴，所以“之”后应断开。另外，“恩顾”是“恩宠眷顾”的意思，不能断开，据此可以得出正确答案。）11.C（“出”是驱逐、放逐的意思，指京官外放。“除”是任命、授职的意思。）12.B（“历任丞相”错误，原文是“高祖为丞相”。）13.（5分）（1）群敌争相向前，宇文庆拉开弓射击，所射中人马一定倒下，敌人这才渐渐退去。（得分点：“引”、“乃”、“稍”，共3分，大意2分） （5分）（2）高祖和宇文庆有旧交情，(宇文庆)很被(高祖)亲近优待，(高祖)让他掌管丞相府的军中事务，把重要的事情交给他。（得分点：“旧”、“见”、省略句，共3分，大意2分）参考译文：宇文庆，字神庆，是河南洛阳人。祖父宇文金殿是北魏的征南大将军，历任五州刺史、安吉侯。父亲宇文显和是夏州刺史。宇文庆性格深沉，有器量，年少时以聪明敏捷为人所知。北周初年，就学于东观，广泛涉猎经史典籍。不久，他对人说：“读书能够记个姓名就行了，(我)怎么能长久从事著述之事，从事迂腐儒生的职业！”在那时文州的少数民族聚集起来叛乱，宇文庆应召入伍，跟随部队打仗。贼兵据守险要的山谷，道路险峻，宇文庆把马蹄裹起来进入，突袭并打败了贼兵，因为有战功被授为都督。卫王宇文直镇守华山之南，招引宇文庆当近臣。宇文庆擅长射箭，有胆量有勇气，喜欢和猛兽格斗，宇文直认为他很有勇力。不久他被升为车骑大将军、仪同三司，做柱国府的属官。等到诛杀宇文护时，宇文庆曾参与谋划，升为骠骑大将军，加授开府。后来宇文庆跟从武帝攻打河阴，他率先攀登城上的矮墙，和敌人短兵相接，很长时间后，被石头击中才坠落，昏死后又苏醒过来。武帝慰问他说：“你的多余勇气，可以卖给别人。”宇文庆又跟从武帝攻克晋州。之后北齐大军压境，宇文庆和宇文宪率轻骑侦察敌情，突然和敌兵相遇，被敌人包围，处于困境之中。宇文宪引身后退逃跑，宇文庆退守汾桥，群敌争相向前，宇文庆拉开弓射击，所射中人马一定倒下，敌人这才渐渐退去。在攻破高纬、拿下高壁、攻克并州、夺取信都、擒住高湝这些战斗中，宇文庆都功劳最大。周武帝下诏说：“宇文庆功勋卓著，英名广播，奉行王命的功绩，铭记在朕的心中。战车从西出发，他一直总管行阵，东夏被平定，确实有丰功伟绩。理当加赐高官厚禄，显荣册命。”于是升官为大将军，封为汝南郡公，封邑一千六百户。不久，又以行军总管的身份攻打延安反叛的胡人，平定了叛乱，被授予延州总管的官职。不久转任宁州总管。高祖当丞相后，宇文庆又以行军总管的身份向南征讨江表。驻军白帝，被调回，因有功劳被升为上大将军。高祖和宇文庆有旧交情，(宇文庆)很被(高祖)亲近优待，(高祖)让他掌管丞相府的军中事务，把重要的事情交给他。不久加官为柱国。开皇初年，被授职为左武卫将军，升任为上柱国。几年以后，出京任凉州总管。一年多后被征召还朝，没有任命他官职。当初，高祖还没有登基的时候，曾经和宇文庆闲谈天下大事，不久，高祖的话都应验了。等到此时，宇文庆怕高祖忘掉了这些话，再不任用他了，(他)为了表明过去曾受恩宠眷顾，将高祖以前说的话记下来写成表章呈给皇上。皇上看了奏章后非常喜悦。从这以后，皇上常常给予他优厚的待遇。后来宇文庆在家中去世。14. DE（D项应是“尾联照应首联”。E项，“官场失意”应是“孤苦无依”。）15.（6分）颔联写诗人“独宿”的所闻所见：长夜的角声倾诉着乱世的悲凉，却无人倾听；中天的明月无限美好，却无人欣赏。诗人借长夜的角声、中天的明月烘托出孤寂悲凉的氛围。表现了诗人孤独难耐、沉郁悲愤的复杂心情。16.（6分）（1）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（3）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。17.A（投鼠忌器:想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。使用正确。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。此处望文生义。 正本清源:正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。使用正确。推波助澜:比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展，使扩大影响。使用正确。 东施效颦:比喻盲目模仿，效果很坏。使用正确。长篇累牍:篇幅很长，内容很多。含贬义。不合语境。）18.D（A搭配不当，“提高共进”不搭配。B结构混乱，把“要发挥联合国在国际关系中起核心协调作用”改为“要发挥联合国在国际关系中的核心协调作用”或“要使联合国在国际关系中起核心协调作用”。 C不合逻辑，“问题蔬菜、地沟油、毒生姜”并列不当，“问题蔬菜”和“毒生姜”概念有交叉。）19.D（A“绵薄之力”是谦辞，用于对方不当；B“治癌”与“致癌”同音，不当；C“荣幸” 是谦辞，用于对方不当。）20.（5分）至少有两种不同的体现（1分） 有的是狂妄自大目空一切的轻狂（2分） 要多从正面来解读文人之狂（2分）21.（5分）条件变好了，不一定就能创作出经典的艺术作品。（2分）对艺术创作产生兴趣，不一定就能拥有达到极致的工匠精神。（3分）22.审题指导：材料给我们提供了一个有思维冲突的社会生活现象，旨在启发我们展开辩证思考。首先，从对材料的理解来看：材料的关键词语是障碍(恶狗)、战胜(扫平)、绕道(避开)；也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”，这是材料的核心内容。其次，从立意角度来看：人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开，当然是见仁见智。如果从年轻人的角度立意，那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中有许许多多的障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道而行反而会更快地到达目的地。所以围绕“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”来谈都是很好的立意角度。如果从路人的角度立意，明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。毕竟前进路上遇到障碍，不能总是绕道而行，必须要有战胜它的勇气。有了这种勇气，你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。所以围绕“战胜障碍，勇往直前”“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。最后，从行文来看：鼓励辩证地看问题，即既要有直面的勇气，也要有转身的智慧，但是必须分清主次，重点突出，避免观点模棱两可，自相矛盾。参考立意：(1)遇到困难(障碍、矛盾)，要学会变通，灵活应对。(2)把有限的精力用在必要的地方。(3)有时，避开障碍是一种智慧。(4)战胜困难方能达到目的。(5)遇到矛盾不要绕道走。例文：给心灵设计弯道黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在曲折中前进，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变都给人以心灵上的启示：心灵坦直固然重要，但也需要一个弯道，在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。这就需要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。伟大的人灵魂往往过于执拗，屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆；李白天真单纯的执着换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸；岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正气他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只因思想过于精深与突兀，令人既为他们击节叫好，又为他们的不会变通扼腕叹息。文人就应该抛弃世俗潜心研道，武将就应该戎马一生，驰骋沙场，政治并不属于他们。反观之，摒弃生命之重，适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才会拥有“悠然见南山”的超逸境界。变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。贝尔不想因传递信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕昇因看到刻字的繁琐、竹帛的繁重，于是他另辟蹊径，活字印刷术应运而生。他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。可见，变通是人类文明的助推器。变通是一种哲学，一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但往往会使无知德者更加肆虐。我们不如变通，以理智去应对，以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。我国古代的梁楚之欢，就是梁国以德报怨的善果。若梁人以其人之道还治其人之身，一场血战就不可避免。转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的余生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。可见，变通是获得的契机，是通往心灵的弯道。挥洒智慧人生，就需要给心灵设计弯道。