2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1课 百家争鸣学案 人民版必修3.doc

第1课百家争鸣学习本专题，一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变；二要用“生产力和生产关系”“经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”的观点来指导学习。 学习目标课程标准重点难点1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1.理解百家争鸣局面出现的原因及意义。(重难点)2.掌握儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要思想。(重点)一、孔子和早期儒学1.百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。(2)含义：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。2.孔子的思想及贡献(1)政治思想提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。3.孟子的思想(1)提出道德规范：仁、义、礼、智。(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。4.荀子的思想(1)在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。(2)提出学习的最高目标是把握“礼”。1.(教材第4页圣迹图孔子退修诗书)该图孔子及其弟子可能讨论哪些问题？孔子的这些活动有何意义？提示“仁”与“礼”的学说，敬鬼神而远之的思想，以德治国的政治主张，“有教无类”的教育理念。意义：标志着儒家学派的创立。2.孟子、荀子是如何继承和发展孔子思想的？提示孟子提出“仁政”的主张；荀子提出“仁义”的主张。二、老庄之学1.特征：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。2.老子的思想(1)哲学思想：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。(2)朴素的辩证法思想：指出事物具有向相反的方面转化的规律。(3)政治思想：消极避世，向往“小国寡民”的社会生活。3.庄子的思想(1)把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。(2)提出“齐物”的思想。4.道家思想的影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。三、法家思想1.时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。2.思想特点：奖励耕战，实施法治。3.代表及主张代表人物主张李悝推行“尽地力之教”，提高农业产量；主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序；著有法经商鞅废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；奖励耕战，废除井田制；加强中央集权韩非将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化；加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张4.历史影响(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。易混易错韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。3.据材料，韩非守株待兔的故事反映了法家什么样的政治观点？在诸子百家中，法家思想在战国时期最受统治者推崇的原因是什么？守株待兔提示政治观点：认为社会是发展变化的，故治理国家的政策、措施必须与时俱进。原因：战国时期处于大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。法家政治上主张“以法治国”，加强中央集权，有利于新兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。四、墨家的主张1.创始人：战国初期的墨子。2.学派特点：具有苦干和自我牺牲的精神；其主张贯穿着讲求实际功利的精神。3.主要思想(1)思想主旨：“兼相爱、交相利”。(2)具体主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。4.主要贡献：主要表现在认识论和逻辑学方面。4.(教材第8页学习思考)春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？提示春秋时期，周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破了西周以来“学在官府”的局面，使学术下移，大批知识分子脱颖而出，站在各自的立场上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想文化史上出现了一个活跃的百家争鸣的局面。主题一儒家思想的形成1.孔子的思想史料子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊史料中指用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就不但会有廉耻之心，而且还会人心归顺。“克己复礼”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行符合礼仪规范。这两段史料反映了孔子的政治主张。史料反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。提示思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。合理性：春秋时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。春秋时期，“礼崩乐坏”，中国社会经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。2.孟子、荀子的思想史料一王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。王请勿疑。”孟子梁惠王上由史料可知孟子主张作为统治者要施行仁政，轻徭薄赋，让老百姓安居乐业才能无敌于天下。(1)根据史料一指出，孟子是如何继承和发展孔子思想的？为此提出了哪些具体的主张？提示提倡“仁政”学说。让农民得到土地，勿夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。史料二凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者，故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。荀子议兵君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。荀子大略史料指出列国兼并的三种形式，肯定了依靠德行兼并别国的行为；提出“王”“霸”思想，将儒家和法家思想结合，反映出其思想吸收了法家思想。(2)相对于孔孟的思想，史料二中荀子思想有何特点？提示荀子主张“德”“法”并用，恩威并施，吸收了法家的一些思想。孔子、孟子和荀子思想观点的异同 人物项目孔子孟子荀子异伦理观性相近性善论性恶论治国理念“仁”“施仁政于民”“仁义”“王道”民本思想“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”历史观“克己复礼”，较保守主张社会进步主张社会进步同都主张“仁”的思想、民本思想；都是在讨论人与人、人与社会的关系；其思想都有时代性和阶段性；都对后世产生了深远影响主题二百家争鸣局面的出现1.百家争鸣局面形成的原因史料封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚为显著。诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收了相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。傅乐成中国通史史料从学术下移、传统文化不能适应时代的需求、华夏文化的不断融合三个层面分析了春秋时期出现新思想的原因，其中“知识也因而流入民间”“传统的文化渐已不能支配人心”“诸夏文化外族文化”是理解史料的关键信息。据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。提示分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代的需要；在争霸战争中，华夏文化不断融合和吸收其他文化。2.百家争鸣的影响史料百家争鸣是中国古代一次空前绝后的思想大解放。后世之学问道理出自百家，后世之治世思想出自百家。正是由于诸子百家思想的影响，中国古代才能在许多领域都创造出自己的文明成果。由中关键信息“思想大解放”，强调对后世学问道理和治世思想的影响，突出对古代文明发展的影响。根据史料归纳百家争鸣对中国历史发展产生的影响。提示是一次思想解放运动；奠定了中国传统文化的基础；是古代文明发展的重要条件。百家争鸣形成的原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。(2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层思想氛围宽松，新的统治阶级还没有形成绝对的权威。(3)阶级关系上：“士”阶层因各诸侯国具有富国强兵的愿望，又能礼贤下士，而受重用。(4)思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴办。记知识纲要背核心术语1.孔子追求的“礼”是西周时期的等级名分制度，带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性。2.老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，老子哲学思想的精华是朴素的辩证法思想。3.在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。1.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是()A.社会长期动荡不安 B.“百家争鸣”趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起答案A解析“和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。2.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A.仁者爱人 B.忠恕之道C.克己复礼 D.中庸之道答案C解析季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。A、B、D三项虽然都属于孔子的思想，但与题干无直接关系。3.“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是()A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善说”C.孔子“礼”的思想 D.墨子“兼爱”思想答案B解析分析题干可知，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。C项孔子的“礼”主要强调等级名分和贵贱有“序”，与材料主旨不符；A、B、D三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的内心，只有孟子的“性善说”认为人性本善，故选B项。4.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口()A.孔子 B.孟子C.韩非 D.老子答案D解析孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故A项错误；孟子的主要思想主张是“仁政”，与题意不符，故B项错误；韩非的核心思想是“法”，与题意不符，故C项错误；材料强调“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化。5.小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即()A.道家、墨家、儒家B.墨家、儒家、法家C.道家、墨家、法家D.道家、儒家、法家答案D解析“舍生取义”是孟子的主张，是儒家而非墨家，故A、C项错误；“游刃有余”语出庄子养生主，是道家而非墨家，故B项错误。基础达标1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。下列诸因素与其形成有关系的是()封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革A. B. C. D.答案D解析封建经济的发展为学术文化的繁荣提供了物质条件，故正确。私学兴盛，使学术下移，造就了一大批知识渊博的文士，为“百家争鸣”提供了人才，故正确。各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才，故正确。春秋战国时期是社会大变革的时代，思想界非常活跃，故正确。2.(2016海南学考)那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代。在那个时代，矗立着一座座高大的思想文化丰碑，其中，后来成为中国传统文化主流的是()A.道家思想 B.法家思想C.儒家思想 D.墨家思想答案C解析由“那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代”可知这个“时代”是春秋战国时期，后来成为中国传统文化主流的是儒家思想，故选C项。3.(2016贵州学考)中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是()A.无为而治B.“民贵君轻”，施行“ 仁政”C.兼爱、非攻D.加强中央集权，防止人民反抗答案B解析材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”表明统治者要施行“仁政”，这是儒学的思想主张。4.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要答案A解析解答本题的关键在于将孔子学生的来源与孔子的教育思想相结合，理解孔子对教育的贡献。学生来源于不同阶层，与孔子“有教无类”的教育思想有关。孔子认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，从而打破了贵族垄断教育的局面。这一做法与瓦解分封制度和争霸战争无直接关系，动摇周王室统治基础的是私田的出现，故排除B、C、D三项，答案为A。5.(2018济南高二检测)战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()A.孟子 B.韩非 C.墨子 D.荀子答案D解析从材料中“明礼义以化之”可知重视道德作用，从“起法正以治之”可知其吸收了法家思想，由此可知该思想家是荀子。6.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调()A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位，各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”，以道是否相同为前提答案D解析“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣。“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是做君主的犯了很大的过错，做臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，做臣下的就可以让其他贤明的人当君主。可见A、B、C三项与题干意思不符，故A、B、C项错误；孔子和孟子都强调为君之道，首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。7.下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()A.道家、法家 B.法家、墨家C.儒家、法家 D.道家、儒家答案D解析道家的顺应自然、儒家“仁”的思想分别体现人与自然、人与社会的和谐相处，故选D项。8.(2018山西高二评估)战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”这一思想家最有可能是()A.孔子 B.庄子 C.韩非 D.墨子答案C解析材料中的“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”体现了厉行赏罚的思想，这是法家代表人物韩非的主张，故选C项。9.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想答案B解析题干材料的含义是：对待别的国、家、人，就像对待自己的一样。体现出一种普遍的、无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，故B项正确。10.(2018株州高二检测)有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是()A.人与自然的和谐 B.社会现实C.人与社会和谐 D.人的生命答案B解析春秋战国时期，诸侯争霸导致社会长期动荡不安，故儒家倡导“仁”、道家倡导“无为”、法家倡导“法治”、墨家倡导“兼爱”“非攻”等均希望结束动荡的现实，建立稳定的社会，即“关注社会现实”。故选B。能力提升11.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B.农本思想C.民本思想 D.重农抑商答案C解析材料中孔子的“仁”的思想，孟子“民贵君轻”“仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视，是民本思想的体现，故C项正确。12.“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”这反映了韩非认为“治天下”应重在依靠()A.人情关系 B.伦理道德C.礼乐秩序 D.法制建设答案D解析材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故选D。A、B、C项与材料主旨不符合，它们是儒家倡导的治国理念。13.(2018长沙一中高二期末)史记中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明()A.不同学派间互相融汇吸收B.道、法两家主张一致C.道家和法家学说最为流行D.思想领域实现大一统答案A解析史记中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非的思想来源于道家的黄老思想，从法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶级的利益，主张不可能一致，故B项错误；战国时期儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期百家争鸣，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。14.司马谈论六家要旨写道：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是()A.达到天下太平治世B.维护等级秩序C.为统治者出谋划策D.实现君民共治答案A解析根据材料“乃论六家之要旨曰：易大传：天下一致而百虑，同归而殊途”予以分析。“天下一致而百虑，同归而殊途”指六家思想各不相同，但都希望达到“天下一致”，即达到天下太平治世，故A项正确。墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故B、C两项不正确。法家主张君主专制，故D项不正确。15.(2018绵阳高二期中)苏州古典园林素有“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是()A.“万物皆备于我”B.“仁者乐山、智者乐水”C.“天地与我并生而万物与我为一”D.“从天而颂之，孰与知天命而用之”答案C解析C出自庄子，认为宇宙万物与我混然同为一体。因此选C项。16.阅读下列材料，回答问题。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张：“因民之所利而利之。”孟子认为君轻民贵，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”材料二德国哲学家康德说，世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。中国最早的哲学家孔子、老子、荀子、庄子也都曾默想和探究过“天”的道理。(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(2)根据材料二并结合所学知识说明战国时期哲学家对“天”和“人”的关系进行了怎样的阐释。(3)对于春秋战国时期，有人给出的结论是“进步与发展”，请你结合时代特征对此加以说明。答案(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。(2)荀子提出“制天命而用之”的思想，主张人可以发挥自己的主观能动性去改造自然；庄子提出“天”与“人”不相胜，是指人必须顺应自然。(3)春秋战国时期是社会的转型时期，经济上生产力发展，社会经济获得长足进步；政治上分封制崩溃，郡县制逐渐形成；文化领域内出现了百家争鸣的繁荣局面；因此，进步和发展是春秋战国时期的主要特征。