江苏省徐州市第一中学2017-2018学年高一语文上学期期中试题.doc

2017-2018学年第一学期高一年级期中考试语文学科试卷考试时间150分钟 满分160分一语言运用题（3618分）1下列加粗字注音全都正确的一项是（3分）（ ）A犄（j）角 甄（zhn）别嗥叫(o) 按捺不住（n）B灰烬（jn）恣（z）意 诳（kun）语妄自菲薄(fi)C悄然(qio)戕(qin)害 摭拾(zh)引吭（hn）高歌D桑梓（z）搭讪（shn） 屏窒(pn) 入不敷出（f）2.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分）（ ）二十四节气的_ 与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生 灵被唤醒了，睁开惺忪的双眼，_ 地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节 气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和_。A.气候 不谋而合 不可思议B.气候 不约而同 不可理喻C.物候 不约而同 不可思议D.物候 不谋而合 不可理喻3. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()从9月30日至10月3日，一般让人始料未及的楼市限购风潮，在全国各大城市间_，9个城市先后发布楼市调控新政策，多地重启限购限贷。他因为家里开着棋社，从小就_，对下棋颇有心得。家具市场产品_的现象早已屡见不鲜，网购平台上售卖仿冒名品家具的卖家也越来越多，有关部门有必要展开一轮彻查严打的行动了。A. 曼延耳熟能详良莠不齐B. 蔓延耳濡目染鱼目混珠C. 曼延耳濡目染鱼目混珠 D. 蔓延耳熟能详良莠不齐4.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）（ ）A.全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。B.二次元电影你的名字火遍全国，浪漫唯美的故事、让人有截屏冲动的精美画面，广大网友如痴如醉，带给人前所未有的体验。C.成都市区金沙遗址的发现，进一步确定了古蜀文明考古学意义上的“宝墩、三星堆、金沙三部曲”，从而解决了三星堆的来龙去脉。D.2017 年社会蓝皮书披露，我国的阅读情况不容乐观，大约 66.72%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。5. 下列诗句中所用修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)()A. 男儿何不带吴钩 B. 千树万树梨花开C. 长江万里白如练 D. 疑是银河落九天6.在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。_，_。_。_，_。_。（3分）（ ）最早的记载见于诗经，如公刘篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用它大多呈哑铃状，上面小下面大我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久ABCD二、文言文阅读(19分)章望之字序欧阳修 校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容，揖让登降，献酬俯仰，莫不有容，又见其宽柔温厚、刚严果毅之色，以为仁义之容。服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内，德不备于人，虽盛其服，文其容，民不尊也。 名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。 7.对下列句子中加粗字解释不正确的一项是（3分）( )A.服其服，载其车 载：装载 B.功德被于后世者 被：覆盖 C.其絜然修乎其外 絜：高洁D.是固能识夫远大者矣 识：识别8下列句子中加粗词语意义和用法都相同的一项是（3分）A.古之君子所以异乎众人者 相与枕藉乎舟中B.俨然人皆望而畏之 三餐而反，腹犹果然C.此吾民之所尊也 辍耕之垄上D.虽予何以勖焉 积土成山，风雨兴焉9.把文中画线句子翻译。（1）虽盛其服，文其容，民不尊也。（3分）（2）此万世之望，而皆所以为民之表也。（3分）（3）第因其志，广其说，以塞请。（4分）10.本文的写作目的是什么？请简要概括。（3分）三、诗歌鉴赏(7分)长安夜雨薛逢滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽，白发新添四五茎。【注】薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。 桂玉：喻昂贵的柴米。11（1）本诗以“忧”贯穿全诗，作者的忧愁具体包含了哪些内容?（3分）11（2）颈联从哪些角度对景物进行描写?所描写的景物有什么特点?（4分）四、默写（每空1分，共8分）（1）重岩叠嶂， ，自非亭午夜分， 。（郦道元三峡（2） ，非蛇鳝之穴无可寄托者。 （劝学）（3）师者，。 （韩愈师说）（4）余音袅袅，不绝如缕，。（苏轼赤壁赋）（5），羡长江之无穷。 （苏轼赤壁赋）（6）恰同学少年，风华正茂，书生意气，。 （毛泽东沁园春长沙）五、文学类文本阅读(20分) 麻鞋之歌叶梓天水谣曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方!这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的诗经年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至诗经年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢!防潮防滑又透气， 脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳做工前备染，鞋遂成。老人老了，但眼睛不花。有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢!那双有着刀刻般纹理的双手,一挑一钓地完成这些动作时,额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄。把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。13文章第一节为什么引用天水谣?（4分)_ _ 14作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。(4分)_ _ _ _ 15文中老人是一个什么样的形象?作品描写这一形象有什么作用?(6分)_ _ _ _ 16阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。(6分) _ _ _ _ 六论述类文本阅读（18分）不要遮住我的阳光龙应台台湾是个标语地区。走上街，看见“两个孩子恰恰好”，经过电线杆，瞄见“保密防谍，人人有责”。还有一些根本看不懂的：“拼命就是保命”，横挂在车马杂乱的大街上，好像鼓励开车的人要冲锋陷阵。中国人重形式、作表面的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。拿一个极其严重的问题来看：大家都说，现代的中国人对自己缺乏信心，西方的文化只学到皮毛，而且不能消化，自己的传统文化却已完全抛弃。怎么办？很简单！首先，到街头、学校、车站，贴上千千百百个标语：“复兴中华文化！”然后，在台北市塑造一个比自由女神还要高、还要重的孔子巨像。气魄要大，所以单单铜料就要花一亿元以上。铜像用来宣扬孔子思想、复兴中华文化、改善人民文化气质，更昭告世人，台湾是中华文化的堡垒。我不是在说笑话；你没看报纸吗？市政府一点没有幽默的意思。 这个庞然巨物建立起来之后，大概会遮掉好大一片天空，使许多住家变得阴暗封闭。冬天的霪雨和市区的污染将为铜像覆上一层肮脏的颜色。铜像边的街道，大概与红毛城四周一样，会有像苍蝇叮肉似的摊贩，而街上的交通将因游客的往来而呈爆炸状态。至于这么一大块铜将如何“宣扬孔子思想”、“复兴中华文化”，我非常迷惑。今日的台湾若真有厚实的文化传统，不需要努力地“宣扬”，人家自然会慕名而来。台湾的内在若是空虚浅薄，我们再“宣扬”又有什么意义？我们这样迫切地要求别人的注意，本身就是一个心虚、缺乏自信的表现。可是缺乏自信便也罢了，何不勇敢地承认自己的心虚与弱点，实实在在地去提升自己！相反的，我们所做的是没头没脑的“宣扬”工夫贴标语、作宣传、铸世界上最大、最重、最高、最贵的铜像这不是心虚的暴发户心态，是什么？人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。我们有社会问题与文化危机并不可耻，可耻的是造个大铜像，宣称自己是中华文化的掌门人。如果报税单上有这么一个名目，我宁可坐牢，也不会缴纳这笔铜像税。 （选自野火集，有删改）17.请简要概括本文的论述思路。（6分）_ _ _ _ 18.作者不支持建立孔子巨像的理由有哪些？（6分）_ _ _ _ 19.从全文看，作者认为复兴中华文化应该怎么做？（6分）_ _ _ 七作文(70分)请以“一个让我想起来就_ 的人”为题，写一篇不少于800字的记叙文。参考答案1.B2.C3. B解析：蔓延，指像蔓草一样地延伸，引申为传播散布。曼延，指连绵不断。“曼”是“长，延长”的意思，多指山脉、河流、道路等接连不断。耳濡目染：形容听得多了，见得多了，无形之中受到影响。 耳熟能详： 听得次数多了，熟悉的能够详尽地记下来。良莠不齐：喻指好人坏人混在一起。鱼目混珠：喻指以假乱真，以次充好。4.A(B、偷换主语；C、宾语残缺；D、成分赘余)5.A6.D7.A（载，乘坐）8.B9.（1）即使让他们的衣服再华美，把他的容貌再修饰，老百姓也不会尊敬他。（2）他们是万世敬仰的人，也都是拿来作为百姓表率的。（3）只是根据他的志向，补充这一番解释，来应付他取字的请求。10.阐释取字用意，勉励章望之。11（1）生活的艰辛；命途的不顺；生命的衰老。（1点1分，共3分）（2）视觉角度与听觉角度。（1分）树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。（1分）这些景物凄冷萧条（1分），传达出作者愁闷落寞的心情。（1分）13引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；扣合标题；首尾呼应；使文章更富有文化气息、韵律之美。（4分。一点1分）14千变万化的图案体现着美学情趣；沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；样式各有寓意，隐含着传统文化。（5分。答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得5分）15（1）文中老人是一个憨厚（本分、木讷）、羞涩（质朴）、钟爱麻鞋制作手艺（手艺精巧）的西北农民形象。（4分。前两点各1分，第三点为2分）（2）具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。（2分。每点1分）16对清水这片土地的歌颂；对麻的尊重；对穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌颂；对传统手工艺文化的尊重；对传统农业文明的尊重与留恋。（6分。前三点每点1分，后两点每点2分，满分6分）17.（6分）首先从标语泛滥的现象谈起，指出中国人重形式、作表面的习性；其次，通过批评建立孔子巨像，剖析当前复兴中华文化过程中的错误心态；最后，提出解决问题的正确做法，并鲜明地表明自己的立场。（每点2分）18.（6分）耗费大量金钱；遮掉天空，使住家变得阴暗封闭；逐渐变得肮脏；使街道拥挤，影响交通；起不到“宣扬”的作用；是心虚、缺乏自信的表现。（每点1分）19.（6分）改变重形式、作表面的习性；勇敢地承认自己的心虚与弱点（敢于承认社会问题和文化危机）；实实在在地去提升自己。（每点2分）