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2017-2018学年度下学期期终考试高二语文试题(时间150分钟,满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。我对某些词语赋予特殊的含义。拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时侯，我却不愿意去度，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去度，好日子，要停下来细细品尝。度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。 （古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。1. 下面不符合哲人习气的一项是（ ）（3分）A. 天色不佳时，将度日看作消磨光阴B.回避、无视生命的存在C.把生命看成贱物 D. 打发、消磨时光2. 对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是（ ）（3分）A作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。B生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。C生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。D享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。3. 对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是（ ）（3分）A作者引用这句话，意在强调享受生活要讲究方法，过得丰盈饱满。B概括了糊涂人的一生枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。C承上启下，过渡到下文作者表明自己截然不同的人生价值观。D与生命本是优越无比的值得称颂富有乐趣形成鲜明对比。（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面文字，完成46题。（15分）老人与海（节选）美欧内斯特海明威 著 黄源深 译鲨鱼的来袭并不偶然。它是从深水里游上来的，因为黑云状的鱼血沉积下来，散布在一英里深的海里。鲨鱼上来得那么快，毫无预兆地划破蓝色的海水，出现在太阳底下。随后，它又回到水里，捕捉到血腥味，开始顺着小船和鱼的航道游来。有时候，鲨鱼会找不到气味，但又会重新捕捉到它，也许不过是蛛丝马迹，鲨鱼却会游得很快，紧追上去。这是一条很大的灰鲭鲨，生来游得跟海里最快的鱼一样快。除了鱼嘴，浑身都很漂亮。它的背像箭鱼的背那么蓝，肚皮为银色，鱼皮光滑漂亮。它的体态像箭鱼，就是那张大嘴不一样。这时它嘴巴紧闭，贴着水面游得很快，高高的背鳍刀子一般在水里穿行，毫不抖动。在紧闭的双唇里，八排牙齿向内倾斜。这不是大多数鲨鱼常见的金字塔形牙齿，样子倒像卷成爪子模样的人的手指。它的牙齿跟老人的手指差不多长，两侧有着像剃刀般锋利的刀口。这种鱼生来就是捕食海里所有鱼的，速度那么快，体格那么强壮，又是全副武装，所以没有其他敌人。现在，它闻到了新鲜的血腥味，便开始加速，蓝色的背鳍划破了海水。老人看着鲨鱼过来，知道它天不怕地不怕，想干什么就干什么。他一边看着鲨鱼靠近，一面准备好鱼叉，把绳子系紧了。可是绳子太短，缺了一截，就是割下来捆鱼的那一截。老人脑子清醒好使，决心很大，却不抱什么希望。好景不长，他想。瞧着鲨鱼逼近，他看了看那条大鱼。也许这只是一场梦，他想。我不可能阻止它攻击我，但也许我能逮住它。登土鲨（原文为西班牙语，此处为音译，用于称呼灰鲭鲨），他想。叫你妈倒霉。鲨鱼快速靠近船尾，在袭击大鱼的时候，老人见它张开大嘴，眼睛怪怪的，牙齿咔嚓一声插进鱼尾上方的鱼肉。鲨鱼的头钻出水面，背也露了出来，老人听见鲨鱼撕开大鱼皮肉的声音，他把鱼叉猛地往下刺向鲨鱼头部，插进两眼之间那条线与从鼻子笔直往后的那条线的交点上。其实那些线是不存在的。只有厚重尖利的蓝色脑袋，巨大的眼睛，咔嚓作响、吞噬一切的攻击性的嘴巴。不过那是鱼脑所在，老人刺中了这个地方。他用血汁模糊的双手使出全身力气，把鱼叉结结实实地刺了进去。他刺的时候不抱希望，却带着决心和十足的恶意。鲨鱼翻过身来，老人看见它的眼睛已没有了生气。随后鲨鱼又翻了个身，身上裹了两圈绳索。老人知道鲨鱼已经死了，但它不愿接受死亡。接着，鲨鱼肚皮朝天，甩动着尾巴，咯咯地咬着嘴巴，像一艘快艇似的破浪前进。尾巴击水的地方泛起了白色的水花，绳索绷紧了，颤抖着，最后断掉了。这时，鲨鱼四分之三的身体完全露出水面，在那儿静静地躺了一会儿，老人瞧着它。随后，鲨鱼慢慢地下沉了。“它叼走了近四十磅肉。”老人大声说。还带走了我的鱼叉和全部的绳索，他想。现在我的大鱼又在淌血了，而且还会有其他鲨鱼来袭的。大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了。鱼受到袭击时，仿佛他自己受到了袭击。不过，攻击我那条鱼的鲨鱼被我给宰了，他想。我见到过的登土鲨就数它最大。天主知道，我是见过大鲨鱼的。好景不长，他想。我现在真希望这是一场梦，希望我根本没有钓到过这条鱼，希望独个儿在床上躺在报纸上。“但是人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”不过我还是很难过，我竟宰了这条鱼，他想。海明威创作漫谈海明威是20世纪一位著名的小说家，他常常与写作爱好者谈创作。下面是他与年轻朋友的部分谈话内容。问：你说好的创作与坏的创作有区别，是什么意思?海明威：好的创作是真正的创作。如果某人创造一篇故事，忠实于他所了解的生活的知识，而且写得有意思，那么，他创造的东西会是真实的。老人与海讲的就是我的朋友老渔民富恩特斯的故事。如果作者不知道人们怎么思想、怎么行动，他运气好也许会解救他于一时，或者他可以幻想。但如果老是写他不了解的东西，他会发现自己在说假话。他说了几次假话之后，无法再诚实地写作了。问：同样是真实，创作同报道有什么区别呢？海明威：报道的东西虽然及时，但叙述没有味道，过时了，就忘记了。创作不是描述，还要想象，真实到什么程度，要看你的创作能力。问：你说老人与海描写了一个真正的老人，一个真正的孩子，一片真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼，如果能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。是什么意思？海明威：一部好的作品，就像一座冰山，八分之一露出水面，八分之七隐藏在水下。问：有人说你的作品语言简洁、明快、有力。请问有何秘诀？海明威：有时我饿着写，肚子饿得咕咕直叫；有时我站着写，而且只用一只脚踮着地；有时我在寒冬故意只穿一件单衣，我边写边冻得瑟瑟发抖。这些非常不愉快的感觉使我不得不尽量少写些多余的话！问：作家应该怎么训练自己？海明威：你看今天发生的事。如果我们见了一条鱼，你要看准了，看每个人是如何反应的。你如果在鱼跳的时候兴奋起来，你就回想一下，使你产生这种感觉的具体动作是什么。是钓丝从水面上升起来，是它像琴弦似的绷紧，水开始滴下来，还是它跳的时候猛撞泼水的动作。回忆一下声响，说了些什么话。找到产生感情的东西，找到使你激动的行动。然后写下来，要写清楚，叫读者也看得见，能产生与你同样的感觉。海明威：然后你换一换，钻到别人的脑袋里去。如果我冲着你大叫，你就尽量揣摩我在想什么，你的感觉是什么。如果卡格斯骂胡安，你就想一下他们双方的情况。不要光想谁是对的。对于一个人来说，事情总有该如此和不该如此两个方面。作为一个人，你知道谁是谁非。你得下一个判断，付之实行。作为一个作家，你不应当不判断。你应当明白这一点。海明威：现在听着。别人说话的时候，你要听全。别想你自己要说什么。多数人从来不听人家说话。他们也不观察。你进了一间屋子，出来的时候应当明了你在屋子里见到的一切东西，而且不能满足于这一点。如果那间屋子使你产生某种感觉，你应当弄清楚，是什么东西使你产生这种感觉。你试一试，锻炼锻炼。你到城里去，站在戏院门口，从计程车或者从汽车里出来的人各有什么不同的表现。练习的方法有一千种。不过，你老得想着别人。4. 下列对以上两文的理解与分析，正确的一项是（）（3分）A老人与海（节选）叙述了这样的故事：在老人捕到大鱼后，大鱼的血腥味引来了鲨鱼的袭击，老人与鲨鱼进行搏斗，却没能杀死它。B老人与海是自传体小说，节选部分采用第一人称来叙述故事，以期留给读者更大的想象空间。C海明威主张创作既要忠实于他所了解的生活的知识，又要有合理的想象。老人与海（节选）体现了这一创作主张。D海明威认为，写作训练中，要仔细观察；用心揣摩；听别人说话时既要听全别人的话，也要想自己要说什么5. 从老人与海（节选）第段“大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了”这句话中，你读出了老人怎样的心理？（6分） 6.老人与海的结尾，老人拖着一副巨大的鱼骨架回来，他觉得自己被打垮了。你认为老人是否被打垮了？请联系你对这部小说的阅读体验进行阐述。（6分） (三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成79题。材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引215万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日期）材料二一场二胡直播吸引215万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网2017年4月7日）材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自中国日报2015年3月3日）7下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（ ）（3分）A上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。8下列针对上述材料的分析，最准确的一项是（ ）（3分）A材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。B材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。C材料一以综艺节目中国诗词大会为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。D材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。9为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分) 张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。10.下列对文中下划线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍/张口承之B中有都柱傍/行八道/施关/发机外有八/龙首衔铜丸/下有蟾/蜍张口承之C. 中有都柱傍/行八道/施关发机/外有八龙首/衔铜丸/下有蟾蜍张口承之D中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙首/衔铜丸/下有蟾蜍张口承之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A六艺：古代时，官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能：礼、乐、射、御、书、数。B孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐的品行端正的人，任以官职。被举荐的人称“孝廉”。C阳嘉：汉顺帝年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号。D乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，即请求赐还自己的身体，回家乡去。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A本文介绍了张衡文学、科学、政治三个方面的成就，重点详写科学方面的才能和成就，这样安排详略得当，使文章重点突出。B本文作为人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬，叙述线索非常清楚。在表达方式上，以记叙为主，同时兼用了说明。C张衡精于天文，擅长机械，也洞察当时的社会世情。有敏锐的政治眼光和高明的政治手腕，但在政治漩涡中也有祸福难料的苦闷。D张衡性格从容淡静，不喜欢与俗人交往，通过创作二京赋，对当时社会上过度奢侈的风气，进行了直接的抨击。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。（5分） 衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。（5分） (二)诗歌阅读(9分)阅读下面一首诗,完成后面的试题。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！14.下列对本词的理解，不正确一项是（ ）（3分）A这次第，怎一个愁字了得！ 次第：光景，状况。B“声声慢”属于词牌名，词牌名通常和词的题目是有紧密的关系。C本首词和她的另一首醉花阴 薄雾浓云愁永昼是对她人生不同时期的刻画。D连叠十四字,统纳全篇,并突出了诗人百无聊赖,心神不定的神态,表现诗人悲深愁绝的痛苦心情。15. “三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！”结合全词看，对“三杯两盏淡酒”中的“淡”字应如何理解？(6分) (三)名篇名句默写(6分)16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分,每空1分)(1) 登高中,为我们营造一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是：，。(2)京口北固亭怀古中用廉颇典故写自己怀才不遇的句子是： _ _ _ ， _ _ _ _？(3)念奴娇 百年光景赤壁怀古中写周瑜的从容和曹军的惨败的句子是 ， 。三、语言文字应用（20分）阅读下列文字，完成17-19题。他以积极 的精神，用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程。他个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀，是变乱时代的伟大“诗史”。他的五、七言古诗，格调大变， 。七言律诗在他手中正式成立，沉着痛快。他的诗歌 ，既有清新刻画的句子，又有议论和用典，（ ）所以，自中唐开始，他就被称为“诗圣”，宋人更是对他 。 17. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A、他开创个人的遭际和时代的不幸，民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀。B、他把个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。C、他开创个人的遭际和时代的不幸，让民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀。D、他个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。18. 在括号了补写最恰当的一项是（ ） (3分) A. 有刚烈也有严肃，有诙谐也有柔情。B. 有刚烈也有诙谐，有严肃也有柔情。C. 有严肃也有柔情，有刚烈也有诙谐。D. 有严肃也有诙谐，有柔情也有刚烈。19. 依次填入横线上的词语最恰当的一项是 （）( 3 分)A. 入时 抑扬顿挫 博大精深 关怀备至B. 入世 沉郁顿挫 博大精深 推崇备至C. 入时 沉郁顿挫 博采众长 关怀备至D. 入世 抑扬顿挫 博采众长 推崇备至20. 下面是某中学校园广播站播出的一则征文启事的正文内容，在语言表述上有五处错误，请指出并加以改正。（5分）为迎接中国共产党建党九卞周年，学校团委拟举办一次以“历史的选择”为主题的征文活动。命令全校同学每人都要撰写一篇征文，用我们的笔墨赞美党的悠久历史，发扬本人在党的教育下茁壮成长的经历，文体不限，不超过1500字左右。学校团委将在征文中评出一、二、三等奖，佳作将在校刊新芽上发表。各班稿件收齐后由专人呈送到校团委，截止曰期：5月30日。(1) _ _ _改为_ _(2)_ _ _改为_ _(3)_ _ _改为_ _(4)_ _ _ _改为_ _(5)_ _ _改为_ _21.用简略的文字表述下列图表中的过程。（6分）桑叶桑 树蚕蚕沙塘泥鱼 塘桑蚕立体养殖图 四、写作（60分）22、写作表达(60分) 伴随着互联网的普及应用，新词不断涌现，网络语言对传统语言的入侵随之加剧，毫无疑问，人类已经进入了网络语言时代。“丧文化”是最近网上流行的热词，人们对其众说纷纭，褒贬不一。仁者见仁，智者见智。反对者和赞同者各执一词，其中也不乏持“存在即合理”的宽容者。对“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“什么都不想干”“颓废到忧伤”诸如此类以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”，你怎么看呢？要求：（1）写议论文或记叙文。（2）不少于800字。（3）不得抄袭，不得套作。高二语文期终考试试卷参考答案1.A（作者自己对某些词语赋予的特殊含义，不属于哲人习气）2.D（无中生有）3.A（批判糊涂人，活在当下，乐生。） （蒙田热爱生命）4.C （ 解析：A杀死了；B不是自传体，不是第一人称；D自己不要想说什么）5.从这句话中，我读出了老人对大鱼“被咬食”的痛惜和无奈对“被咬得不成样子”的大鱼的同情对捕获大鱼的后悔劳动成果被掠夺后自尊心受到伤害的挫败感。（评分标准：共6分。每点2分，答对其中任意3点即可）6. 没有被打垮。面对恶劣的环境和巨大的困难，老人明知这是一场不可赢的战争，但是他始终没有停下战斗的脚步。老人虽然没有带回鱼，但是带回了更伟大的尊严。从某种意义上说，他不但战胜了自然，更战胜了他自己，他的精神得到了永生。（6分）。（海明威老人与海）7.【答案】B 题中，A项的“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”的说法不准确,材料二主要论述如何利用互联网传播的助力，使传统艺术更为人所知的问题，材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。C项的“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。D项的“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法不准确，原文是“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种？”，可见他不是反对改变，而是反对为迎合而改变。8.【答案】B【解析】解答此类题目，首先仔细阅读各选项内容，找准答题区间，再认真比较。题中，A项的“不能像德国的梵文那样”的说法错误，“梵文”不是德国的。C项，“以综艺节目中国诗词大会为例”的说法不准确，中国诗词大会只是一个引子，不是全篇的事例。D项，“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”的说法不准确。原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。9.加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。（答对一点2分，答对两点3分，答对三点给满分。）10.A中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍/张口承之11.C ( 通常情况下一个，也可以多个)12.D(因以讽谏，不是直接抨击)13、曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明（必修四教材p66页）14.B(题目和内容有关系，词牌名和题目无关)15. 酒性依旧是烈的，只是因为作者的愁太重了，酒入愁肠愁更愁，满心都是愁，致使酒力压不住愁，自然就觉得味淡了。一个“淡”字，表明作者晚年境况是何等凄凉，心境是何等凄苦。16.(1)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （2）廉颇老矣，尚能饭否 （3）谈笑间、樯橹灰飞烟灭 （必修三p40, 必修四p39，p36）17.B18.D （正反两方面）19.B20.“拟”改为”准备”；”命令”改为”希望”；”发扬”改为”记录”；去掉”左右”；”呈送”改为“送” 21.桑蚕立体养殖过程：在池塘边种桑树，用桑叶养蚕，再把蚕的分泌物蚕沙投入鱼塘喂鱼，最后从池塘里挖塘泥为桑树提供肥料，这样形成一个良性的生态农业循环。22.写作提示：“丧文化”和“燃文化”像一对孪生兄弟，虽然性格各异，但他们一出生就在网络上迅速走红，持续发烧。日月经天，江河行地。社会瞬息万变，青年人见异思迁，对于他们的年少轻狂应给予足够的宽容和理解。不管是颓废的“丧文化”也好，还是积极的“燃文化”也罢，这些都是网络亚文化在今天数字信息时代的缩影，同时也是青年心态和社会心理的一个折射，或许正是由于 “丧文化”才反衬出“燃文化”的积极意义吧。反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。范文：远离“丧文化”，青年莫颓废在网络世界里，以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正成为一些青年人的口头禅。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”这些散发着绝望气息的话语，配上“悲伤蛙”“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了聊天的流行内容。什么都不想干，只想蹉跎岁月，找一个最省事省力的方式活着这样的消极情绪，正通过上述这些流行语在年轻人中蔓延。从常理看，这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入，令人费解，也令人担忧。本是理想代言人、奋斗急先锋的青年人，怎么就成了形容枯槁、志向全无的“行尸走肉”了？一些人觉得没有必要大惊小怪。他们觉得，这些“生动”的句子、自嘲的话语很能反映无力、无奈、无趣、无感时的心境，于是互相调侃、宣泄，这是年轻人常见的表达方式，也是缓解压力的一种途径。的确，有些“丧文化”的表征只是碎片化的某种自嘲和宣泄而已，并不具有完整的价值观参考意义。很多自嘲“丧到极点”的青年，奋斗、拼搏起来，并不比前辈和同龄人逊色。然而，这一切都无法掩盖“丧文化”的本质，即消极逃避。无论是对于压力，还是对于困难或现实，逃避终不是好办法。宋明理学有一句名言“心要在腔子里”，其要义之一就是遇事不逃避、不藏匿，直面问题，解决问题。而且，言为心声，语言为人所用的同时，也在潜移默化地影响着使用者的思想和情绪。“丧文化”的消极话语在青年人的相互比拼、相互调侃中，也影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免沾染消极情绪，从而影响对待生活、他人的态度，对于青年人成长、社群和谐都有很大危害。从价值的角度来说，青年人朝气蓬勃，有理想、有智慧、有力量，是全社会最富有活力和创造性的群体，应该胸怀理想、志存高远，自觉加强学习、奉献青春，敢爱敢拼，敢试敢为，敢于正视人生的苦痛，与颓废的生活方式绝缘。从语言的角度来说，青年人率真幽默，憧憬浪漫美丽，更应在经典中汲取智慧、从名著中获得养分，激发语言创新活力，创造符合时代要求、自身特点的青年用语。对社会和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我价值，彻底远离“丧文化”的侵蚀。
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