2019-2020学年高一语文下学期期末考试试卷(含解析).doc

2019-2020学年高一语文下学期期末考试试卷(含解析)一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉， 孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。（摘编自赵麦茹先秦儒家的生态伦理思想）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体验式思维方式缺少理性。B. 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。C. 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出要顺应自然并对自然合理利用的观点。D. 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张消极却契合他“乐山乐水”的情怀。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B. 首段提出观点，中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”，尾段论证“生态伦理实践”。C. 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。D. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B. 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D. 孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。【答案】1. C 2. D 3. D【解析】【1题详解】试题分析：此题考查筛选文中的信息能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“缺少理性”的表述原文没有。第二段说“这种总结比起孔子体验式思维多了些理性”，两者比较，并不是说孔子“缺少理性”。属曲解文意。B项，“都认为加以合理利用”错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的制天命而用之”，这只是荀子的观点。D项，“消极”原文无此意。故选C。【2题详解】试题分析：此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“各自完备”错误。本文主要是通过深入剖析了孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派的的言论，从而得出他们共同的比较完备的生态伦理体系。故选D。【3题详解】试题分析：此题考查归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项曲解文意，从原文最后一段可知，孟子认为造成“无物不消”的后果”的原因是“人类对自然资源的过度消费和连续性破坏”，而非“连续消费” 。故选D。【点睛】解答论述类文本，要辨明检索区间，确定对应语句联系上下文体会，要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致（二）文学类文本阅读(本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成各题。安谅初春的子夜，依然寒冷砭骨。街头人车稀落。夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：“你见到那个街头艺人了吗？”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。后面传来老人的一声深长的叹息。 那一声叹息把明人的心神又抓了过去。他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。忽然，街头想起了一阵悦耳的声响。明人定了定神。循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。稍顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。明人轻步走过去，他想， 此刻街头卖唱的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。那位老人在马路对面又站住了。他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动地颤栗。明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。明人尴尬间，男子轻声耳语：“这位老年痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。”明人惊讶了。他禁不住又瞥了老人一眼。他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。男子又轻声说道：“他很孤独，神情整日暗淡，但只有听到我唱这首春夜冷吗，他就像换了一个人。”男子继续说道。明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，“你们好呀！”他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说:“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。”说完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。老人朗声笑了：“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首 歌,没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声”“爸爸！”明人忽然听到一声呼唤。是艺人！他此时扶住了老人的臂膀说：“爸爸你是 真正的艺术家！我们，回去吧”老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）A. 小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。B. 老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。C. 小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首春夜冷吗,他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。D. 熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。5. 小说以“夜半歌声”为题有什么作用？请简要说明。【答案】4. B 5. 交代特定的时间和事件，为故事设置悬念；成为父子之间联系的纽带,推动情节的发展。【解析】【4题详解】试题分析：本题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力，答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。B项“救人当及时”有误,应该是“少一些冷漠，多一些关爱”。故选B。【5题详解】试题分析：本题考查学生分析文本标题含义的基本能力。解答时注意结合文章的情节、人物的塑造和主旨的表达分析。此题“夜半歌声”是文本的重要线索，整个故事的发生在夜半时分，故事由老人寻找艺人开始，由歌声发展，因歌声结束，从中交代了故事发生的具体时间、背景；在寻找歌声的过程中，展示出特定的人物关联，使得文本内涵更为真切，凸显出文本价值，进而推动小说情节发展。由此出发，可组织答案。【点睛】小说类阅读主要考查考生分析综合、鉴赏评价、探究等层级能力。做小说阅读题时，应在读文章时就有意识地概括故事情节、鉴赏人物形象、把握小说的表达技巧和语言风格等。备考时，应鼓励学生对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴，探讨作品中蕴含的时代气息和人文精神，并对作品进行个性化阅读和有创意的解读。（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成各题。材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团二胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羨林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报xx5月10日期）材料二一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团二胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过xx人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网xx4月7日）材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自中国日报xx3月3日）6. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。7. 下列针对上述材料的分析，合理的一项是（ ）A. 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。B. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的梵文课那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。C. 材料一以综艺节目中国诗词大会为例，来说明传统文化要找到新的落点，才有可能焕发新一轮的蓬勃的生命力。D. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。8. 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。【答案】6. D 7. A 8. 加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式.如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展；加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵,获得智慧的启迪； 创新发展的同时要有对传统文化的自信。保持传统文化的底色.传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。【解析】【6题详解】试题分析：本题考查此题考查学生筛选并整合文中的信息的基本能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析，在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。A项,“那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题”有误，材料二并没有谈到传统文化保护,而是说传统表演艺术通过网络直播平台备受欢迎。B项,材料三中说“传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞转基因”，可见田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。C项“网络直播优于传统表演形式”的说法文中无据，过于绝对。故选D。【7题详解】试题分析：本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构，并认真品读重要段落，概括作者观点态度评价，然后将选项与原文对照，一一排除得出答案。B项，“不能像德国的梵文那样阳春白雪”说法错误。季羡林的故事是以梵文绝学的凄凉景象，引出传统文化要避免“绝学化”需要亲近普通民众的观点。C项，“来说明传统文化要找到新的落点,才能焕发新一轮的蓬勃的生命力”有误，原文是“传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。文中说的是“可能”，选项说法过于绝对化。D项，“就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”有误，从文中来看，迎合听众不一定就是指“网络直播”这种形式。故选A。【8题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。此类题一般的答题模式为:第一步，找出题干中的关键词语,确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。本题干问的是“为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?请根据三则材料概括并作简要分析”。这是考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括的能力。如材料一中“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目，利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”；材料二借助二胡直播和古筝直播受欢迎来说明传承传统文化要注意方式方法的多样；材料三中“传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。根据这些内容进行概括即可。【点睛】在解答实用类文本的主观题时，一定要结合文本，根据题目要求，确定答题区间，然后划分层次进行概括，绝不能抛开原文随意拓展。同时特别注意，答题要点有可能分散在多则材料，也可能集中在某一段材料中，这就要求考生做到：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；筛选信息并分条概括。二、古代诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共5小题，28分）阅读下面的文言文，完成各题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(节选自史记孔子世家)9. 下列语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）A. 君子固穷 今夫颛臾，固而近于费B. 于是乃相与发徒役 涂有饿莩而不知发C. 不得行，绝粮 假舟楫者，非能水也，而绝江河D. 陈蔡大夫谋曰 而谋动干戈于邦内10. 下列各句中句式特点与其他三项不同类的一项是（ ）A. 予一以贯之B. 军于城父C. 吾何为于此D. 人之不我信也11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 今者久留/陈蔡之间诸大夫/所设行皆非仲尼之意/今楚大国/也来聘孔子/孔子用于楚则陈蔡用事/大夫危矣。B. 今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行/皆非仲尼之意/今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣。C. 今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行/皆非仲尼之意/今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣。D. 今者久留/陈蔡之间诸大夫/所设行皆非仲尼之意/今楚大国/也来聘孔子/孔子用于楚则陈蔡用事/大夫危矣。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B. 孔子被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连子路也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节作了形象的注解。C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都质疑了孔夫子之道，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，才显出君子的修养，这正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听后感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多的财产，自己愿给他当管家。13. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？ （3）君为我呼入，吾得兄事之。（4）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。【答案】9. D 10. B 11. C 12. D 13. （1）孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。（2）即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?（3）你替我把他叫进来，我要像对待兄长一样对待他。（4）我离开亲人来侍奉您的原因，只是羡慕您高尚的节义啊。【解析】【9题详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为C。做这种题时，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。A项，前一句“固”为“坚守”，后一句“固”为“城墙坚固”；B项，前一句“发”为“调动、发动”，后一句“发”为“打开（粮仓）”；C项，前一句“绝”为“断绝”，后一句“绝”为“横渡”。D项，两句“谋”都为“谋划”。故选D。【10题详解】试题分析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答本题，首选要明确四大特殊句式的特点，然后根据语法结构去判断。A项是为介词宾语前置句，正常语序为“予以一贯之”，意为“我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”；B项为状语后置句，正常语序为“于城父军”，意为“在城父驻军”；C项为疑问句中的宾语前置，正常语序为“吾为何于此”，意为“我为什么会到这种地步”；D项为否定句中宾语前置，正常语序为“人之不信我也”，意为“人们不相信我”。故选B。【11题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。同时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。根据句意断句，“也”是句末语气词，之后断开，排除AD；“用事大夫”是掌权的士大夫的意思，“危”是其谓语，所以“用事大夫”不能断开，排除B。这段话翻译为：如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。故选C。【12题详解】试题分析：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。这是文言文阅读的重点，做题时要仔细推敲，认真对比。D项，“许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家”错误，原文“使尔多财，吾为尔宰”，“使”是“假使”的意思，句意为“假使你拥有许多财产，我愿给你当管家”。选项对原文有关内容的分析和概括不正确。故选D。【13题详解】试题分析：此题考查学生的文言翻译能力。首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后分析所给的译文。（1）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。要点：“孔子贤者”，判断句；“所刺讥”， 所指责抨击的事情；“中”，切中，符合；“疾”，弊病，弊端。句子翻译为： 孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。（2）要点：“虽然”，即使这样；“夫子”，老师、您；“不容”，被动句，不被容纳；“病”，担心。句子翻译为：即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?（3）要点：“呼入”，省略句，把他叫进来；“兄”，名词作状语，像对待兄长一样；“事”，侍奉，对待。句子翻译为：你替我把他叫进来，我要像对待兄长一样对待他。（4）臣所以亲戚而事君者，徒慕君之高义也。要点：“所以”，的原因；“去”，离开；“亲戚”，亲人；“徒”，只是。句子翻译为：我离开亲人来侍奉您的原因，只是羡慕您高尚的节义啊。翻译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡的神色也变了，孔子对他说：“赐啊，你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗？”子贡说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?”子路出去，颜回入门进见。孔干说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。【点睛】要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）阅读小面这首诗，回答各题。西 村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。注释：耿：微明的样子。14. 下列对本诗歌的理解，不正确的一项是（ ）A. 作者往岁到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。B. “初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。C. “茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。D. “坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。15. “茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。下列诗句不是“声色兼备”的一项是（ ）A. 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。（张先题西溪无相院）B. 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽从军行）C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇赤壁怀古）D. 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里闲居初夏午睡起二绝句）16. “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首纪游诗游山西村。结合具体诗句，比较这首诗和西村在内容上有何不同。【答案】14. A 15. D 16. 在内容上，两首诗具有以下相同点和不同点：相同点：两首诗都描写了山阴村庄清幽、寂静、山清水秀、柳暗花明的美好的自然环境，表达了作者对山阴村庄自然环境的喜爱和赞美。（结合诗句分析）两首诗都写到了村中居民的生活画面，从不同程度上表现了当地居民的生活情态。（结合诗句分析）不同点：西村除了描写了村庄清幽寂静、山清水秀的自然环境特点以外，还用自然流畅的语言表达了对往昔“叩门求浆”这一美好经历的回忆，表现出对过往经历的无限回味；游山西村在描写山阴村庄柳暗花明的自然环境以外，还着重描述了农家淳朴自然、热情好客的人文特点，表达了对农家朴素热情的生活的喜爱与向往，如“丰年留客足鸡豚”一句写农人待客时毫不吝啬、殷勤款待；而“衣冠简朴古风存”从农人的衣着上表现其古朴的气质。【解析】【14题详解】试题分析：本题考查评价文章的思想内容和艺术手法的能力。主要集中对诗意、思想主旨、语言、技巧、结构等内容的考查，赏析时首先要读懂诗，然后将各个选项带入原诗句中进行分析即可。由诗中最后一句“一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏”可看出，A选项中“清风吹拂，新月出现的黄昏时分”是诗人作此诗的时间，而非“叩门求浆”的时间。 “高柳簇桥初转马”意思是马头刚刚从两旁长满高高柳树的桥上转过，“小乔初嫁了”出自苏轼的念奴娇赤壁怀古，意思是小乔刚刚出嫁，据此可知B项正确。C项和D项是对诗句的翻译，正确。故选A。【15题详解】试题分析：本题考查理解诗歌艺术手法的能力。从题干“ 声色调动人的听觉和视觉感受”来看，本题侧重景物描写的手法，从这个知识点出发解答本题即可。A项“见山影”为视觉，“闻草声”为听觉；B项“闻笛声”为听觉，“红旗”“天山雪”为所见之景，为视觉；C项“乱石穿空”“千堆雪”为视觉，“惊涛拍岸”为听觉；D项“酸软”为触觉，“芭蕉窗纱”为视觉，没有听觉。故选D。【16题详解】试题分析：本题考查比较鉴赏诗歌思想内容的能力。解答此题时，先明确比较角度，找准两者之间的异同点；然后写出异同之处并结合诗句具体分析研究；最后指明不同之处在各自诗中的作用。西村一诗记叙了陆游在清风吹拂、新月初现的黄昏时分重游乱山深处的西村，并回忆过去曾经到此处“叩门求浆”的经历。表达了对西村“高柳簇桥”、“数家邻水”的幽静、自然的乡村环境的喜爱和赞美，赞美西山仿佛一个与世隔绝的世外桃源。游山西村一诗记叙了陆游在山阴的一个村庄游玩的经历，细致描写了诗人一路走向山阴时所见到的“千岩竞秀、万壑争流”的自然环境特点以及农家淳朴自然、热情好客的人文特点，表达了诗人对战胜困难、终致成功的人生哲理的思考以及对农家朴素平和的生活的喜爱和向往。基于这样的理解，组织答案即可。【点睛】景物描写的常见角度有以下方面: 时间-早晚、四季。 视角-远观、近看、仰望、俯瞰、平视.。感官-视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉。 动静-动态、静态、动静结合、以动衬静、以静衬动等。虚实-虚写、实写、虚实相生、虚实结合等.。色彩-色彩鲜明,色彩斑斓,形声色。（三）名篇名句默写（共10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“月”这一意象在白居易的琵琶行中多次出现：借“月”渲染离别时的凄惨气氛的是“_”，以“月”烘托琵琶女高超的演奏技艺的是“_”，用“月”表现琵琶女独守空船的孤独寂寞的是“_”。（2）氓写女子为人妇后，早晚辛苦劳动的两句是：“_，_ 。”（3）声声慢一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居之人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是“_，_，_。”（4）柳永雨霖铃一词中虚设别后情景，把离别伤痛推向高潮的句子是“_， _。”【答案】 (1). 别时茫茫江浸月 (2). 唯见江心秋月白 (3). 绕船月明江水寒 (4). 夙兴夜寐 (5). 靡有朝矣 (6). 寻寻觅觅 (7). 冷冷清清 (8). 凄凄惨惨戚戚 (9). 此去经年 (10). 应是良辰好景虚设【解析】【详解】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：唯、寐、凄、戚、辰。三、语言文字运用（14分）18.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）有许多格言或熟语沿用了千百年，但随着当今社会的高速发展，人们不再把某些训诫奉为圭臬。有人说，教师的不经之谈可能会创造一个奇迹，教师不留心的一个眼神，也许会扼杀一个人才。那些有机会却瞻前顾后不积极建立公平公开公正的共和国核心领导人产生制度，以消弭未来中国可能祸起萧墙隐患的人，就是共和国最大的敌人。历史上的不少发明和创造确曾彻底改变了人类的生活，并使许多一度重要的生活景观和文化经验终成明日黄花。一部网络小说动辄上千万字，文字水平鱼龙混杂,价值表达未经深思,此类问题普遍存在，即便所谓“大神级”作品也不能免俗。美国与土耳其的关系发展并非一片坦途。在风云际会的国际冲突和起伏不定的国内形势影响下，双边关系有过波折和动荡。A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。合乎语境。不经之谈：荒诞无稽、没有根据的话。语体色彩使用错误。祸起萧墙：祸乱从内部产生；也比喻身边的人带来灾祸。符合语境。明日黄花：多比喻过时的事物或消息。合乎语境。鱼龙混杂：比喻好人坏人都有。不合语境，应该为“参差不齐”。风云际会：比喻有能力的人遇上好机会。不合语境。故选C。19.填入下列语段划线处、没有语病的一项是（ ）家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿言嘉行便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。 。A. 家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。B. 家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。C. 家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。D. 家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考查辨析并修改语病的能力。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。A项，搭配不当，“影响力和美誉度”与“好”不搭配。C项，语序不当，“最为宝贵的一个家族的”应改为“一个家族最为宝贵的”，且“是”“也是”后面的内容应互换。D项，关联词使用错误，“即便”表示让步，即退一步说，用在此处不合语境。故选B。20.下面是一位参加自主招生考试的考生写的自荐信中的几句话，其中表达得体的一句是（ ）A. 我在数学方面较有建树，多次在各级竞赛中获奖。B. 希望贵校务必给我一次考试机会。C. 敝人王强，现年18岁，省重点中学学生。D. 贵校是我心仪已久的高等学府。【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查语言的表达得体的能力。语言表达要符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。A.将“较有建树”改为“较有成绩”;B.将“务必”改为“能”;C.将“敝人”改为“我”,在后面加“叫”。故选D。21.下面文字有3处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。世界那么大，一定要看看。幼年时多游历能增长孩子的见识，这样孩子就会有教养和礼貌。学校里那些成绩好的孩子，都是经常出去旅游看世界的。因为见多识广，他们会更加懂得改变自己去适应环境，也更懂得感恩。教养和礼貌不是通过旅游就能培养的。_。_。【答案】 (1). (2). 【解析】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体。题目要求参照“教养和礼貌不是通过旅游就培养的”的方式，说明另外两处问题。既然是推断问题，就是推断不合理之处，做题时就要注意文段中推理之处，考生要特别注意文段中表述过于绝对化的句子，如“幼年时多游历能增长孩子的见识，这样孩子就会有教养和礼貌”“学校里那些成绩好的孩子，都是经常出去旅游看世界的”“因为见多识广，也更懂得感恩”。要仿照例句精准拟写答案。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。故书不厌百回读，熟读深思子自知。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。不识庐山真面目，只缘身在此山中。一点浩然气，千里快哉风。读了上面苏轼的六句诗词，你有怎样的人生感触与思考？请选择其中两句，并合理进行阐释和评论，写一段短文，字数不少于60字。【答案】与；“有字之书（书籍）”与“无字之书（社会）”的体悟：经典著作需熟读深思，方能得真知，得深知；而阅历社会，常须跳出自我经验之局限，才能体察真相。【解析】试题分析：试题给出苏轼的六句诗词，应抓住各诗句的内涵，并建构所选的诗句之间的有机联系，以之为纽带，阐发自己的感触和思考。如选与，可谈阅读“有字之书（书籍）”与“无字之书（社会）”的体悟，经典著作需熟读深思，方能得真知，得深知；而阅历社会，常须跳出自我经验之局限，才能体察真相。如选与，可谈人生需要有积极乐观的心态，学会自我调适，涵养浩然正气。再如选与，可谈人生处处有风景，要珍惜拥有，热爱生活。又如选，谈人生要达观、自行，坦然面对得失，坚守初心，善养浩然正气。等等。