2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析） (II).doc

2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析） (II)一、单选题（本大题共30小题，共60.0分）1. 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括A. 封建政治开始与儒学密切结合B. 从思想上巩固了西汉王朝的统一C. 儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面D. 促进了民族思想的自由发展【答案】D【解析】“罢黜百家，独尊儒术”钳制了思想的自由发展，百家争鸣的局面不复存在，故D说法错误，符合题意，故选D；“罢黜百家，独尊儒术”从思想上统一巩固了西汉王朝政治的统一，使儒家思想逐渐渗透到社会生活的各个方面，封建政治开始与儒学密切结合，故A、B、C正确，不符合题意，排除。2. 当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A. 三纲五常成为封建统治的正统思想B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立C. 君权神授适应了“大一统”的需要D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【答案】B【解析】试题分析：本题考查解读材料信息的能力，汉武帝时期，董仲舒对儒学有了新的发展，使儒学成为封建正统思想，A、C两项都出现在汉武帝时期，故A、C两项排除；儒学信仰体系的重建是宋明理学的出现，特别是陆王心学的出现，故项排除；最高统治者之所以推崇孔子，其出发点必然在于孔子的思想有利于维护封建统治，故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学陆王心学3. 春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是A. 大量杰出人物的出现B. 春秋战国处于社会大变革时期C. 群雄并立的出现D. “学在官府”发展到“学在民间”【答案】B【解析】春秋战国时期，由于生产力的发展，使社会急剧变化，出现社会大变革，奴隶社会逐渐瓦解，封建逐步社会确立，各学派纷纷著书立说，发表政治主张，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，故选B；A、C、D是百家争鸣出现的原因，但不是最主要原因，排除。4. 周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在通书中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是A. 心外无乐B. 苦中作乐C. 格苦致乐D. 本心自乐【答案】D【解析】试题分析：考查学生调动和运用知识理解历史事实，分析历史结论和古文阅读的能力。依据材料中“人不堪其忧而不改其乐? 夫富贵，人所爱也；颜子不 爱不求，而乐乎贫者，独何心哉?信息可知，周敦颐阐释的孔颜乐处?旨在说明孔颜 所乐之事， 不是那种物质上所获得的享乐， 而是指一种精神上的超越现实和道德的审美 境界，即儒家充满生命意识的“仁?”，一种本心自乐的境界,所以 D 项符合题意。考点：古代中国传统文化主流思想的演变宋明理学理学的创立5. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A. 礼制观念淡化B. 儒学独尊地位动摇C. 崇尚法家思想D. 儒法两家结合加深【答案】D【解析】根据所学知识可知，维护礼制属于儒家思想，强调刑法属于法家思想，材料中“礼、刑、相为表里者也”说明该思想主张礼法并用，强调儒法两家思想的结合，故D项正确；材料主张礼法并用，故A项错误；在汉代儒学独尊地位并未动摇，故B项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误。6. 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是A. 理学阻止了中国独特文明的延续B. 理学缺乏创新性的新观念C. 理学阻碍了儒家思想的发展D. 理学成为僵化社会的理论基础【答案】D【解析】试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住题干关键信息“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由”“其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧”，从中可以看出理学成为僵化社会的理论基础，故D项正确；A项与题干“有助于独特而历史久远的中国文明的延续”的信息不符，排除；理学压制外界所有的独创性和新观念，而不是说理学缺乏创新性的新观念，故B项错误；理学是儒家思想发展的表现，故C项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展对宋明理学的评价。7. “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（传习录）材料认为加强道德修养的途径是A. 克己复礼B. 格物致知C. 致良知D. 穷理格物【答案】C【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“此便是良知”可知，材料认为加强道德修养的途径是致良知，所以答案选C。传习录是王阳明所写，他是心学的集大成者。A是孔子的思想主张；B、D是理学的主张。考点:中国传统文化主流思想的演变宋明理学致良知8. 学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是A. 儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世这一思想成为五千年中华文明的主旨B. 道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流C. 佛家，唯心主义，强调自身修养讲的是超世自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受D. 经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙【答案】D【解析】试题分析：儒家思想在春秋战国时期形成，汉武帝之后取得正统地位。A这一思想成为五千年中华文明的主旨,时间错误。儒家思想影响了汉唐文化并成为主流。排除B。魏晋南北朝时期，儒家思想的正统地位受佛教、道教的到挑战，C错在“改造了儒家文化并为中国人广泛接受”。 宋代，道、儒、佛已经三位一体形成了理学，对中国民族性格的形成产生了深远的影响，因此选择D。考点: 中国传统文化主流思想的演变宋明理学三教合一9. 促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A. 社会大变革B. 经济的发展C. 政治剧变D. 统治阶级的提倡【答案】A【解析】春秋战国时期，由于生产力的发展，出现社会大变革，奴隶社会逐渐瓦解，封建逐步社会确立，各学派纷纷著书立说，发表政治主张，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的文化繁荣局面，故选A；B、C、D只是春秋战国时期文化繁荣的一方面原因，不全面，排除。点睛：本题容易错选B，春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是社会大变革，B不能全面概括原因，只属于原因的一方面。10. 某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A. 对西方科技产生了爆炸性影响B. 未能推进中国社会根本性的变革C. 指南针被郑和用于著名的远航D. 改变了整个世界事物面貌和状态【答案】B【解析】根据材料中作者对中国三大发明的评价：“而不是新思想”“而不是正在出现的诸民族君主的地位”“并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”，说明三大发明对中国社会并未起到根本性的推动作用。故答案为B项。A项材料没有涉及，排除；C项不是材料主旨，排除；D项不符合史实，排除。11. 中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技A. 都有官方印记B. 没有理性思维C. 长期领先世界D. 强调实用价值【答案】D【解析】试题分析：根据材料“直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用”可以看出其强调实用价值，D正确；材料并没有体现出古代科技有官方印记，A项错误；材料没有反映没有理性思维，表述过于绝对，B项错误；材料没有体现出中国古代科技在世界上的领先地位，C项错误；所以选D考点：古代中国科学技术和文学艺术四大发明古代科技的特点12. 中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是A. 诗经深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声B. 唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感【答案】D13. 梁启超在新史学中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”“鉴之裁之，以为经世之用”。这说明A. 梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观B. 梁启超强调修史论史必须有明确的目的性C. 梁启超全面否定旧史观，提倡新史观D. 梁启超的史学观点为民主革命打下了基础【答案】B【解析】试题分析：材料重在强调研究历史要做到引以为鉴，而非采用何种史学研究观点，故A项错误；材料“不能使后人鉴以往之大例,示将来之风潮”“鉴之裁之,以为经世之用”，这说明梁启超认为，研究历史必须让后人引以为鉴,就是强调修撰史书必须有明确的目的性，故B项正确；梁启超对传统的史学记载加以批判不等于完全否定传统的史观，故C项错误；史学研究理论的变革对民主革命的推动作用材料没有显现，故D项错误。14. 近代西方民主政治的发展始自文艺复兴的人的觉醒，中国近代民主运动的演进则始于人们对西方民主制度的了解、学习和移植。前者是从人的觉醒到制度的建立；后者却是从制度的觉悟到制度的建立，期间缺少人的观念普遍更新这一重要演进环节。为弥补这一演迸环节的缺失，中国开展了A. 戊戌变法B. 辛亥革命C. 新文化运动D. 国民革命运动【答案】C【解析】试题分析：本题考查中西方民主制度的发展差异。西方民主政治是人的觉醒到制度的建立，中国则是从制度的觉悟到制度的建立。即维新派认识到洋务派只学习西方的科学技术的皮毛，而没有学习西方的政治制度，于是倡导君主立宪制度，但是人们依然信奉的还是儒家的传统道德，因此为了弥补这个环节，彻底批判传统道德，中国开展了新文化运动。故本题选C。考点：思想解放的潮流新文化运动新文化运动的背景；西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴的特点15. 孙中山1924年演讲时说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于A. 都能体现对资本主义的反思B. 都主张彻底废除旧的土地所有制C. 都提倡革命后土地完全公有D. 都解决了夺取和建立政权的问题【答案】A【解析】“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。”表明是为了解决贫富悬殊问题，社会主义也是为了解决贫富差距问题，两者都是对资本主义的反思，故A项正确；孙中山的民生主义是平均地权，没有彻底废除旧的土地所有制，故B项错误；孙中山的民生主义仍然是土地私有，没有提倡土地完全公有，故C项错误；解决了夺取和建立政权问题的是孙中山的民权主义，故D项错误。16. 孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；，是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永选之计”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是A. “敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”B. “要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”C. “就算汉人为君主，也不能不革命”D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是孙中山三民主义知识点，旨在考查解读材料、准确判断的能力。题干材料信息“暂留欧洲”、欧洲国家“国家富强犹未能登斯民于极乐之乡犹有社会革命之运动”表明孙中山在暂留欧洲期间，看到欧美国家因私有制导致贫富悬殊，劳资对立，工人运动、社会主义革命运动不断。鉴于此孙中山要政治革命与社会革命“毕其功于一役，一劳永逸”，提出了民生主义。A项提及的就是民生主义，正确；B项是民权主义，D项提及的是民族主义，与题目要求不符，排除BD；C项提及的是民权主义，与题目要求不符，排除。故选A。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果孙中山的三民主义概况【名师点睛】关于孙中山新旧三民主义的比较。（1）相同点：旧三民主义是新三民主义的基础，新三民主义是旧三民主义的继续与发展。（2）不同点：新三民主义突出了反帝的内容，而旧三民主义主要强调反对满清统治，具有民族狭隘性；新三民主义主要强调普遍的平等民权，而旧三民主义只提出“国民一律平等”的空洞口号；新三民主义以平均地权，节制资本为两大原则，具体提出了农民的土地问题和工人的生活问题，与“扶助农工”紧密相联，而旧三民主义只是空洞的提出“平均地权”。17. 有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明A. 史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实B. 史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料C. 历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性D. 历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持【答案】A【解析】“我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实”，由于受到多种因素影响，这样的史实不一定能反映历史真实，因此需要认真地考证与辨析，故A项正确；第一手材料不可能都通过田野考古获得，故B项错误；历史研究对象的间接性，经过认真地考证与辨析，也可以带来史实表述的确定性，故C项错误；材料没有涉及专门技术的支持，故D项错误。18. 马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法中正确的是列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。A. B. C. D. 【答案】A【解析】结合所学知识，我们可知马克思主义是自由资本主义时代的产物，而列宁主义是帝国主义时代马克思主义发展的表现，为了俄国无产阶级奠定了思想基础，正确；毛泽东思想是把马克思主义与中国具体国情相结合的产物，他指导了中国民主革命取得胜利，正确；戈尔巴乔夫的改革中提出“人道的、民主的社会主义”，偏离了马克思主义的方向，最终成为苏联解体的重要原因之一，是对科学社会主义思想的否定，正确；结合所学知识可知，邓小平理论是马克思主义与当今中国社会主义建设实践相结合的产物，是中国社会主义现代化建设的行动指南，但不是社会主义革命的行动，错误；故选A。点睛：邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义现代化建设的行动指南，毛泽东思想是社会主义革命的行动指南。19. 邓小平指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。”这句话A. 指出了社会主义的根本任务B. 概括了社会主义的生产目的C. 明确了社会主义发展的方向D. 体现了社会主义的本质要求【答案】D【解析】试题分析： 1992年邓小平在南方谈话中明确提出了社会主义本质的著名论断“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”因此选D。考点：邓小平理论点评：1992年1月18日至2月21日，88岁高龄的邓小平在家人和有关人员陪同下，视察了武昌、深圳、珠海、上海等地，回到北京后，他又视察了首钢。邓小平在南方各地巡视，发表了一系列重要讲话，称为“南方谈话”。“南方谈话”回答了当时困扰和束缚人们思想的一些重大认识问题。根本问题：什么是社会主义、怎样建设社会主义。社会主义本质：就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。判断各方面工作的是非标准应是“三个有利于”：即是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。20. 关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话A. 表明雅典人用抽签的方法雇用一些行业的人B. 认为抽签选举方式的危害小C. 实质上揭示了直接民主制度的弊端D. 管理国家事务比抽签雇人容易出错【答案】C【解析】雅典的民主是直接民主，是抽签的方法进行选举，材料的主旨是在强调抽签的危害性，实质上也就是揭示了直接民主制度的弊端，故C正确；材料说的是抽签的危害性，并不是说明抽签选举方式的危害小，B错误；A、D是对材料的表面理解，不符合材料主旨，排除A。点睛：本题考查雅典民主政治的局限性，“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”反映出不同素质的人享有同等管理国家的权利，会导致权利的滥用和误用。21. 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 【答案】A【解析】材料强调了三者的共同点，表述正确，故选A；文艺复兴和宗教改革运动尽管提出反封建的主张，但矛头指向的是教会不是封建君主，只有启蒙运动抨击的才是君主专制统治，说法错误，排除BCD。22. 某思想主张“走出修道院，大步跨人生活的集市，把规矩渗透到尘世生活，并以不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式，积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，光大上帝的荣耀“下列与该思想明显不符合的是A. 财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明B. 我自己个人奋斗，发家致富，不是我贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗C. 上帝凭耶稣的救世功劳而赐予信徒灵魂的超自然恩赐，人们可通过祈祷求得一切D. 上帝不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“把规矩渗透到尘世生活”“积极进取增加财富，践行自己的神圣责任”“不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式”体现了人文精神，ABD项都体现了人文精神，而C项不符合。所以答案选C。考点：西方人文精神的起源与发展文艺复兴人文主义23. “如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”英国史学家帕尔默在此所评价的思想解放运动A. 为西方近代科学的兴起创造了条件B. 从根本上打破了天主教会的一统局面C. 为理性社会的建立提供了理论构想D. 为工业革命提供了最基本的理论依据【答案】A【解析】试题分析：据材料“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”结合所学知识可知，这反映了文艺复兴运动的特点，它为西方近代科学的兴起创造了条件，故A正确。宗教改革从根本上打破了天主教会的一统局面，不是文艺复兴，故B排除。启蒙运动为理性社会的建立提供了理论构想，故C排除。文艺复兴与工业革命没有直接联系，故D排除。考点：西方人文精神的起源及其发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴【名师点睛】文艺复兴的实质，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其中主要的是：“人文主义”的兴起，艺术风格的更新，空想社会主义的出现，近代自然科学的开始发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，不如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。24. 在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为B. 苦修不能达到救赎的目的C. 主张教随国定并实行宗教宽容D. 激励人们积极进取与发财致富【答案】B【解析】马丁路德主张“因信称义”，即信仰上帝即可得救，不需要苦修和事功，人文学者伊斯拉谟“如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的”主张内心中要有上帝，二者观点相同，故B正确；A、C伊拉斯谟的思想无法体现，故排除A、C；D是加尔文的主张，故D错误。25. 康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张A. 权利神圣不可侵犯B. 纯粹理性批判C. 人非工具D. 运用自己理性的自由【答案】D【解析】材料“自由并非放任自流、我行我素”“自由既是人的一种权利，同时也是一种责任”认为自由并非放任，是一种责任，结合启蒙运动理性科学的精神，故D项正确；ABC项比较片面。点睛：材料“自由并非放任自流、我行我素”“自由既是人的一种权利，同时也是一种责任”是解题的关键。26. 有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系该评论所说的两个“平衡”应分别指A. 英国议会制的产生、英国国教地位确立B. 英国责任内阁制形成、进化论的提出C. 英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出D. 英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论【答案】D【解析】试题分析：根据材料“17世纪末的英国，实现了地上（指社会）的平衡”是指1689年权利法案的颁布标志君主立宪制确立，“宇宙体系平衡”是指1687年牛顿发表自然哲学的数学原理，提出经典力学理论，D正确；早在17世纪英国资产阶级革命前夕，议会已经产生，16世纪宗教改革英国国教地位确立，排除A；英国责任内阁制形成于18世纪，进化论的提出是在1859年（19世纪中叶）由达尔文提出，排除B；英国确立“日不落帝国”地位是在18世纪中期、相对论理论提出实在20世纪初，排除C所以选D考点：欧美代议制的确立与发展英国君主立宪制的确立代议制；近代科学技术经典力学自然哲学的数学原理【名师点睛】牛顿力学与爱因斯坦相对论的关系爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定牛顿力学。相对论发展了牛顿经典力学，打破了传统的时空观。牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，牛顿所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。27. 科学的旅程一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的证明，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是从亚里斯多德学说到自由落体定律从神创论到生物进化论从万有引力定律到电磁感应理论从经典力学到相对论。A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，本题考查对科学理论不断发展创新的理解。自由落体定律是对亚里斯多德学说的否定，相对论是对经典力学的完善，生物进化论是对神创论的否定。而从万有引力定律到电磁感应理论的确不存在此种关系。故选C。考点：现代科学技术进化论科学的自我纠错的特性【名师点睛】解答组合型选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是筛选法，而筛选法又分为肯定筛选法和否定筛选法。本题可以使用肯定筛选法，肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项，确定一个正确的选项，这样就可以排除不包含此选项的组合，然后一一筛选，最后得出正确答案。28. 1859年，达尔文物种起源一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论A. 鼓舞了北美人民的抗英斗争B. 推动了近代自然科学的产生C. 正确揭示了人类社会发展规律D. 是资本主义国家侵略扩张的说辞【答案】D【解析】试题分析：本题考查调用所学知识的能力，该题材料反映了达尔文的生物进化论在西方被政界人士用来解释社会发展，其理解的角度是“宣扬白人种族优越”，显然是从反面进行批判的，故D项符合题意。ABC不合题意，故排除。考点：近代科学技术进化论进化论的影响29. “如果冬天来了，春天还会远吗？”（西风颂），该诗句的风格是A. 18世纪欧洲的古典主义风格B. 19世纪欧洲的浪漫主义风格C. 19世纪欧洲的现实主义风格D. 20世纪欧洲的现代主义风格【答案】B【解析】试题分析：西风颂是雪莱的作品，雪莱和拜伦是著名的浪漫主义诗人，浪漫主义文学注重表现人的感情，因此选B。考点：浪漫主义文学点评：19世纪以来的世界文学发展：盛行时期文学流派背景特点主要成就18世纪末至19世纪30年代浪漫主义文学革命与战争不断，政治黑暗、不平等，寻求新的精神寄托。发掘人的感情世界，通过瑰丽的想象和夸张的手法塑造人物形象。雨果巴黎圣母院雪莱解放了的普罗米修斯海涅德国，一个冬天的童话19世纪30年代后现实主义文学资本主义经济迅速发展、制度逐渐巩固，但社会矛盾日益尖锐。关注社会问题，力图真实地表现现实生活，再现社会风貌，深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会罪恶。巴尔扎克人间喜剧狄更斯大卫科波菲尔托尔斯泰安娜卡列尼娜普希金叶甫盖尼奥涅金等20世纪早期萧伯纳苹果车罗曼罗兰约翰克里斯朵夫20世纪世界文学西方现代主义文学两次世界大战、经济危机和社会危机的影响。强调集中表现自我，手法怪诞，反传统、无逻辑和非理性。海明威老人与海贝克特等待戈多苏联社会主义文学十月革命的胜利，苏维埃政权建立，党的正确文艺政策表现昂扬向上的进取精神和强烈的社会责任感高尔基母亲奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的亚非拉美民族文学民族解放运动高涨充满爱国主义精神和反对殖民压迫的思想泰戈尔，鲁迅，马尔克斯等30. 文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是A. 工业革命后社会的剧烈变革-现代主义绘画兴起B. 第一次世界大战引发的西方社会精神危机-印象派绘画产生C. 19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化-现实主义文学兴起D. 第二次世界大战后西方资本主义的繁荣-浪漫主义文学产生【答案】C.考点:19世纪以来世界文学艺术文学艺术风格现实主义文学二、材料解析题（本大题共3小题，共40.0分）31. “民本”思想和“民主”思想是人类文明史上的精华。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民为邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀予侧重点是“恩惠于民”。南阳日报材料二人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有立权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这样，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。卢梭社会契约论材料三余维欧美之进化，凡以三大主义：日民族，曰民权，日民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立，泊自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且膛乎后也。孙中山民报发刊词请回答：（1）根据材料一归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文），并结合所学知识说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的政治经济原因。（2）根据材料二概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？（3）根据材料三，结合所学知识概括孙中山最初提出的三民主义思想，并指出其与西方思想的不同之处。【答案】（1）主张：仁、仁政、惠民等原因：政治：分封制瓦解，社会转型（或社会改革）经济：生产力发展，铁器牛耕的使用（2）国家学说：建立契约国家，政府官员是人民公仆，受人民监督人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是绝对的自由法治学说：以法律保障人民主权，法律面前人人平等（3）思想：民族主义：推翻满清统治，实现民族独立；民权主义：推翻专制，实行宪政，建立资产阶级共和国；民生主义：平均地权，发展经济，改善民生不同：西方的三个思想历经千年随着历史发展先后提出和实践；孙中山则希望“毕其功于一役”【解析】（1）主张：根据材料“为政以德”“民贵君轻”“恩惠于民”总结为：孔子的仁、孟子的仁政、荀子的惠民等。原因：分别回答春秋战国时期的政治形势和经济状况即可，即社会大变革、生产力发展。（2）国家学说：根据“人们应自由订立社会契约，组成国家”“政府官员只是人民委派的工作人员人民应采取更有力度的监督手段”得出：建立契约式国家，人们可以建立一个政权，但是如果不满意的话人们也可以推翻这个政权。人权学说：根据“这是至高无上的人民主权”“社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由”概括得出：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志。法治学说：根据“社会中应有共同意志，人人遵守”“必须使人人在法律面前一律平等”归纳得出：以法律保障人民主权，法律面前人人平等。（3）思想：结合所学知识可知，回答孙中山三民主义的具体内容即可。不同：根据“举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且膛乎后也”得出西方的三个思想历经千年随着历史发展先后提出和实践；孙中山则希望“毕其功于一役”。32. 阅读下列材料，回答问题阅读下列材料：材料1：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料2：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料3：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。黄宗羲请回答：（1）材料1集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2）理学又被称为“新儒学”，据材料2说明其“新”在何处。（3）材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程【答案】（1）思想主张：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。（3）批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。（4）春秋战国：儒家学派产生。西汉：儒学成为正统。宋明：儒学发展为理学。明清：儒学受到冲击，但仍为主流。【解析】试题分析：（1）本题主要考查的是董仲舒新儒学的内容。由“春秋大一统者、是以上亡以持一统”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”分析归纳并依据教材知识，就可以得出材料1集中反映了董仲舒的思想主张。（2）本题主要考查学生获取有效信息的能力和对历史现象的宏观把握能力。根据材料并结合所学知识，理学又被称为“新儒学”，据材料2说明其“新”在把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。（3）本题主要考查的明清之际的思想。从材料“为天下之大害者，君而已矣”“天子之所是未必是，天子之所非未必非”可以得出材料3提出的新观点。根据所学知识，些观点形成的经济根源是明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。（4）本题主要考查的是儒学的发展演变，学生要紧扣材料总结儒学各阶段的内容及其时代背景。根据材料和所需知识，中国传统文化主流思想的演变历程：春秋战国：儒家学派产生。西汉：儒学成为正统。宋明：儒学发展为理学。明清：儒学受到冲击，但仍为主流。考点：中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变33. 阅读材料，回答问题：材料一人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。刘明翰世界通史中世纪卷材料二十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。牛顿引力理论给法国带来的冲击材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。材料四儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。以上两段材料摘自吴于廑中西启蒙运动的比较请回答：（1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。（2）比较材料三、四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。【答案】（1）条件：人文主义者批判封建神学（或强调人性）；牛顿的物理学证实理性的重要性（2）论证：神学关注来世；儒学关注现实西方有与君权平列的教权；中国是君神合一西方君主对封臣没有绝对的极力；中国君主具有一切权力西方法律来自社会；中国法律出于君权【解析】试题分析：第（1）题主要考查学生正确解读材料和概括分析的能力。材料一“人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。”即人文主义者批判封建神学，强调人性；材料二“牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性。”即牛顿的物理学证实理性的重要性。第（2）题主要考查学生正确解读材料和分析比较的能力。由“西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题”可以看出神学关注来世；由“儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。”可以看出儒学关注现实；由“中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权”可以看出西方有与君权平列的教权；由“封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。”可以看出中国是君神合一。由“个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务”可以看出西方君主对封臣没有绝对的极力；由“一切权力都掌握在手里。”可以看出中国君主具有一切权力。由“所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。”可以看出中国法律出于君权。考点：西方人文主义的起源与发展启蒙运动启蒙运动兴起的条件；中国传统文化主流思想的演变明末清初的思想中国启蒙遇到的困难。