2019-2020学年高中语文上学期第10周 小狗包弟教学设计.doc

2019-2020学年高中语文上学期第10周 小狗包弟教学设计一、学习目标：1、了解文革的相关知识2、品析文章，感受巴金严于解剖自己的伟大人格，丰富学生的情感世界，培养学生的反省忏悔意识。二、教学重点：1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情。2、 培养学生的反省忏悔意识 三、教学难点：1、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。 2、对文革这一特定历史时代的认知。四、教学课时：三课时五、教学过程：1、导入：A、电影：在09年曾经上映了一部人与狗的电影，名字叫忠犬八公的故事，影片改编于发生在日本的一个真实的故事，故事讲述一位大学教授收养了一只小秋田犬，取名“Hachi”。之后的每天，Hachi早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授有一天突然因病辞世，再也没有回到车站，然而小狗在之后的9年时间里依然每天按时在车站等待，直到最后死去。这让人想起了张爱玲写过的一句话：“我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。”整个电影单纯呈现出狗对人的忠诚，以及人与狗之间的情谊。B、结合自己生活：请同学们谈谈，在你们的生活中，与狗狗之间的故事。C、引入：狗是最为忠诚的动物，它给予了人类陪伴、忠诚甚至能与主人共患难，因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量讲述“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情。今天我们一起走进巴金的散文佳作小狗包弟。2、背景介绍：走进特殊时代文革A文革介绍开始于1966年结束于1976年的“文革”使从普通百姓到国家主席刘少奇的大多数人民都受到了强烈的影响，堪称“十年浩劫”。 现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。 （观看文革相关图片）B文革体验冯骥才说：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。 一百个人的十年叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。” （转引自往事1966写真）（“十年间国民收入损失约五千亿元”）这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。3、作者介绍巴金：原名李尧棠，字芾甘。祖籍浙江嘉兴1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。2005年10月17日于上海逝世，享年101岁。长篇小说：灭亡（第一部长篇小说）；爱情三部曲（雾、雨、电）激流三部曲（家、春、秋）；抗战三部曲（火之一、之二、之三）中篇小说：寒夜、憩园、春天里的秋天散文集：新声集、赞歌集、随想录随想录是巴金晚年创作的一部作品，巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的随想录，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。随想录被誉为中国当代散文创作的里程碑。4、梳理结构层次这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，谈谈哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声？分别写了什么内容？引子 （1自然段） 艺术家与狗的故事开端 （2自然段） 包弟来历主体部分（2-10） 发展 （36自然段） 七年相处小狗包弟的故事结局 （710自然段） 一朝离别尾声 （ 1113自然段） 真心忏悔这篇课文主要写小狗包弟的故事，那小狗包弟是一只什么样的狗？请大家完成关于小狗包弟的个人档案。姓名包弟曾用名斯包弟籍贯日本主人第一任：瑞典旧主人；第二任：巴金的朋友；第三任：巴金日常表现（请列举文中描写包弟的句子）见到陌生人口吠一阵就跑开了、在夜晚叫几声就安静了在客厅里和客人作揖、讨糖果吃日本朋友拍摄包弟的镜头日本女士过问包弟的情况爱人外出食饭讨骨头喂包弟在广州时每天早上守在门口等我们出来个性特点通人性、热情、可爱、聪明、有情义、忠诚命运结局死在解剖桌上包弟如此可爱，作者一家人也很喜爱包弟，却要把他送去解剖，为什么？原因：A、怕引来祸患，为了自保。B、 文化大革命思考：小狗包弟成为包袱的原因是什么？明确：a、日本种的小狗b、瑞典旧主人c、日本朋友拍摄过包弟的镜头、日本女士过问包弟的情况 d、在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。第二课时 走进一个忏悔的灵魂文本探究1、在本文中，随着故事的展开，作者的情感波澜起伏状变化是怎样的？明确：悲伤（艺术家与狗的故事）欢快（与包弟亲密接触）忧虑（不知如何安排包弟）轻松（送走了包弟）沉重（送走之后心不得安）歉意（至今心不得安）2、文章标题是“小狗包弟”，开篇却写艺术家和狗的故事，可以删去吗？如果不能，它又有何作用呢？ 结构：引出下文 交待故事背景，奠定悲伤基调，暗示人与狗的悲惨命运内容：作用 悲剧的普遍性 深化主题 狗性的忠诚表达效果：对照 人性的冷漠与背叛 自责的必然性与忏悔的必要性3、作者送走了包弟，然而作者的心情并不只是轻松而已，轻松过后反而更加沉重。那作者为什么感到轻松，为什么后来又感到沉重？明确：轻松：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。沉重：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。4、这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，哪些句话是表明作家的内心的自责以及歉意？明确：“不能保护一条狗我不能原谅我自己”“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” “这样的熬煎是不会有终结的，还清了心灵上的欠债。” “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”5、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？读最后三个自然段，同学思考：A、最后三段写了什么，作者写这三段的目的是什么？明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了随想录一书。B、当文革结束后，作者说他的院子和隔壁房屋之间的竹篱笆被换成了无缝的砖墙，这种变化说明了什么？明确：文革结束后，一切好像都恢复了平静，“我仍然住在这所楼房里，每天清早在院子里散步”，但是，“竹篱笆换成了无缝的砖墙”，那曾经在院子里与“我”共同生活，给我留下了美好回忆的人和动物都不存在了。经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的戕害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。6、作者是一个什么样的人？对于作家为自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。7、概括文章的主旨明确：描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨命运，从侧面也展现了“文革”那个时代人性的扭曲。小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛，表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情，也体现出作者具有可贵的自我解剖的精神。第三课时 课堂反思1、这件“小事”已过去了整整十三年，作者岁高龄时还在因不能保护一条小狗而心怀歉疚、真诚忏悔、深刻反思，那么，让我们仔细想想，我们是否也该为过去的某事而真诚地忏悔反思一番呢？勃兰特一跪泯恩仇： 1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国（西德）第四位总理维利勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。 在犹太人死难者纪念碑前，勃兰特伫立凝视一幅幅受难者浮雕。突然，他默默弯下身体，低垂下头，双膝跪倒在纪念碑前！勃兰特同时祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安息。”这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪外交史册中永恒定格。这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。1973年，勃兰特接受意大利著名女记者奥莉亚娜法拉奇（她曾成功采访邓小平）的采访时，回忆起这段往事。勃兰特平静地说：“那天早晨醒来时有一种奇怪的感觉，觉得我不能仅限于献一个花圈。我本能地预感到将会有意外的事情发生，尽管当时我不知道是什么事情后来，我突然感到有必要下跪。”勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”要让我写自己的历史，我就写我的错误。 周恩来被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。 雨果反躬自省是通向美德和上帝的途径。 瓦茨著名作家严文井在晚年感言我仍在路上中说： “我仍存一个愿望，我要在到达我的终点前多懂得一点真相，多听见一些真诚的声音。我不怕自己难堪。 我本来就很贫乏，干过许多错事。但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子。真正的人正在多起来。他们具有仁慈而宽恕的心，他们有眼泪，但不为自己哭。 我仍在路上，不会感到孤单。 我不会失落，因为再也没有地方容我失落。”反思总结人非圣贤，孰能无过？ 问题的关键不在于有没有错误，而在于如何去面对和处理错误。 让我们学会反思、学会忏悔。青春也有丑陋，盛世不无凶险，爱自己，爱世人，从现在做起。 2、完成课堂作业3、课外延伸：推荐阅读巴金的忏悔录