2019届高三语文第四次模拟考试试题 (I).doc

2019届高三语文第四次模拟考试试题 (I)第卷一、 现代文阅读（36分）（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。尚书尧典中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。“和也者，天下之达道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。左传将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔子说“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。左传曾谈到军事与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也”。关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”“君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔子将“义” 置于“利”之上，提倡“以义制利”。而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。”儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。（摘编自陈尚胜中国古代的涉外理念）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。 B儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。 C外交上，儒家主张实行“王道”，并不完全排斥“霸道”，但是要“以力辅仁”，即以“王道”为主，以“霸道”为辅。 D“厚往薄来”的涉外理论要求统治者要以“义”作为自己最高的行为准则，“君子”应该持“义”而忘“利”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A左传认为，处理国与国之间的关系，重要的是要友善地与邻国相处，这是国家生存发展的法宝。 B儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。 C明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“不战而屈人之兵”“威不轨而昭文德”的思想。 D明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样阐发了“和而不同”的理念。 B“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。 C一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。 D儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要拘泥于眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。 （二） 文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。(15分)侯发山 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的游子吟。韦伟心中一动，想起了乡下的母亲，有半个月没有回去看望她老人家了，当即决定回老家一趟。听说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。到超市采购了一些水果，他们就开车上路了。车上，妻子凌华不忘辅导儿子，说：“韦大，知道游子吟什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。“游子吟，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里把着针线”凌华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗呢？果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？” “儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头：“妈，晚上也吃面条啊？”婆婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要请上路的人吃饺子，这叫 “起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他（她）出门发财；家人归来或者有客登门，接风的饭必定是面条，这叫“落脚面”，传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。晚上吃罢饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事：有一天下午放学，他跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一会儿上树逮知了，一会儿山上捉迷藏，一会儿沟里丢手绢听到大人们的呼喊，他们才发觉天已经黑了。回到家里，他才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第二天咋去上学呢？他就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也没有责怪他，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的你赶紧吃了饭睡觉，我给你缝。”吃了饭，他就上床睡了。母亲坐在煤油灯下，就着昏暗的灯光，一针一线地缝起来。他半夜起来上厕所，看到母亲还在煤油灯下佝偻着腰，仔细地缝着听到父亲吆喝母亲起来做饭，他才睁开眼，看到趴在桌子上瞌睡的母亲醒过来。母亲把裤子撂给他，他发现裤子上的几个洞已经被密密麻麻的针脚缝好了。当时，他咧开嘴巴笑了。要不然，穿个破裤子，小伙伴们还不叫他“叫花子”啊？讲到这里，韦伟自己也被感动了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他转脸去看儿子，发现儿子不知道什么时候睡着了。第二天早上，韦大起床穿衣服时，发觉裤子跟往常不一样，“哇”地一声哭起来。伤心又委屈。母亲揉了揉红肿的眼睛，尴尬万分地说：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿针了，缝得不好乖乖，别哭！乖乖，别哭！”原来，母亲连夜把韦大裤子上的几个窟窿全都给缝好了！韦伟和凌华知道事情原委，哭笑不得。韦伟给母亲解释：“妈，现在城里流行这种有破洞的衣服，叫作乞丐服。裤子买来时，韦大嫌裤子的颜色新，洞不大，凌华找来砂布打磨了好几个晚上呢。” “以为你们日子过得艰难，回家拿钱呢”母亲从口袋里摸出一团零碎的票子，不好意思地说。看来，要让韦大理解游子吟的内涵是很难了。韦伟叹了口气。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A小说开头写韦大摇头晃脑地朗读孟郊的游子吟，表明他对唐诗有极大的兴趣，也自然引出他向妈妈提出疑问让妈妈卡壳的情节。 B儿子在一边说话，韦伟开车不能分心，而以“儿子，回到老家我给你讲啊”一句搪塞，这既为故事的发展埋下伏笔，又能引发读者的阅读期待。 C作者注意通过细节来刻画人物，凌华“微微皱了一下眉头”，不仅流露出她内心的不悦，同时也反映了她不了解传统习俗，不理解老人的用心。 D小说注意运用对比手法来刻画人物形象，如韦伟被故事感动而儿子却睡着了，表现出两代人之间的“代沟”极深。5小说中的奶奶有哪些性格特点？请简要分析。（6分）6.小说以“游子吟”为题有什么用意？请结合全文简要分析。（6分） （三） 实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成后面的79题。材料一：2月7日晚，中国诗词大会第二季总决赛在央视播出，来自上海复旦附中的16岁选手武亦姝击败四期擂主、诗刊编辑彭敏，获得冠军。据央视数据，这个节目全部10期累计收看观众达到1163亿人次。“最近全家都迷上了中国诗词大会，连门口卖菜的阿姨都看得津津有味”，春节期间，朋友圈里常可以看见有人在发这样的状态。在微博上，节目相关话题的阅读量更是超过了1亿。作为一档以古诗词竞技为主要内容的综艺节目，中国诗词大会的收视成绩出人意料。数据显示，其在2月7日播出的第二季总决赛收视率占比超过123%，为同时段第一。而除了收视率高，节目更收获了良好的口碑。在豆瓣网上，两季节目评分均超过8分，网友盛赞其为综艺节目中的“一股清流”。（节选自人民日报（海外版）2017年2月9日，有删改）材料二：除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。观察者网推出文章她出现在昨晚上，诠释了真正的诗意，介绍了两位出身平凡但挚爱诗歌的选手的故事：40岁的河北邢台农民白茹云以及65岁的内蒙古农民王海军。文中写道：“这些人，都是迫于生活的无奈而远离书桌的农民，他们经历了艰难困苦，却始终乐观，不曾放弃自己的梦想，这是真正的热爱。”像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。网友“红松林海”表示，“一些选手的坎坷人生，离不开诗词给予的慰藉和激励，这些故事深深打动了我们。”解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。（选自“中国文明网”网友热议（中国诗词大会）材料三：讨论多，并不意味着真的“火”了。讨论多，只是议程设置的结果，并不必然代表着这档节目具有全国热度。朗读者的收视群体以接受过高等教育的知识分子为主，他们刚好也是社交媒体上掌握着主要话语权的群体，这就造成了朗读者在社交媒体上非常热闹的场景。比如我周边许多朋友都在转发朗读者的相关文章，但我家乡的七大姑八大姨没有一个转发，一问，她们都不看。如果我们将收视率因素考虑进来，中国诗词大会也许是这么多文化类综艺节目中，唯一叫好叫座的。在这之前，许多地方卫视推出的文化类综艺节目，收视率虽然不能说惨淡，但也颇为普通，多数不及奔跑吧，兄弟中国好声音的一个零头。虽然目前明星类真人秀呈现出疲软姿态，但瘦死的骆驼比马大，其收视数字仍是文化类综艺节目可望不可即的。至于讨论度颇高的见字如面，其在黑龙江卫视播出时寂寂无闻，节目连冠名商都没有，目前全网点击率还不到一亿；朗读者央视一套黄金时间播出，董卿主持，但首期节目的实时关注度，在当晚排在第16位，真的称不上亮眼。也就是说，虽然许多文化类综艺节目都努力地想接地气，想让普罗大众都能够接受并喜欢，但真正做到的仍只是少数。文化类综艺节目的受众大部分仍是接受过高等教育的观众，如何打通它与普通受众之间的“隔阂”，让节目真正喜闻乐见，仍是其不得不面对的一个考验。虽然文化类综艺节目的确初衷好，站位高，也不得不承认，文化类综艺节目出彩的不多，并开始出现雷同的趋势。目前的几档文化类综艺节目，围绕的都是诗词、汉字、成语、名人故事，很多都是竞赛的形式，再辅以嘉宾点评。观众看一两档节目可能新鲜感还在，要是每一转台都是诗词竞赛，这效果就跟现在一转台都是明星游戏一样，只会被观众抛弃得更快。因此，朗读者等有口碑，固然值得喝彩，但如何让文化综艺节目真正火起来，并能够长久走下去，仍是一个值得深思的问题（选自“搜狐网”公众平台文化类综艺多了，但真的“火”了吗？2017年3月2日）7下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）A三则材料都是关于文化综艺类节目的新闻报道，对中国诗词大会弘扬与传承传统文化都表达了一定程度的赞许。B从材料一、二可以看出，中国诗词大会在传承中国传统文化方面接地气，受到欢迎，但材料三认为这并不代表文化综艺类节目的春天已经到来。C材料二认为，中国诗词大会能红，是因为平凡选手从诗词中得到慰藉和激励的经历，打动了观众，而不在于诗词本身的魅力。D材料三指出，文化综艺类节目形式单调雷同，暗示中国诗词大会会很快被观众抛弃，而材料一、二并未涉及文化综艺类节目的后续发展。8下列针对上述材料的分析，正确的一项是（ ）（3分）A材料一中展示了很多具体数据，显得真实可信，而材料二与材料三，则更注重自我观点的表述，不够客观真实。B材料一和材料二都是典型的“零度写作”，新闻价值大，而材料三则在“零度写作”方面有所减弱，价值有限。C材料三认为文化综艺类节目的受众范围仍然有限，因此对文化综艺类节目的大火持质疑态度，这与材料一、二的看法有所不同。D三则材料各有出处，材料一出自官方媒体，注重客观严谨，而后两则出自网络媒体，难免不够客观严谨，观点态度随意。9文化综艺类节目在传播文化中应该注意哪些问题？请结合材料分析。（6分） 二、古诗文阅读 （34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成后面的1013题 吴百朋,字维锡,义乌人。嘉靖二十六年进士。授永丰知县。征拜御史,历按淮、扬、湖广。擢大理寺丞,进右少卿。四十二年夏,进右佥都御史,抚治郧阳。改提督军务,巡抚南、赣、汀、漳。与两广提督吴芳讨平河源贼李亚元、程乡贼叶丹楼,又会师破倭海丰。初,广东大埔民蓝松山、余大眷倡乱,流劫潼、延、兴、泉间。官军击败之,奔永春。与香寮盗苏阿普、范继祖连兵犯德化,为都指挥耿宗元所败,伪请抚。百朋亦阳罢兵,而诱贼党为内应,先后悉擒之,惟三巢未下。三巢者,和平李文彪据岑冈,龙南谢允樟据高沙,赖清规据下历。朝廷以倭患棘,不讨且十年。文彪死,子珍及江月照继之,益猖獗。四十四年秋,百朋进右副都御史,巡抚如故。上疏曰:“三巢僭号称王,旋抚旋叛。广东和平、龙川、兴宁,江西龙南、信丰、安远,蚕食过半。不亟讨,祸不可言。三巢中惟清规跨江、赓六县,最逆命,用兵必自下历始。”帝采部议,从之。百朋乃命守备蔡汝兰讨擒清规于苦竹嶂,群贼震慑。隆庆初,吏部以百朋积苦兵间,稍迁大理卿。给事中欧阳一敬等请留百朋剿贼,诏进兵部右侍郎兼右佥都御史,巡抚如故。百朋奏春夏用兵妨耕作宜且听抚帝从之寻擢南京兵部右侍郎乞终养不许改刑部右侍郎。父丧归,起改兵部。万历初,奉命阅视宣、大、山西三镇。百朋以粮饷、险隘、兵马、器械、屯田、盐法、番马、逆党八事核边臣,督抚王崇古、吴兑、总兵郭琥以下,升赏黜革有差。又进边图,凡关塞险隘,番族部落,士马强弱,亭障远近,历历如指掌。以省母归。起南京右都御史,召拜刑部尚书。逾年卒。 (选自明史吴百朋传,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.百朋奏春夏用兵/妨耕作宜/且听抚帝/从之/寻擢南京兵部/右侍郎乞终养/不许/改刑部右侍郎。B.百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且听抚/帝从之/寻擢南京兵部右侍郎/乞终养/不许/改刑部右侍郎。C.百朋奏/春夏用兵/妨耕作宜/且听抚帝/从之/寻擢南京兵部/右侍郎乞终养/不许/改刑部右侍郎。D.百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且听抚帝/从之/寻擢南/京兵部右侍郎/乞终养/不许/改刑部右侍郎。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.巡抚,意为巡视安抚;也是职官名,明代开始设置,职责是代替君王来巡视天下。B.会师,行军之时,各路人马在某一地点聚集起来,也可比喻几个方面人员的会合。C.僭号,冒用上级尊号;“僭”,古代指在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。D.屯田,利用戍卒或农民、商人垦殖荒地,汉以后政府沿用此措施取得军饷税粮。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.吴百朋能文能武,颇有战功。吴百朋是嘉靖二十六年进士,先后担任了御史右少卿等职务,后来改任为提督军务,与两广提督共同讨伐河源贼寇后二人又在海丰打败倭寇。B.吴百朋有勇有谋,冲锋陷阵。对广东的三处盗贼巢穴朝廷有近十年没有征讨,吴百朋认为他们接受招安后会马上反叛,若不快速征讨会招致大祸,就上书献计并亲自率兵征讨。C.吴百朋娴于军旅,屡受升迁。朝廷认为吴百朋长时间在军旅很辛苦,就任命他为大理卿,但欧阳一敬等人上奏求朝廷留下吴百朋剿灭乱贼,皇上就任命他为兵部右侍郎等官职。D.吴百朋考核官员,做事认真。万历初年,吴百朋巡视宣、大、山西三镇,用粮饷、险隘等八事考核边地大臣,并根据官员情况对督抚总兵以下的官员进行升降奖罚。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。百朋亦阳罢兵,而诱贼党为内应,先后悉擒之,惟三巢未下。又进边图,凡关塞险隘,番族部落,士马强弱,亭障远近,历历如指掌。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题， 9分）阅读下面这首唐诗,完成1415题。赠蜀府将唐温庭筠十年分散剑关秋,万事皆随锦水流。志气已曾明汉节,功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重,马上听笳塞草愁。今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。【注】公元829年(大和三年)南诏国（大理国）入侵成都,蜀将抗击南诏有功。14.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是()(3分)A.十年前秋天诗人与蜀府将在边关分别,回想起来不禁感叹时光流逝世事变迁。B.诗中使用“汉节”的典故,表现了诗人已经用实际行动证明效忠国家的气节。C.蜀府将在被射下来的雕身上辨认出自己的箭,这一细节表现蜀将的武艺精湛。D.诗中极具边塞特色的意象,营造出压抑悲凉的氛围,也暗示蜀将被闲置冷落。15.本诗第四句“功名犹自滞吴钩”,与辛弃疾水龙吟登建康赏心亭中“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”都使用了“吴钩”这一意象,请结合诗意比较二者异同。（6分）（四） 名篇名句默写（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）念奴娇赤壁怀古中感叹人生,以酒祭月的句子是“_,_”。（2）阿房宫赋用“_,_”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜,生活极度奢侈。（3）茅屋为秋风所破歌中,与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句是“_,_。”第卷三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。在关于环境保护的网站上，我们可以轻易找到许许多多触目惊心的图片：若干海鸟误入触礁沉没的油轮留下的油污里带，浑身沾满粘稠的石油而不能再飞翔；大洋深处的信天翁因为误食塑料垃圾而死亡，在逐渐腐朽的尸身里，露出若干 的塑料碎块；海龟在幼年时被塑料拉环套住，终其一生也不能挣脱，只能带着葫芦形的身躯 ；（ ），使它们因为难以浮出水面换气而身亡人类活动对海洋环境的破坏，已经在不经意间影响了许许多多海洋生物的生活乃至命运。最终，人类也将 。举例而言，传统的塑料难以自然降解，在塑料垃圾进入海洋之后，随着洋流汇总到大洋上的特定区域，就会形成一块“垃圾大陆”。而在漂浮的过程中，一部分塑料垃圾会因为碰撞而破碎，形成极小的甚至肉眼都难以看到的微粒，进入海洋动物的身体，并且随着食物链传递给人。人类随意地将污染物排放到海洋里，如今也只能 。17.依次填入文中横线上的成语，全部都恰当的一项是 （ ）（3分）A五颜六色 苟延残喘 在劫难逃 自作自受B五颜六色 苟且偷安 祸从天降 自食其果C五光十色 苟且偷安 在劫难逃 自食其果D五光十色 苟延残喘 祸从天降 自作自受18.下列在文种括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）（3分）A与其相遇的海豹或海豚，不幸被渔民废弃的渔网裹挟其中B渔民废弃的渔网，将不幸与其相遇的海豹或海豚裹挟其中C海豹或海豚不幸与其相遇，被渔民废弃的渔网裹挟其中D渔民废弃的渔网不幸与其相遇，将海豹或海豚裹挟其中19.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A在塑料垃圾进入海洋之后，随着洋流会集到大洋上的特定区域，就会形成一块“垃圾大陆”。B塑料垃圾在进入海洋之后，随着洋流会集到大洋上的特定区域，就会形成一块“垃圾大陆”。C塑料垃圾在进入海洋之后，随着洋流汇集到大洋上的特定区域，就会形成一块“垃圾大陆”。D在塑料垃圾进入海洋之后，随着洋流汇集到大洋上的特定区域，就会形成一块“垃圾大陆”。20.下面是某书店门口贴的失物招领的片段，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（5分）昨天有个人在本书店二楼捡到男用手包一个，内装500多元现金，还有一张洗车卡、好几张银行卡、某商场国庆特惠购物卡，现手包在一楼服务台处保管，望失主务必在今天下午前来认领，特此启示。 ； ； ； ； 。21.下面是新闻报道中的部分文字，请在阅读后写一则新闻短评，表明自己的观点，100字左右。（6分）2018年4月4日，中国诗词大会第三季总决赛上，来自杭州的外卖小哥雷海为夺冠。雷海为说，自己7岁起读诗，喜欢诗词中文字的韵律感，至今仍随身携带一本唐诗三百首。从20岁离家起，雷海为已经在外漂泊17年。做礼品销售那几年，每周末他都会去书店看诗词，在书店里背完，回家后默写下来，下次去书店校对一遍。如今做起了外卖小哥，在等餐间隙，其他人都在看直播、打游戏，雷海为却拿起手机背诗。尽管物质生活并不如意，但是在他看来，“诗与远方”是一种永恒的追求，是一种精神上的寄托，挥之不去。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 君子欲讷于言而敏于行。 （孔子）大言不惭，则无必为之志。 （朱熹）言论的花朵开得愈大，行为的果子结的愈小。 （冰心）一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。 （刘勰文心雕龙）他，是口的巨人。他，是行的高标。 （臧克家对闻一多的评语）读了上面五个句子，你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。语文参考答案一、论述类文本阅读1D（原文中“君子应该持义而忘利”错。这仅仅是孟子的观点，孔子只否定不义之利。）2C（原文对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，是用来诠释“和为贵”的理念的，故理解不正确。）3B（原文中论述的“涉外理念”主要是“天下有序”（即“协和万邦”）“和为贵”（ “和而不同”）“厚往薄来”，并不包括“天下一家”，“天下一家”只是“和而不同”的一个反面，并且只是作为对比引出“和而不同”而存在的。） 二、文学类文本阅读4答案：A（A 项“对唐诗有极大的兴趣”有误。）5. 勤俭持家，任劳任怨。她勤劳节俭，一刻不停地忙碌着，毫无怨言。体贴晚辈，善良无私。她体贴儿子媳妇，疼爱孙子，把平日积攒的零钱拿出来补贴儿子一家。（答出一点给3分，答出两点给6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）6.以游子吟为线索来叙述故事，串联情节。借对游子吟内涵理解的时代变迁来刻画人物。揭示主题。纵时代变迁，但母爱是伟大的，亲情是温馨的。（答出一点给2分，三点给6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 三、实用类文本阅读7B（A“都赞许”错，材料三的观点是中立的。C曲解文意。D“暗示中国诗词大会会很快被观众抛弃”理解有误。） 8C（A“不够客观真实”理解有误。B“说材料三的价值有限”理解有误。D“不够客观严谨，观点态度随意”理解有误。） 9贴近民众，改变文化传播高高在上、曲高和寡的姿态，提升普通民众的参与度和互动性，激发普通人、全社会对文化的关注，敬畏热爱，营造全社会浓郁的文化氛围；将文化与人们生活娱乐联系起来，让文化鲜活、生动、接地气，拉近文化与生活的距离，为人们的生活传递温暖与感动，提供慰藉和激励，让文化与现实生活不再遥远；拓宽路径。通过电视、报刊、网络等现代多元媒体，是文化传播途径丰富化、多样化，吸引全社会对文化的关注，讨论参与和传播；丰富形式。不跟风，致力于文化传播方式的个性、创意、创新，避免单一、雷同，导致大众的审美疲劳疲倦。（每一点2分） 四、文言文阅读10B; 解析：1.百朋奏,春夏用兵妨耕作,宜且听抚,帝从之。寻擢南京兵部右侍郎。乞终养,不许。改刑部右侍郎。11.C; “冒用上级尊号”错误,应为冒用帝王尊号12. B; “自率兵征讨”错误,原文有百朋乃命守备蔡汝兰讨擒清规于苦竹嶂,群贼震慑,意思是吴百朋下令,蔡汝兰擒获清规13.吴百朋也佯装罢兵,利诱乱贼的党羽作为内应,先后将他们全部抓获,只有三个贼寇的巢穴没有攻下。（“阳”“悉”“下”各1分，句意通顺2分）进献边防图,凡是关塞险隘处所,少数民族的部落,兵马的强弱,亭障设置的远近,都清晰分明得像指着手掌看一样。（“进”“历历”“指掌”各1分，句意通顺2分）五古诗阅读14. B 解析：不是“诗人”，而是“蜀将”15（1）吴钩泛指利剑,二者都是比喻从军立功之志。（2）辛弃疾借“吴钩”表达自己虽有沙场立功的雄心壮志却英雄无用武之地的苦闷和悲愤。（3）温庭筠表达的是对蜀将虽战功赫赫但却不得封赏滞居下位的不公境遇的感慨和同情。（答对一点2分，共6分）16.（1）人生如梦; 一尊还酹江月;（2）鼎铛玉石; 金块珠砾（3）何时眼前突兀见此屋; 吾庐独破受冻死亦足六、语言文字运用17、A五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。语境中修饰的是成为污染物的塑料，该用五颜六色。苟延残喘：勉强拖延一口没断的气，借以比喻勉强维持生存。苟且偷安：苟且，得过且过；偷安，只图眼前的安逸。形容得过且过，只图眼前安逸，不做长远计划。语境强调海龟生存艰难，应用苟延残喘。在劫难逃：命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的，现有时也用来指某种灾害不可避免。祸从天降：比喻意外的灾祸突然发生。语境强调人类无法避免海洋环境带来的灾祸，该用在劫难逃。自食其果：自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。自作自受：自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果，自己承担。根据语境应用自作自受。18、B由“使它们因为难以浮出水面换气而身亡”可知主语不是海豹或海豚，排除AC；“不幸与其相遇”的主体不对，应该是海豹或海豚。19、CA第一分句未调语序，缺主语；“塑料垃圾”与“会集”搭配不当；B“会集”使用不当；D第一分句未调语序，缺主语。20、“有个人”改为“有顾客”；“500多元现金”改为“人民币若干”；“好几张”改为“若干张”；“务必”改为“能”；“启示”改为“启事”。21、答案示例：雷海为的物质生活虽然并不是特别如意，但他有着超脱的精神追求，值得我们很多人学习。对于大部分人来说，艰苦的生活是乏味的，诗意离自己很远。然而，雷海为却告诉我们，生活艰苦时，阅读便是抵达诗意最便捷的方式。命题思路：考查语言表达的准确、鲜明的能力。题干的核心信息是“物质生活并不如意”“诗与远方是一种永恒的追求”。评论的切入点要小，见解要新。把握题干要求，明确自己的观点；结合雷海为的行为进行阐述即可。七、作文22、材料由五句名言构成，五句话分别从不同的角度阐述言与行的关系。第一句是孔子的话，是说君子说话要谨慎而行动要敏捷。第二句是朱熹对论语问宪中孔子说的“其言之不阼，则为之也难”所作的注释，强调多做少说。第三句冰心的话说明只说不做，好空谈，是不会取得很大的成就的。第四句出自文心雕龙的话强调了言的力量。第五句说明言与行要一致。材料给出了两个任务，一是结合上述两到三句话的观点立意，二是阐述言与行的关系。写作时，可以从言与行对立的角度立意，可以从言与行一致的角度立意，也可以从不同环境下言与行价值转化角度立意。但无论从哪一个角度立意，都必须扣紧题目要求，可以从文化层面和实践层面联系社会生活实际或个体人生体验等方面来阐述。参考译文: 吴百朋,字维锡,义乌人。嘉靖二十六年(1547)的进士。授职为永丰知县。他受征召,就任御史,历任淮、扬、湖广的按察使。晋升为大理寺丞、右少卿。嘉靖四十二年(1563)夏天,他升任右佥都御史、郧阳巡抚。改任提督,负责军务,巡视南昌、赣州、汀州、漳州。与两广提督吴桂芳讨伐、平定河源的乱贼李亚元、程乡的乱贼叶丹楼,又会师一处,在海丰打败倭寇。起初,广东大埔的百姓蓝松山、余大眷倡导叛乱,在漳州、延平、兴州、泉州之间流窜、抢劫。官军击败了他们,他们逃到永春,与香寮的盗贼蓝阿普、范继祖联合侵犯德化,被都指挥耿宗元打败,他们假装请求招安。吴百朋也佯装罢兵,利诱乱贼的党徒为内应,先后将他们全部抓获,只有三个叛贼巢穴没有攻下。三个巢穴是指和平的李文彪所占据的岑冈,龙南的谢允樟所占据的高沙,赖清规所占据的下历。朝廷因为倭患棘手,十年没有讨伐三股乱贼。李文彪死后,他的儿子李珍与江月照接替他,更加猖獗。嘉靖四十四年(1565)秋天,吴百朋晋升为右副都御史,依然巡防上述地区。他上奏说“:三个巢穴的乱贼冒犯尊卑之礼而称王,即刻招安即刻又叛乱。广东的和平、龙川、兴宁,江西的龙南、信丰、安远,被蚕食过半。不赶紧讨伐,祸害不可言说。三个巢穴中只有赖清规的势力跨江西、广东六县,最违逆圣命,讨伐必须从下历开始。”世宗将奏章交给部中议论,并依从了他。吴百朋便命令守备蔡汝兰在苦竹嶂讨伐并擒拿了赖清规,震慑了众贼。隆庆初年,吏部因为吴百朋颇受兵营之苦,渐次升他任大理卿。给事中欧阳一敬等人奏请穆宗仍将吴百朋留任负责剿灭乱贼,穆宗下诏将他升任兵部右侍郎兼右佥都御史,依旧巡抚故地。吴百朋上奏,春天用兵妨碍农田的耕作,应该进行招安,穆宗听从了他的建议。不久,他升任南京兵部右侍郎。请求回乡终养天年,穆宗不同意。改任为刑部右侍郎。父亲去世后回乡服丧,再度出山时改任兵部职。万历初年,奉命巡视宣州、大同、山西三镇。吴百朋以粮饷、险隘、兵马、器械、屯田、盐法、番马、逆党等八件事情考核边疆大臣,督抚王崇古、吴兑,总兵郭琥以下的官吏,分别受到升官赏赐或罢免的处理。又进呈边防图,凡是关塞险隘,番族部落,士马强弱,亭障远近,了如指掌。后由于探视母亲回乡。又出任南京右都御史,升任刑部尚书。过了一年去世。