2019-2020学年高二语文下学期第三次月考试题(含解析) (I).doc

2019-2020学年高二语文下学期第三次月考试题(含解析) (I)一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。冯友兰我在新原人一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。成为圣人就是达到人作为人的最高成就，这是哲学的崇高任务。中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。（有删节）1. 下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是（）A. 人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。B. 每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。C. 如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。D. 做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A. 处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。B. 处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。C. 处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。D. 处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。B. 为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只要有高度觉解自己做平常小事也可以。C. 禅宗有人说，觉字乃万妙之源，作者也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。D. 中国的哲学是既入世而又出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。【答案】1. B 2. B 3. D【解析】【1题详解】试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。第一段原文中内容为“每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同”，所以题干中“与其他任何个人的完全不相同”错误，故错误选项为B。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。考点强调的是“文中”，所以在理解概念的含义时一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义，即理解词语在语境中的具体意思。如B项，题干 “与其他任何个人的完全不相同”，混淆文意，应回到原文具体分析判断。【2题详解】试题分析：可以用假设代入法和排除法。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A项中，原文中第二段“只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯”“ 他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义”，故题干中“只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义”错误；C项中“他们眼界开阔”，无中生有；D项中，原文“生活于天地境界的人是圣人”，并不等同于题干中的“各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【易错警示】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“下列理解和分析，符合原文意思的一项”，那就要找出选项中符合的一项。明确要求之后，应到文中找到选项对应的文字，然后进行比对辨析。找到这些内容的所在区域之后，一定要抓住关键的地方进行分析，如选项A中，题干“只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义”，混淆范围，考生就要根据题干信息回到原文中重点分析。【3题详解】试题分析：本题考查理解和分析文章内容的能力。D项，因果错误，原文最后一段说“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”，题干中“中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的”。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】考点强调的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，所以在理解有关“人生的境界”的表述时，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解使用意义，特别是临时意义，即理解表述在语境中的具体意思。如D选项，因果错误，应回到原文最后一段具体分析判断。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。蒿草青未央刘醒龙一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘!千百年前，这里曾是龙首山。千百年后，这里又是龙首山。岁月之间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的规模宏伟的未央宫。这一刻，脚下的一切，又都恢复成平常人也能察觉风水极好的龙首山模样当地人还不肯将其称作山，只管与黄土叠叠的汉中大地一样，笼统地叫塬。站在这样的山上或者说是塬上，秋天刚刚来到，花儿们忙着谢了，叶子们却不急着染上红黄，满眼之中的绿自然不那么理直气壮。一阵风吹来，甚至是一片阳光刮来，就会显出深处里已经在弥漫的枯瘦。从南方楚地一路攻城略地，率先攻陷长安城的刘邦，果然依着“怀王之约”抢得“秦王”位置而号令诸侯，如此，中华天下岂不是将要称为说“秦语” 的“秦人” 与“秦族”? 好在西楚霸王倚天怒吼，顷刻间山河倒置沧海横流。面对英雄愤怒，刘邦只得领了“汉王”衔，一时憋屈的无奈，竟然成就了千年万代的“汉人”“汉语”与“汉族”。诎寸信足，小枉大直，莫非善忍，哪得长安?分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生长千百代? 一丛丛狗尾草偏偏要光鲜地摇滚，宛如未央宫内六大殿中的大汉重臣。芳菲再烈如何弥漫万万岁? 一片片瘦芭茅在炫耀地飘扬，好比未央宫外十八阁里的汉室小吏。帝宫未央，周回多少兴衰。一杯，拂一拂就得见天禄。老尘一捧，闻一闻就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金华。沙砾一掇，数一数就数出玉堂。浮灰一团，吹一吹就飘来白虎。流沙一把，漏一漏就变成麒麟。离宫别殿，崇台闳馆，总记得星宿般列列环绕。王者长乐，更知岁月无敌。天下奇花妙草，世上国色天香，可以遮蔽江湖大泽，可以蔓延帝国原野，只是抵不过一夜风尘。树还是树，草还是草，花还是花，却一一还原成树中杨柳、草中青蒿和花中酢浆。来自楚地的刘邦，大概更在乎中国南方的魔幻之于自身及汉王朝的现实效用。于楚地中心湖北随州孔家坡出土的汉简中，记载了用鸡血祭祀土地神，其中有简文“央邪”，表明其时“央”与“殃”相通，“殃邪”当然是指殃祟与灾祸。堂堂汉高祖，肯定对身后之事有所预见，“未央宫”就应当是没有灾难，没有殃祸的王宫了。经历吕氏之乱、七国之乱、巫蛊之祸，待到商人杜吴于宫中酒池杀了王莽，校尉公宾斩其首级，“未央”的意义，无论解释为没有尽头，还是理解成没有祸患，都不过是传说了。正如朋友们所遭遇的，百代千年的未央宫存于当下、活在当下的意义，是在长乐长安之上，不使那些历史中的邪恶再犯人间。史遗所在，宁肯葳蕤酢浆作了国色，唯愿棽离青蒿是为栋梁，也不让前朝奸佞重享一缕阳光。一棵草的未央，于过往是莫大遗恨，对历史则要摛笔穷鞫。人文系会，瑰异日新，如此芳草积积，嘉木满庭，才有天下兴盛，无极长安的深远寓意。焦土累累，雁碛遥遥，那些生长在历史中的狗尾草，飘荡在时光里的蒲公英，都将蕴藏着现实的强大力量。（选自xx中国xx散文，有删节）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文章开篇将“荒草”“黄叶” “野花”等景象与“史实” “荣光” “芬芳”等概念联系起来，表现出开阔的写作视野。B. 文章由实而虚，前半部分描绘历史与现实中的自然景象，后半部分转入对“未央宫”的思考与阐述，构思精巧。C. 文章以“蒿草青未央”为题，点明主旨，表达了对盛世繁华的追思与怀念， “未央”一词一义双关，含意隽永。D. 文章语言典雅富丽，堂皇盛大，与作者对宏大的历史主题的深远思考相得益彰；句式上骈散结合，富有韵律美。5. 文中划线的两个句子分别有什么含义，请简要赏析。6. 请结合文本，探究百代千年的未央宫之于当下的意义。【答案】4. C 5. （1）“这就是长安城，荣华末路唯有荒草。”将“长安城”的“荣华”与“荒草”对比，突出了历史盛衰的必然；（2） 运用比喻手法，把“大汉重臣”比作“一丛丛狗尾草”，把“汉室小吏”比作“瘦芭茅”，用“芳菲再烈如何弥漫万万岁？”来抒发兴衰之感。 6. （1）未央宫之所以衰败，是因为政治腐败，奸佞当道，祸国殃名；（2）现世的人们要记住历史的教训，不使历史邪恶再犯人间；（3）汇贤聚能，努力创新，如此才能真正兴盛，无极长安。【解析】【4题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核结构，B项考核手法，C项考核主旨，D项考核语言，其中C项，“表达了对历史繁华的追思与怀念”误，文章表达的是历史之于现实的意义。故选C。【5题详解】试题分析：这是一道分析句子含义的题目，两个句子都是修辞句，注意从修辞手法及其效果的角度进行赏析，第（1）句”将“长安城”的“荣华”与“荒草”对比，突出了历史盛衰的必然；第（2）句运用比喻手法，把“大汉重臣”比作“一丛丛狗尾草”，把“汉室小吏”比作“瘦芭茅”，用“芳菲再烈如何弥漫万万岁？”来抒发兴衰之感。点睛：这是一道分析句子含义的题目，句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句接榫句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容、位置以及句子类型进行分析。此题是修辞句，注意从修辞的角度分析。【6题详解】试题分析：这是一道探究题，探究的内容是百代千年的未央宫之于当下的意义，首先根据文意明确未央宫之所以衰败的原因，因为政治腐败，奸佞当道，祸国殃名；然后分析现实意义：要记住历史的教训，不使历史邪恶再犯人间；（3）汇贤聚能，努力创新，如此才能真正兴盛，无极长安。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了访谈嘉宾：杨庆祥（评论家、学者、诗人）凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的?杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的第七天，阎连科的炸裂志和最新的作品日熄，还包括大量青年作家的作品。另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度比如70后、80后等等来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后” 其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧” 的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如班主任、伤痕，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗?杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的第七天，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。但如果“新伤痕文学”止步于余华的第七天，它可能也会变成一个短命的文学现象。第七天的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现?杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。风凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗?杨庆祥：不仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的?杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇茧作出了一些尝试。（摘编自凤凰网）7. 对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（）A. 杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。B. 由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。C. “新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。D. 年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。8. 下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（）（）A. 记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。B. 杨庆祥认为余华的作品第七天在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。C. 杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。D. 杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品茧。E. 杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。9. 杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”? 请根据访谈材料加以探析。【答案】7. B 8. BC 9. 不同年龄的人都面临中国向现代化转型过程中的伤痛或阵痛，已经有大量作品涉及伤痕问题；目前文化界还没有对这种创作倾向做出准确的判断；新伤痕文学的书写有助于发现问题根源，对时代起照亮和疗愈作用；年轻作家已经在新伤痕文学的创作方向上做出了积极尝试，更值得我们重视。【解析】【7题详解】试题分析：本题主要考查对访谈材料相关内容的表述。B项，“旧的伤痕文学”，“缺乏文学价值”理解错误，原文意思是文学史价值大于文学价值。【8题详解】试题分析：本题主要考查对访谈材料的理解和分析。从文中看，杨庆祥是把第七天定位在“新伤痕文学”范围里的，因此B项错误；C项“将个人创伤转化为社会创伤”无中生有。【9题详解】试题分析：本题主要考查文意分析。杨庆祥说“是时候说出我们的伤痕了”的原因，理解“伤痕”的内涵，说出我们的伤痕，可以表达我们共同的诉求；能让我们深刻反省文革时期的政治隐痛问题；有利于对过去有发现与揭露作用。点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。王汉忠，字希杰，徐州彭城人。少豪荡，有膂力，形质魁岸，善骑射。节帅高继冲欲召至帐下，汉忠不往。因殴杀里中少年，遂亡。经宿复苏，其父遣人追及于萧县，汉忠不肯还，西至京师。太宗 在藩邸，召见，奇其材力，置左右。即位 ，补殿前指挥使，累迁内殿直都知。从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。刘继元降，以所部安抚城中。师还，改殿前左班指挥使，三迁右班都虞候、领涿州刺史。雍熙中，改马步军都军头。端拱 初，出为宾团练使，历冀、贝二州部署，徙天雄军。二年，入为侍卫马军都虞候、领洮州观察使、高阳关副都部署。契丹南侵，汉忠合诸军击败之，斩馘甚众。真宗即位，自中山召归。俄复出为高阳关都部署，进领威塞军节度。成平三年，又为泾原、环庆两路都部署兼安抚使，迁侍卫马军都指挥使，改镇、定、高阳关都部署、三路都排阵使。契丹掠中山，汉忠率诸将阵于野，契丹遁，追斩甚众，获其贵将。加殿前副都指挥使，改领保静军节度。五年，罢西面经略使，命汉忠为邻宁、环庆两路都部署，李允正、宋沆为钤辖，领戍兵二万五千人，委汉忠分道控制。数月召还坐违诏无功责为左屯卫上将军出知襄州常奉外增岁给钱二百万。未上道，暴得疾卒。赠 太尉，以其长子内殿崇班从吉为阁门祗候，次子从政、从益为左右侍禁。汉忠有识略，军政甚肃，每行师，旦日，必行香祝曰： “愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。” 故所部无益。性刚果，不务小节，轻财乐施。好读书，颇能诗，喜儒士，待宾佐有礼，名称甚茂，以是自矜尚，群帅不悦。（节选自宋史王汉忠传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 数月召还/坐违诏无功/责为左屯卫上将军/出知襄州/常奉外增岁给钱二百万/B. 数月召/还坐违诏无功/责为左屯卫/上将军出知襄州/常奉外增岁给钱二百万/C. 数月召/还坐违诏无功/责为左屯卫上将军出知襄州/常奉外/增岁给钱二百万/D. 数月召还/坐违诏无功/责为左屯卫/上将军出知襄州/常奉外增岁给钱二百万/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A. 即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B. 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。如：太宗、高宗。C. 赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。D. 端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 王汉忠才能和力气出众，年少豪放不羁。他膂力甚强，身形魁梧高大，面对高继冲的征召，他却不肯前往应召，最后因为斗殴杀人而跑到京城。B. 王汉忠作战勇敢，得到皇帝赏识。他在攻打太原的战斗中，受伤不下火线，受到太宗皇帝的赏识，皇上将其由内殿直都知升为东西班指挥使。C. 王汉忠受到重任，英勇抗击契丹。他在两次抗击契丹入侵的战斗中，表现出色，杀敌甚多，并在第二次战斗中，活捉了契丹地位显要的将领。D. 王汉忠爱好读书，军队纪律严明，他爱好读书，喜欢读书人，并且还能作诗，名声很大，因此骄矜自大，上级将帅都不太喜欢他。13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。（2）每行师，旦日，必行香祝日：“愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。”【答案】10. A 11. D 12. D 13. （1）王汉忠随太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作战更加奋勇，皇帝赞许他，升为东西班指挥使。（2）每次出兵，清晨时一定焚香祷告说：“希望部下将士不要违犯我的命令，违者毫不宽恕。”【解析】【10题详解】试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“召还”一个词语不要断开；“左屯卫上将军”官职名，不要断开。故选A。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。【11题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项，“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。追赠，赐死者以官爵或荣誉称号。皇帝赐予官员父母、妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。明、清文武官员一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，亦按不同品级封赠其妻以不同名号，一般在有庆典时封赠。故选D。【12题详解】试题分析：这是一道归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。题中D项，手下的将领很不高兴的原因不是“因为对待将士们要求严格”，而是王汉忠“自矜尚”。故选D。【13题详解】试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，流矢中眸：被动句；从：随行，跟随；急：猛烈；剧烈；壮：意动用法，以为壮美，赞赏；行师：用兵；出兵；祝：祷告，向鬼神求福；贷：宽恕，饶恕；者：代词，人。参考译文：王汉忠，字希杰，是徐州彭城人。年轻时豪放不羁，膂力过人，身形魁梧高大，擅长骑马射箭。徐州节度使高继冲想将他召至帐下，王汉忠不肯前往。因为斗殴杀了乡里少年，就逃走了。一夜之后，被害者复活了，其父派人在萧县追上了他，王汉忠不肯回去，向西到了京城。太宗在王府，召见了他，很欣赏他的身材和气力，将他安置在身边。太宗即位以后，任命他担任殿前指挥使，屡次升迁为内殿直都知。王汉忠随太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作战更加奋勇，皇帝赞许他，升为东西班指挥使。刘继元投降后，用他的部下安抚城中。班师回京后，改任殿前左班指挥使，三次升迁为右班都虞候，兼涿州刺史。雍熙年间，改任马步军都军头。端拱初年，出任宾州团练使，历任冀、贝二州部署，迁任天雄军。端拱二年，入朝为侍卫马军都虞候，兼洮州观察使、高阳关副都部署。契丹向南入侵，王汉忠会合诸军将其击败，杀敌甚多。真宗即位后，将他从中山召回朝廷。不久，又外放高阳关都部署，晋升为威塞军节度使。咸平三年，又任泾原、环庆两路都部署兼安抚使，改任侍卫马军都指挥使，改任镇、定、高阳关都部署、三路都排阵使。契丹掳掠中山，王汉忠率领诸将在郊外布阵迎击，契丹败逃，王汉忠领兵追杀，斩获很多，活捉其地位显要的将领。加封殿前副都指挥使，兼任保静军节度使。咸平五年，罢西面经略使，任命王汉忠为邠宁、环庆两路都部署，李允正、宋沆担任钤辖，统率戍守边疆的士兵二万五千人，交付王汉忠分道控制。数月后召回京城，因为违抗诏令无功获罪，贬为左屯卫上将军，出任襄州知州，在基本俸禄之外每年增加供给钱二百万。尚未赴任，得暴病而死。追赠太尉，以其长子内殿崇班王从吉为阁门祗候，次子王从政、王从益为左右侍禁。王汉忠有见识和谋略，军中政事非常整肃，每次出兵，清晨时一定焚香祷告说：“希望部下将士不要违犯我的命令，违者毫不宽恕。”因此他的部下从无偷盗抢劫之事发生。性格刚强果敢，不拘小节，轻视财物乐善好施。爱好读书，颇能作诗。喜欢儒士，对待幕宾佐吏有礼，名声很大，因此骄矜自大，上级将帅都不太喜欢他。（二）古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下列小题。遣兴杜甫我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。仰看云中雁，禽鸟亦有行。14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是A. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。D. 末尾两句写诗人仰观天空中飞翔的大雁，透露出让大雁为分散的兄弟捎信的愿望。E. 本是通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。15. 诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人日夜忧的有哪些呢? 请结合诗句简要概括。【答案】14. BD 15. 兄弟分散，无法相见，不知死生。饥寒交迫，度日艰难。天下大乱，盗寇横行，无法安定地生活。【解析】【14题详解】试题分析：本题主要考查诗句内容分析及手法鉴赏。D项，错在对末尾两句的理解，这两句其实是借空中的大雁能够相伴飞翔，和人的弟兄分散进行对比，表达弟兄离散的悲伤。B项，错在“归乡不得，思乡之情、难归之悲”。兄弟分散，不知都流落在何方，所谓道路长”是说兄弟间相距的道路长，并不是说诗人与家乡的距离远。【15题详解】试题分析：本题主要考查诗句内容分析。诗人日夜忧的内容，首联“我今日夜优，诸弟各异方”说明忧的原因之一是诸弟分散。五、六两句“避寇一分散，饥寒永相 望”表明盗寇横行，诗人兄弟离散，诗人自己饥寒交迫。“欲出畏虎狼”表明当时天下大乱，虎狼当道。点睛：认定诗词的内容，应分析诗句的具体内容，并与作者的观点、态度和作品主题的社会意义相联系。答题的公式：诗句描述内容（概述）诗歌中的主旨。模式：诗中描写了（归纳时要善于摘录诗中词语组合）的内容，抒发了的思想感情。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在劝学中则认为_，_。（2）“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易琵琶行“_，_”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。（3）韩愈在师说中写人们为子择师而他们自己却不从师，韩愈认为人们这样做是“_”，并不明智。【答案】 (1). 吾尝终日而思矣 (2). 不如须臾之所学也 (3). 冰泉冷涩弦凝绝 (4). 凝绝不通声暂歇 (5). 小学而大遗【解析】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“须臾”“涩、凝”。要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。三、语言文字运用17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）近年来，弘扬中华传统文化的“国学热”蓬勃兴起，热衷国学的人也越来越多，好似过江之鲫，纷涌向研习传统文化的课堂，读起经典来了。房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足。随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。他在能源经济形势发布会上思路清晰，思维敏捷，尤其是对今年的能源经济形势所作的分析，使媒体记者一目了然，佩服得五体投地。只要我们十几亿中国人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，就一定能够走好我们这一代人的“长征路”。xx下半年，文化圈发生了许许多多或让人耳目一新，或热议追捧，或痛心叹惋的事件。A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，题中过江之鲫：形容赶时髦的人很多，多含有盲目跟风之意。此处属褒贬误用。不一而足：不止一种或一次，而是很多。用于此处不合语境。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。使用正确。一目了然：形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。搭配不当。对分析不能是“一目了然”。和衷共济，比喻同心协力，克服困难。使用正确。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。使用正确。18.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 作为国家多个技术攻关项目的首席专家，黄大年几乎没有休过节假日，并且经常工作到凌晨，这种工作状态持续到他生命最后一刻。B. 优化党和国家机构设置和职能配置，加强机关机构配合联动将是解决各部门职责不明、推诿扯皮、效能不高的主要思路。C. 在刚刚结束的平昌冬奥会上，武大靖夺得了短道速滑男子500米冠军，刷新了中国男子短道冬奥无金的历史。D. 在十九大某解放军和武警部队代表团分组会议上，黄鑫代表就扎实做好退役军人安置的问题提出了建议，广泛地受到与会代表的关注。【答案】A【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中B项，成分残缺，“的主要思路”前加“等问题”；C项，搭配不当，改为“改写了历史”；D项，语序不当，“广泛地”放到“关注”前。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a表领属性的表“谁的”）一位（b表数量的表“多少”）有20多年教学经验的（c动词性短语表“怎样的”）优秀的（d形容词性短语）蓝球（e名词）女（f名词）教练。多层定语语序注意和下列例句对照。许多老师昨天（何时）在休息室里（何地）都（范围）热情地（何种情态）同他（何对象，“谁”）交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，看前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和”“或”顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否定词或能愿动词要放在“把”和“被”的前面。此题D项状语语序不当。19.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 出版社有意请杨绛出席她的作品研讨会，杨绛谢绝说： “我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”B. 李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请入，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧!”C. 为了宣传计划生育的国策，北京郊区某村刷了这样一条标语：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪!”D. 高考临近，为了激励莘莘学子，考场的工作人员在大门柱上贴出一副对联： “榜上无名，脚下有路。”【答案】A【解析】试题分析：B项是向人求教，不能说没有时间，更不能说随便聊聊。C项是宣传计划生育政策，不宜将生孩子与养猪并提。D项的环境是考场，“榜上无名”起不到激励广大考生的作用。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。建设新农村，_，这里讨论的是优先发展的问题。我认为，建设新农村_，同时，把文化建设的一部分兴办教学和思想教育也加入到这条主线上，让它们并驾齐驱。时间长久了，经济发展了，_。【答案】 (1). 经济发展和文化建设是分不开的 (2). 经济发展是主线 (3). 文化的建设也自然上去了【解析】试题分析：此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第空根据后文“文化建设的一部分”“经济发展了”可知应该填写“经济发展和文化建设是分不开的”，第空根据后文的“经济发展了”“这条主线上“可知应该填写“经济发展是主线”；第空根据前文“把文化建设的一部分兴办教学和思想教育也加入到这条主线上”可知应该填写“文化的建设也自然上去了”。21.下面文段的三个语句存在逻辑问题，请参照的方式，说明另外两处问题。目前，不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、连续井盖事先无提示等问题，这是交通事故频发的根本原因。因此解决道路标识与实际脱节和不符的现象，需要社会各界认真规划、治理。道路交通标志设置的目的是，给驾驶者或行人提供引导、提示。如果提示本身就成问题，把人搞得晕头转向，何谈引导? 道路标志牌设计不合理、标志不清会影响道路通行，导致交通拥堵，必然导致交通事故。对此，路标设计者和城市交通的管理者，还需再多用点心。归结原因错误，应当修改为：这是交通事故频发的原因之一、划分责任错误，应当修改为：。定性不符合事实，应当修改为：。【答案】需要交通部门认真规划、治理。 还可能引发交通事故【解析】试题分析：此题考查仿写等语言运用表达的能力。解答时，需要认真审题，尤其仔细阅读所给的语段，明确句的表达方式，然后再从文段中找出推断错误的地方，从而得出答案。题目中所给句是针对“需要社会各界认真规划、治理”而言，结合“解决道路标识”“划分责任”分析可知，这应该是交通部门的职责等。处结合“归结原因”分析，“根本原因”不当，应该是原因之一，交通事故频发的原因有很多。处结合“定性不符合事实”“必然”分析可知，“道路标志牌设计不合理、标志不清会影响道路通行，导致交通拥堵”可能会导致交通事故，两者之间不是必然关系。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。春节期间，中国诗词大会成功获得了高收视率，成为热点。有人认为，该节目点燃了民众对中国古典诗词的喜爱之情，引起了社会对传统文化教育的重视；也有人认为，该节目增加了对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信；但也有人担忧，传统诗词在被普及的同时越来越被符号化，诗词承载的宝贵情感越来越被疏离；而对熟稔应试套路的学生而言，诗词大会堪称另一场标准化考试，而单纯背诵会让思维僵化，影响创造力发展。对以上评论，你怎么看? 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【答案】传承传统文化中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。经过多年的流传，有了如今的中华文化。中华文化渊源流长，自然是学养深厚。相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说妈妈，洗脚!”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”【解析】试题分析：本题属于材料作文，首先理解材料的意思，分析材料的观点，赞成的，“对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信”。反对的观点，“被符号化” “情感被疏离”“单纯背诵会让思维僵化”等。明确自己的观点立意，可以赞成，也可以反对，也可以辩证看待这一现象。如赞成，诗词大会以弘扬中华传统文化为宗旨，通过“展现诗词之美、分享诗词之趣”，唤醒人们对古典诗词的记忆。其他观点立意，言之有理即可。点睛：任务驱动型作文，必须回答的问题：这是一件什么事；这件事的实质是什么；导致这件事发生的原因是什么；你对这件事的价值判断如何；你的价值判断的事据、理据是什么等。内容上注意：要具体问题具体分析，就事论理，倾向于谁的理由需要多维度比较说理，或者说至少在三个层面上说理，这样才“内容充实”，注意适当的拓展，联系实际。