2018-2019学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒家思想学案 新人教版必修3.doc

第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标课程标准重点难点1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2.了解明清时期儒学思想的发展情况。1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。(重点) 2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。(难点)一、李贽的离经叛道1背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。2主张(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。(3)李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。3影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。1李贽的“离经叛道”指的是什么？提示离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反统治阶级所尊奉的经典和教条。二、黄宗羲对君主专制的抨击1经历黄宗羲在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学，代表作明夷待访录。2主张(1)他猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。3意义：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。误区警示黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。2教材P17“资料回放”体现了黄宗羲的什么观点？如何评价这一观点？提示(1)观点：抨击了封建君主专制制度，提出“以天下为主，君为客”的主张。(2)评价：这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙的作用。三、顾炎武倡导经世致用1背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。2代表作：日知录天下郡国利病书。3思想主张(1)重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。(2)提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。4影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。3“君子之为学也，以明道也，以救世也。”出自哪位思想家？这体现了他的哪一主张？提示(1)顾炎武；(2)经世致用。四、王夫之的唯物思想1主张(1)唯物论方面：认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。(2)认识论方面：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。(3)辩证法方面：认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。2评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3三大思想家的历史影响明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。4在世界观方面，王夫之与王阳明的观点有何不同？提示王夫之主张世界是物质的，一切事物是客观存在的；王阳明主张“心”是万物的本原，心外无物。主题明清之际儒家思想的特点1李贽的离经叛道史料一夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞史料二李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”藏书教你读史史料一意思是不要盲目地迷信孔子，史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。问题思考两段史料反映了李贽的什么思想？从中可以看出李贽的思想具有怎样的特点？答案(1)对孔子权威的否定，反对以孔子的是非为标准；抨击封建社会男尊女卑的传统观念。(2)特点：反传统、反教条，离经叛道。2黄宗羲的思想史料其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录原君教你读史史料中划线部分是关键信息，体现了黄宗羲对君主专制的抨击。问题思考史料反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？答案思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。3顾炎武的思想史料君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。顾炎武教你读史从史料中“明道”“救世”“行事”可以联想顾炎武“经世致用”的思想。问题思考顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？答案经世致用。批判空谈，开一代朴实学风的先河。明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)批判、继承黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)发展提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。记知识纲要背核心术语1李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的先声。2李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学文化的主导地位。4进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。1(2017武汉高二检测)明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于()A抗清斗争高涨 B宋明理学兴盛C商品经济的发展 D西方思想的影响答案C解析明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映，故选C。2李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的观念B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪答案B解析题干材料反映了提倡自由恋爱、否定男尊女卑、赞颂变革以及肯定农民起义等多层含义，反对封建礼教的虚伪。A、C、D三项只是其中的一个方面。3“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是()A工商皆本 B反对礼教C反对君主专制 D注重实学答案C解析“为天下之大害者，君而已矣”体现了黄宗羲对君主专制的猛烈抨击，故选C项。4(2018西安高二检测)顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A激发了中华民族的社会责任感B动摇了宋明理学的统治地位C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成答案A解析明清之际的进步思想对后世的深远影响在于它的思想遗产，其中顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”这一思想的深远影响在于它激发了中华民族的社会责任感。5王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A客观存在的事物 B人们的感知器官C科学实验的仪器 D万物发展的规律答案A解析王夫之反对宋明理学的理气观，认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”；“道”(事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。1(2017河南学业水平测试)他认为孔子并非天生的圣人，反对“以孔子之是非为是非”。他是()A董仲舒 B朱熹C王夫之 D李贽答案D解析由题干中关键信息“孔子并非天生的圣人”可知，这体现的是李贽主张不以孔子之是非为是非，故选D。2明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，这说明李贽()A彻底否定孔孟之道B倡导君民共主C挑战正统儒学权威D大力批判道家学说答案C解析李贽大胆地向封建正统思想发出挑战，正是由于他对正统思想的怀疑和挑战，才被称为“离经叛道”者，故选C。A、B叙述不符合史实；D说法错误。3(2018北京学业水平测试)明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是()A维护封建礼教 B提倡经世致用C反对君主专制 D主张君主立宪答案C解析“天下之法”取代皇帝的“一家之法”体现了黄宗羲反对君主专制的主张，故选C。4(2018遂宁高二检测)黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立了起来B抨击君主专制制度C主张儒、佛、道三教合一D质疑孔子的权威性答案B解析黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度，而清代君主专制空前加强，所以明夷待访录在清代被列为禁书，故B正确。5清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之答案C解析关键信息：“崇尚朴实无华的治学风格、开朴实学风先河”。顾炎武提倡经世致用的思想，故C项正确。6下图是江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像，他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。此思想家应该是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之答案C解析“天下兴亡，匹夫有责”是梁启超对顾炎武“亡天下”思想的总结，故C为正确选项。7王夫之是明清之际的进步思想家。下列观点中属于他的思想的是()A“人法地，地法天，天法道，道法自然”B“天人之际，合而为一”C“天人一物，内外一理”D“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”答案D解析王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体等思想，具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张，B项是董仲舒的思想，C项是朱熹的思想，故选D项。8王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()A反对君主专制B反对封建私有制C要求建立平等的社会D反对中央集权的封建制度答案A解析材料中“天下非一姓之私也”说明其主要观点是反对君主专制。9明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是()A经世致用 B天下兴亡，匹夫有责C工商皆本 D天下为主，君为客答案C解析社会存在决定社会意识，商品经济的发展促进了思想的进步，只有“工商皆本”反映的才是经济思想的变化。所以选C项。10黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制D反对排斥夷狄的落后思想答案A解析据题干材料信息“种族之奇耻”“兴亡之要因”“批评专制”，可知三位思想家都从明朝灭亡中反省君主专制，进一步提出限制君权的各种设想，故选A。能力提升11明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括()A商品经济进一步发展的推动B先秦儒家实学传统的影响C明朝灭亡与清朝建立的冲击D君主强化专制统治的需要答案D解析强化君主专制理应强化程朱理学，而非让其遭受冲击，故D错误，符合题意。12李贽十分赞赏魏晋时期敢于“非汤武而薄周孔”的嵇康和“不拘礼教”“不崇礼典”的阮籍。他的思想主张中与嵇康和阮籍的行为一致的是()A咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳B保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣C予性好洁，好洁则狷隘不能容D道学家“被服儒雅，行若狗彘”答案A解析注意题干中的有效信息“非汤武而薄周孔”“不拘礼教”“不崇礼典”等。由此可知，嵇康和阮籍两人不完全信奉孔教，敢于质疑，因此A项符合题意。B项是顾炎武的思想主张，与题意不符；C、D两项与题意不符，排除。13“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”是指()A自然经济开始趋于瓦解B资本主义萌芽的出现C挑战正统，抨击君主专制的主张D“发明本心”，心学的成熟答案C解析依据所学知识可知，到明清时期，随着资本主义萌芽的发展，市民阶层的壮大，在思想领域出现了挑战正统、抨击君主专制的具有民主进步色彩的思想，故C项符合题意。14(2018黄石高二检测)王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张()A将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B反对“天理”是世界本原的思想主张C反对“格物致知”的求理方法D反对“存天理，灭人欲”的理学教条答案D解析王夫之强调“理”“欲”的一致性，明确反对将“天理”与“人欲”对立的“存天理，灭人欲”的理学教条，故选D。B、C在材料中没有体现，排除；A说法错误，排除。15(2017湖南师大附中期中测试)大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是()A民主科学，人文启蒙B考据训诂，追求本真C经世致用，实事求是D精神修养，理想人格答案C解析本题解题的关键信息为“明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判”。A项是近代中国的价值导向，不符合题意；B、D两项不符合题意；C项是明清之际思想家的思想主张，与传统价值导向不同，故C项正确。16阅读下列材料：材料一此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！黄宗羲明夷待访录材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？(2)针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？(3)综合材料一、二，探究二者思想的共同之处，并结合材料三对其作简要评价。答案(1)主要观点：抨击君主专制。职责：为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大，非一人可以治理。(3)共同之处：抨击君主专制。评价：这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击。但提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。