2019-2020年高三10月月考语文试题含答案 (V).doc

2019-2020年高三10月月考语文试题含答案 (V)本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分。考试用时120分钟。注意答题速度第1卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ）A漫江mn 摇曳y 涨满zhng 引吭试啼hngB符箓l 摭拾zh 济贫j 汗流浃背ji C. 赐予y 搭讪shn 蒙蔽mng 曝背谈天p D.田塍chng 侘傺ch ch 物什shn 什刹海sh ch 2. 下列选项中，没有错别字的一组是（）A琐碎 逻缉 锦缎 望眼欲川 四支百骸B愧杀 逃遁 眉艄 铩羽而归 憾动人心C抛锚 震撼 蓬松 慨莫能外 焦躁不安D愀然 安详 坐落 容销金镜 山川相缪3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）。 （3分）A随着国产品牌轿车质量的不断提高，购买国产品牌轿车的热情已蔚然成风，据统计，xx年全国国产汽车产销量再次突破千万辆大关。B在媒体曝光以后，某公司的产品销量巨幅下滑，为扭转不利局面，公司加大优惠力度，改变了颓势，这对消费者来说倒正好火中取栗。C河南农妇袁厉害收养孤童失火致死事件曝光后，当地政府只开除部分低级官员，竟未做任何实质改变，这让广大网民感到匪夷所思。D广药集团本来就具有强大的市场研发和营销能力，这次收回“红罐王老吉”的生产经营权更是为虎添翼，这将会确保其市场领先地位。4.下列各句中，标点符号使用不正确的一句是（ ）A.习近平定义“中国梦”实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。B.笔者听说过挂羊头卖狗肉，如今鼠肉冒充羊肉却是实实在在，堂而皇之被端上了餐桌。笔者想问，这么多的伪劣羊肉甚至可能是“毒羊肉”都销售到了哪里？我们的监管部门又干嘛了？C.一名小学生每天摄入的肉食总量，不应当超过1个小鸡腿或2个鸡翅；小学生每日至少应睡10个小时、初中生9小时、高中生8小时。（北京市卫生局北京市中小学生健康指引）D.北京人艺最近推出四个轮换剧目：天下第一楼、小井胡同、上帝的宠儿和洋麻将，这些剧目都是经过观众检验的，确实是优秀剧目。5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。B.奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。C.北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午高峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。D.行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实,煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。二、完成下列各题（共16分，每题2分）6加点字的意义与例句相同的一项（）例句：“徒慕君之高义”A徒以吾两人在也 B徒见欺C郯子之徒，其贤不及孔子D哀斯墓之徒有其石也7对“以”字的用法归类正确的一项（）以勇气闻于诸侯愿以十五城请易璧宁许以负秦曲请奉盆缶秦王，以相娱乐以空言求璧且以一璧之故逆强秦之欢严大国之威以修敬也以绝秦望以相如功大拜为上卿A BCD8.选出加点字的用法与其他三项不同的一项A.项伯乃夜驰之沛公军 B.范增数目项王 C.常以身翼蔽沛公 D.吾得兄事之9. 下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是A故吏宾客并委去 委：抛弃B时军国草创，幕府务殷 殷：盛，众多C所恨不得即申明罚，以谢边远耳 谢：道歉、谢罪D徽乃遣一人微劝彦归朝 微：稍微10.分别比较下列每组句子中加点字的意思，对其判断正确的一项是（ ）越国以鄙远既东封郑敢以烦执事又欲肆其西封 A. 两个“以”相同，两个“封”不同 B. 两个“以”不同，两个“封”不同 C. 两个“以”相同，两个“封”相同 D. 两个“以”不同，两个“封”相同11. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（ ）A. 夫晋，何厌之有？ （讨厌） B. 焉用亡郑以陪邻 （增加）C. 行李之往来，共其乏困 （供给） D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走）12下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）A转运使吴守礼将按之 按：查办 B陛下富于春秋 春秋：年岁C后章悖用事，尤忌恶之 恶：憎恨 D金人发其冢，貌如生 发：发现13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A司户实贪而吾不以诚对 山东豪俊遂并起而亡秦族矣B吾当从汝所之 纵一苇之所如C啖以即大用 私见张良，具告以事D吾若为子孙计，不至是矣 吾属今为之虏矣三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成14-17题王济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时，好弓马，勇力绝人，善易及庄、老，文词俊茂，伎艺过人，有名当世。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公日：“朕左右可谓恂恂济济矣!”每侍见，未尝不论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将帅，朝臣莫能尚焉。帝益亲贵之。仕进虽速，咸谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡泣请帝留攸，帝怒谓侍中王戎日：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人!”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。帝尝谓和峤日：“我将骂济而后官爵之，何如?”峤日：“济俊爽，恐不可屈。”帝因召济，切让之，既而曰：“知愧不？”济答日：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。他人能令亲疏，臣不能使亲亲，以此愧陛下耳。”帝默然。帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。寻使白衣领太仆。年四十六，先浑卒，追赠骠骑将军。及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。 (晋书列传十二有删节)14对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A少有逸才，风姿英爽 逸：突出 B起家拜中书郎，以母忧去官 去：辞职C侪类以此少之 少：轻视 D朝臣莫能尚焉 尚：推崇15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A齐王攸当之藩 师道之不传也久矣B武帝尝会公卿藩牧于式乾殿 请奉命求救于孙将军C济时伸脚局下，而皓讥焉 有如此之势，而为秦人积威之所幼D好以言伤物 以乱易整，不武16下列句子中，全都直接表现王济个性的一组是（ ）风姿英爽，气盖一时 与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦 济性峻厉，明法绳之 今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人 帝尝与济弈棋济时伸脚局下及其将葬，时贤无不毕至A B C D17下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A王济年轻时不仪精通骑马射箭技术，力大无比，精通易经及庄子老子，且技艺超人，在当时非常有名。B王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽怏都不认为他是靠才能达到的。C王济外表儒雅，但言辞直白激切。皇帝曾指责其有愧，王济则以因琐事导致兄弟不相容而为陛下感到羞耻予以回敬。D王济与堂兄王佑不合，王佑的同党都认为王济不顾念王佑的父亲，后王济被排挤在外，将家也搬到了北芒山下。第卷（107分）注意事项：1用黑色中性签字笔将答案直接写在答题纸上。2答题前将答题纸上的项目填写清楚。四、（10分） 18把文言句子翻译成现代汉语。（1）出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。（3分） （2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。（4分）（3）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。（3分）五、阅读下面这首诗，完成1920题。（8分）绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐一年两度锦江游， 前值东风后值秋。芳草有情皆碍马， 好云无处不遮楼。山牵别恨和肠断， 水带离声入梦流。今日因君试回首， 淡烟乔木隔绵州。【注】绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。19这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。（4分）_20诗歌颔联和颈联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）_六、21填空（每空1分，共10分）（1）、 蟹六跪而二螯， ， 。（2）、寄蜉蝣于天地， 。（3）、 牧以谗诛，邯郸为郡， 。（4）、 西望夏口，东望武昌，_，_，此非孟德之困于周郎者乎？ （5）、 ，春与秋其代序。（6）惧满溢， 。（7）、 秦爱纷奢，人亦念其家，_，_。七、阅读下面的文字，完成222 题。(18分)看不见的邮差迟子建去前夏天，我给家里接上网线后，第一件事，就是请单位的同事，帮我申请了一个免费邮箱。我写的第一封信，是给聂华苓老师的。在此之前，因为我不上网，几乎每隔半个月，她就要从美国打来电话，关切地询问近况。那天晚上我把信发出去后，有点忐忑不安的，心想鼠标只那么轻轻一点，信就会长着翅膀翻山越海吗?清晨起来，我奔向电脑，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聂老师的回信，她的第一句话是：“你也终于用网络了，太好了!”没花一分钱，一封到美国的信，瞬间就抵达了，这使我觉得网络就是个魔术师，神通广大。未上网前，我写好了稿子，若是短的，便在电脑上打印出来，去邮局寄掉。若是长的，就拷在软盘里，寄盘。我还记得，xx年我在青岛修改完长篇额尔古纳河右岸，寄给收获杂志的，就是一块薄饼似的软盘。去邮局，是我最快乐的时光。寄完稿，我就顺路逛商场、副食店、花店、音像店或是点心铺子。有的时候懒得做饭了，就赶到饭时出门，找家餐馆，舒舒服服地吃上一顿。上网后，无论是长稿短稿，都可以用伊妹儿发出了。报纸的采访，往往需要配发作者照片。以往我会寄上一张照片，并在后面标记上“用后请奉还”，麻烦得很。现在呢，请人把照片扫描了一些，放在自己的图片库里，哪里需要，就选一张把它派发到哪里，非常便捷。而且，新书出版前，你可以事先看到美编设计的封面，有不满意的，能够及时沟通和修正。而从前，出版社因为我不上网，让我看封面时，只得出一份打样，特快专递过来。二十多年前，我师范毕业，分配到故乡的山村学校教书。因为爱好写作，常有投稿，所以每天最盼望的，就是邮差的到来。那个邮差姓田，是个热心人，很善良。由于他是个歪脖子，头总是拧向一侧，他骑着墨绿的邮车行进在山间公路时，我常担心他会因为看不到正前方，而被迎面驶来的汽车撞上。从县城到我们山村，十来公里的路吧，他通常是上午九点多钟到。如果我的语文课恰好在第一节上完了，我便会在路口迎他。如果有我的信，他就会从自行车下来，从邮袋中取出信，递给我。如果那信薄薄的，他就笑着，以为我收到了用稿通知；如果是厚厚一沓，他大概猜测到那是退稿，同情地看着我，尴尬地笑笑，好像责备自己不该把坏消息带给我。我觉得这个邮差了不起，他不看大家都看的路，却依然走得稳稳当当的，从无闪失，说明眼前的那条路，他已熟稔于心。走上它时，只需轻轻一瞥，就能畅通无阻。能够在大路上用目光“别开蹊径”，去瞭望别人不曾看到的“旁逸斜出”的美景，真乃神人啊!有了网络，像田师傅这样的山村邮差，会渐渐失业了。我们的信件，在几秒钟内，不需辗转，就可以走遍世界。网络中有一个看不见的邮差，可以二十四小时为我们服务，随时准备出发。虽然是方便到家了，可有的时候，我还是怀念去邮局寄稿的日子。因为在返回的路上，你若买了点心，就可以边走边品尝；买了书，走累了，完全可以坐在街心花园的长椅上，先睹为快；而若买了花，又逢了雨，那束花，无疑就有了露珠。 （选自迟子建散文）22结合文章内容，试简要概括网络邮件的特点。(4分)23文中画线的句子是如何表现山村邮差性格的，请简要分析。(5分)24. 试分析文章第6段在全文中有何作用。（4分）25. 结合全文，试探究文题“看不见的邮差”的深刻意蕴。(6分)八、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求：全面理解材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。高三语文复习质量检测试题答案一、1.B。A涨满zhng C赐予y蒙蔽mng D物什sh 2.D。A 逻辑 望眼欲穿 四肢百骸B 眉梢 撼动人心C 概莫能外3. C（3分）4. D洋麻将后的逗号改为句号。5.C（A“超过”与“以上”重复。B“不仅而且”递进关系，前后换位。D“煤电行业、钢铁行业、水泥行业”与“工业生产”存在包含关系。）二、 6、A 7、B 8.B 9. 9D（微：暗中，暗暗地。）10. B（第一个“以”，目的连词，来；后一个为介词，拿。前一个“封”为“使成为疆界”，后一个为“疆界”。）11、A 12D（发：打开）13B（用在动词前，构成名词性词组；项，连词表转折连词，表顺承；项，介词，用介词，把；项，介词，替介词，被）三、14D(尚超过)15D(A项“之”分别为“动词，到”与“助词。主渭之间，取消句子独立性”；B项“于”分 别为“介词，表处所，在”与“介词，表对象，向”；c项“而”分别为“而，表因果火系” 与“而，连词，表转折”；D项“以”均为“介词，用”)16A(是说王济与孔恂、王恂杨继等都是当时的才俊；是指皇帝的回答；是陈述王济死后人们的反应)17B(“官升得虽快，都不认为他是靠才能达到的”错，曲解原意，原文为“咸谓才能致之”)18.(1)外调任河南尹，还没上任，就因鞭打王府的官吏而获罪免职，而此时王佑正被信任而得到重用。(落实“拜”“坐”“见”“委任”等词语的解释，保持语句通畅。4分)19（分）先写游览锦江之喜悦，次写离别友人之怅恨，再写与朋友之深情和对锦江之留恋。（2分）诗歌开始叙写一年两次游览锦江，字里行间流露喜悦之情。接着取景寄情，写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。末联回首远望，又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。（2分）（写出感情2分，具体分析分。）20（4分）表现手法：借景抒情，情景交融。（或：移情手法，拟人手法，2分）颔联中“芳草”“碍马”，“好云”“遮楼”，诗人将人的感情赋予碧草和好云，说它们像友人一样，为了殷勤地挽留自己而有意绊马蹄遮楼台，表现了朋友对客人（自己）的热情和殷勤。颈联说山牵着“别恨”、水带着“离声”，表现了诗人自己对朋友的依恋难舍。（2分）六、21填空（略）七、(18分)：22. 经济（免费）、快速、无形（看不见）、便捷 （每点1分）23. 采用了对比手法、细节描写。（2分）他能体谅作者收信的心情：收到用稿通知时就为我高兴；收到退稿时同情地看着我，感到遗憾和自责。（2分）写出了他热心善良的性格。（2分）24. （1）内容上：写出了上网前到邮局寄稿的种种快乐（1分）与网络邮差的无影无形（看不见）形成对比，表现了作者对传统生活方式的怀念以及对这种生活方式正逐渐消失的感伤。（1分）（2）结构上：由这里的寄稿引出了下文对山村邮差送回信情形的回忆（为下文回忆山村邮差送回信作铺垫），（1分）并与文章结尾所写的邮局寄稿返回路上的生活情趣相照应。（1分）25.：(6分，每点2分)（1）指无影无形的网络 ；（2）指记忆中的像田师傅一样的热心善良的一类人。（3）指正逐渐消失的传统生活方式。 【文言参考译文】王济字武子。年少时有超人的才能，风姿英俊豪爽，气概超越一时。喜好弓箭骑马，勇力无人能比，精通易及庄、老，文词关好，技艺超人，在当世有名望。二十岁，应召离家出任中书郎，后因为母亲守丧辞官。起用任骁骑将军，逐渐升迁任侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济在同一官列，成为当时俊杰。武帝曾在式乾殿会见公卿及地方长官，看着二济、二恂对诸位公卿说：“我的左右可以说温顺恭谨的恂恂济济一堂!”每次侍奉拜见皇帝，没有不议论人物及各类事情得失的。王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽快，都说是靠自己的才能达到的。然而王济外表虽然宽宏儒雅，而内心很是嫉妒苛刻，喜欢用言语伤人，周围人因此轻视他。齐王司马攸将去自己的藩国，王济在陈述请求之后，又屡次让公主与甄德的妻子长广公主一同入宫，磕头流泪请求皇帝留下司马攸。皇帝生气地对侍中王戎说：“兄弟间关系最亲，如今派出齐王，自然是我家里的事。而甄德、王济接连打发妇人来活活哭死人!”由于抵触违背圣旨，被降职但任国子祭酒，常侍的职位依旧。几年后，入宫任侍中。主事人处理事情有时不恰当，王济生性严厉，依法惩处他。王济平素与堂兄王佑不和，王佑的党羽很是认为王济太不顾念王佑的父亲，(这种看法)于是助长了对王济的不同意见。后来，王济出任河南尹，还没有去上任，就因鞭打王府的官吏而获罪免职，而王佑此时正被信任而得到重用。王济于是被贬斥出朝，王济就把家搬到北芒山下。皇帝曾经对和峤说：“我想骂王济然后给他封官进爵，怎么样?”和峤说：“王济豪爽，恐怕不能委屈他。”皇帝于是召来王济，狠狠地责备他，然后说：“知道惭愧吗？”王济回答说：“兄弟间因一尺布、一斗米引起的纷争竞不能相容，我常为陛下感到羞耻。别人能让亲人疏远，我不能让亲人亲近，为此我愧对陛下。”皇帝默然不语。皇帝曾与王济下棋，孙皓在旁边，皇帝对孙皓说：“为什么喜欢剥人的脸皮?”孙皓说：“我见到对国君无礼的人就剥了他。”王济当时把脚伸到了棋盘下，因而孙皓讥讽王济。不久朝廷让他由平民身份兼任太仆。四十六岁时去世，被追赠为骠骑将军。等到将要安葬的时候，当时的贤人都来了。孙楚很敬重王济，而来得晚，哭得很悲伤，宾客没有不落泪的。高三作文指导系列（五）【题意阐述】 这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，这不是一种值得认可的为人之道。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。文章既可综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。【立意角度】从“石头”的角度，正面立论：保持本色 追求人生的个性，活出精彩 做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。从反面立论：批评山石唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：圆通是人生的一种艺术 人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：从山石与卵石都坚守本质的角度山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。从山石与卵石不同价值取向的角度（1）价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。（2）不同形式，同样实现自身的价值。从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。（2）在保持本色、个性的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/不要拘泥一种形态从两石需相辅相成、取长补短的角度（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。 坚持天性 质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。 不泯的天性、不屈的自我构成人价值的一部分。 昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他（她）们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他（她）们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。 想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的浑涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性；想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生啊；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存。 人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。 是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。 做人，当如山石 山石与卵石，是一对矛盾体。 如果说卵石浸透了岁月的韶光，散发着时光的绵软，那么山石则是尚未开化的洪荒之所，透着隐隐的苍劲； 如果说卵石在与流水的契合中变得练达与圆滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙与自然。 卵石体肤平滑，肌理莹润；而山石体肤糙砺，棱角分明。有人说，卵石聪明，懂得如何打磨自己，经年累月的冲刷，只为有朝一日步入人类的生活，不再受那日晒风吹之苦。有人说，山石活得顽劣，血气方刚，年少轻狂，不懂得收敛棱角，张扬在自然中，只能化身成山，屹立于年。 然而，如果要我选择，我宁愿做一块山石。 虽然卵石的本质仍然是石头，但是石头的精神早已在岁月的磨砺中失去。正如，每个行走于天地之间的人在本质上来说都是人，但还有多少人在时光的大浪淘沙中仍然保留曾经的梦想，还有多少人会以初生婴儿般的眼光看待整个世界？ 菜根谭有言：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁。与其曲谨，不若疏狂。”所以，我更愿做一块山石，保留自然的精华，散发自然的纯朴，不做作，不世故，也不故作清高，只求活得自然，活得原汁原味，做一块石头应做的事。 也许有人会问，如此血性，如此锋芒的山石，怎么能比那些卵石的用处大呢？这样凌厉的性格，怎能甘心心平气和地做好每一件事呢？没错，卵石历经流水的洗刷早已变得圆滑隐忍，所以人们拿它来铺路。于是，日复一日，年复一年，任千万人踩踏于自己的身上，卵石也没有怨言。可是以此就否定山石的作用，是不公平的。正因为山石不屈的筋骨，傲然的性格，才能构成巍峨的大山，岿然立于天地数千载。而立志成为山石的我们，安然于立于天地，风雨不动，安如山。 做人，当如山石，活得自然，活得洒脱，不矫揉。不造作，铸就人生的高峰。 双石记 每个人刚来到这个世界都是一块山石，有着未经沾染的清澈心灵和未经雕琢的棱棱角角。孩子有着单纯无畏的正直与纯粹，如山石的血气方刚。对大多数人来说，似乎只有在他们涉世尚浅的孩童时期，才称得上是一块真正的石头。 世俗的风雨是磨人的。随着小“山石”们的渐渐长大，他们对世俗的看法逐渐形成，他们产生了不同的想法，选择了不同的人生。 大多数人耐不住深山的寂寞，于是甘愿接受水蚀砂磨，褪掉了棱角与锋芒，经年累月间，出落成了体肤平滑、肌理莹润的卵石。卵石们如愿脱离了大山，走进了人间，装点了人们的生活。 这的确是一种人生选择。尖锐的棱角是扎人的，所以学会选择圆滑处世，学会迎合世俗的口味。这样便能获得一种功成名就的光辉前途这对不少人是一种很大的诱惑。 但是也有一些山石选择的是一条相反的道路。他们经受着世俗的风雨的洗礼却不为所动，坚持着最初的那份粗糙体肤。他们的志向是构成雄伟的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然地粗犷。 是啊，并不是所有的山石都想成为人间被赏玩的卵石，就像不是所有的人都渴望通过世俗的认可来证明自己的价值。总有一些人，他们坚守着自己的一身正气，做真正的自己，不甘被同化，不愿委屈自己的意志。 这需要何其大的勇气啊！如果说孩童的直率尚可被原谅为“不谙世事”，那么这些人终将不被世俗所接受。他们敢于说真话，他们不阿谀逢迎，他们针砭时弊这令麻木颓唐的卵石们不得不直面他们的良知和被自己刻意粉饰的事实。所以他们不受欢迎，甚至要被排挤。山石走不进人间，山石般的人也只能独自寂寞。 可是自古唯赞颂山石者多，鲜有高歌卵石的。因为卵石，它甚至算不上真正意义上的“石头”。石头是自然的宝石，唯有粗糙各异的山石才能展现自然的纯朴粗犷。那些被打磨平整、雕塑成型的卵石已成为了没有个性的玩物，成了人间外表华丽内涵空洞的点缀美丽却肤浅。卵石可以被更精美的卵石替代而被遗弃，山石却将与隽永的大自然同生至永恒。 人世留名千古的伟人与强者，多如山石。随波逐流、沽名钓誉的人生前光鲜死后无名，仿佛他们的声名也湮没在大流里了。唯有那些寂寞的英雄，才能永远屹立于山顶，永垂不朽。 心向山石 生来就爱山石，爱它的棱角分明，爱它的血性方刚，即使世俗恶语中伤，我仍叹服于它的自然粗犷，难抑心向山石之感。 石，从来都棱角分明，血气方刚，或隐于深山之里，或登临王者之巅，一切随性而至，一切本性使然，它不受丝竹管弦的蛊惑，它超脱金陵酒家的迷情，这使它自成一派超凡隐谧之景，它可以在九千尺峰峦之上淡看世俗圆滑，独守一份刚烈。古来贤者爱山石，中国文人是有一种山石情结的，在古代封建王朝里，天子周围从来都围着一群圆滑处世，阿谀奉承的奸佞，有大贤者往往刚正，刚正者难免受其排挤，屈原遭众女妒其峨眉，陆游一朝成名群芳妒，凡此种种，不胜枚举。于是先贤们往往借山石发出自己的怒吼：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。” 山石，从来都刚正不屈，敢作敢为。项羽是一块山石，面对秦末暴政他揭竿而起，巨鹿之战破釜沉舟，誓与秦朝抗争到底；文天祥是一块山石，国破家亡，身落人手仍高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同是一块山石，变法失败，决心与变法共存亡，大唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。山石未经雕琢，山石未经打磨，正因如此它保有了那天地形成之初的分明，不浑噩，不趋附。山石精神有时是逆时代洪流的，但也正因为这份格格不入，才显示出它的难能可贵。 人生亦如此，在从“山石”向“卵石”，从一个“自然人”向“社会人”转化的过程中不知是一种进化还是一种退化，凡事种种消磨了我们的棱角，纷繁百态让我们知道有一些名誉，有一些利益非“社会人”莫能得之。于是社会上出现了高价位的注水猪肉，出现了高层次的尿素樱桃，出现了高品味的洗衣粉油条。在社会中，我们拼命地摆脱本性，摆脱为人之初的那份刚正与分明。相反，我们积极地消磨着本性，以期更好地适应社会，做最社会的买卖，讲最社会的“真话”，想最社会的问题 山石变卵石仍可称为石，而人生无半点杨柳色还可称为人吗？凡尘种种三更梦，世事纷繁一局棋，透过那远古的自然，倾听召唤：心向山石。 人生当如卵石 哲人说，每个人都是块顽石。若说人是石头，就一定有那如山石者，也有那似卵石的。如山石者，棱角分明，血性方刚；如卵石者，光滑圆润，精于人事。这世上正是有这如山石者才有了旷达的景象，也这是因有那如卵石者才有了精透的另一番情景，纷杂世间，也因它们的共存而更加丰富。 古往今来，如山石者颇多，前有文天祥“丹心照汗青”，后有周先生“以血溅轩辕”，他们是英雄，他们是勇士，他们是民族的脊梁。 然而，山石者不可谓之为智者。若比山石来，我却更欣赏另一种，那种才是有大智慧的人。卵石，经岁月的冲刷与打磨，早已变得圆滑起来，很多人讥讽他们是没有刚烈骨气的，其实不然。卵石纵使被打磨掉棱角，它依旧是石头，石头就有石头的本性。因此，如卵石者外表光滑圆润而性子里依旧刚正，不失骨气。 弦越紧而易断，木越直而易折。山石固然坚而锋利，但人存于世，太过尖锐反而易招祸端。红楼梦里的晴雯，率直而傲骨铮铮，比起他人来更显尖利，然而，却终是“风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生”的结局。“大雪压青松，青松挺且直”，是柔韧的圆滑使青松能够在大雪压顶的情况下挺且直，这便是生存的道理。 人生当如卵石，于事圆通，于人润达，而于己，却要仍保持一种石头的坚硬和刚正，万不可被水蚀得只剩一抹灰，失了坚硬和刚正的本性，那就不是石头了。智者，便如卵石，既不会因棱角分明而伤人伤世，也不会失了骨气丢了本性。明朝有个很有名的人，他既恨当权者害死于谦这样一些忠臣，又恨他们弄得朝纲紊乱，但他深知自己还没有实力斗得过他们，因此，在别人锋芒毕露地进攻时，他退了一步，只远远地叹那些人的忠勇。然而，退后并不是退出，他用数年的时间将那群祸害一并铲除，这，便是卵石者的智慧！ 卵石生于山石而经岁月打磨终成卵石，它打磨去的棱角虽使它失了尖锐和锋利，却使它被赋予了圆润光滑的大智慧，人生当如卵石。 石头人生 经年累月，水蚀沙磨，一块块糙砺的石头被打磨成体肤平滑，肌理莹润的卵石。 其实，人何尝不像这石头？从一块山石被打磨成卵石，人也从青涩的年纪逐渐被岁月打磨成熟练的果实。 年少的我们，意气风发，血性方刚，有如体肤糙砺棱角分明的山石，锋芒毕露，心中充满了豪情壮志和远大抱负，一心想要构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，这是少年特有的狂傲和霸气。然而山石免不了要经受风吹雨打，就像山石无法拒绝风雨的敲打，人也无法拒绝岁月的打磨。 于是，岁月无情地将我们身上的棱角削蚀，将我们心中那火热的激情渐渐冷却。这个过程也许会是痛苦的，但我们会渐渐发现，曾经那糙砺的体肤变得平滑莹润，因为没有了尖锐的棱角，我们不会再轻易地将别人刺痛，别人也很难再伤害到自己。也许有人哀叹岁月的无情，然而这意味着我们在成长，在成熟，不要为年华逝去而悲叹。不同的阶段有不一样的人生。 当我们由山石变成了卵石，退去棱角，隐去锋芒，人生又进入了一个新的阶段。卵石虽然脱离了大山，却没有改变其本质，它走进了人间，装点了人们的生活。卵石也一样有其特殊的价值。我们经过岁月的洗礼，也是一个成长、成熟的过程，而非仅仅是年龄的增加那么简单，少了些许懵懂，多了些许成熟，少了些许冲动，多了些许理智，少了些许轻狂，多了些许稳重。看天上云卷云舒，赏庭前花开花落，达到一种心灵的深邃。拥有一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向别人申述求苦的大气，一种不理会哄闹的微笑。 时间轻易地将我们改变，容颜内心都无法抗拒这股力量。当这个事实我们不得不接受时，请不要沉溺于对往昔的怀念和对时间流逝的哀伤中不能自拔，不论是山石、亦或是卵石，都是充满价值的石头，惟一的区别不过是价值所体现的方面不同罢了。 从山石到卵石，人的一生每个时代都是最好的时代。 生生世世为山石 百变人生，不变的唯有我们的心。 人生亦如山中之石，世事嘈杂，各种诱惑动摇着我们留守山中的心。一部分山石动心了。它们滚下山坡，落入小溪，溪流清澈激荡，将它们冲刷成卵石，终于脱离大山，进入了人们的生活。然而，卵石看遍人世繁华，却也难逃被人遗忘的宿命，终化为空中尘埃。唯有山石，千年不倒地屹立在那里，构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 相信别人，怀疑自己，是许多失败人生的开始。因羡慕卵石的生活就把自己变成卵石，殊不知人的愿望清单和影子一样，会因时间的流逝而越来越长，今天羡慕别人炒股赚了钱，于是自己也跟着炒，明天又看见别人下海经商，于是自己跟着来，最后什么都没做成。就像变成卵石的山石无法再变回山石，变来变去最终只能变成尘埃。 相信自己，往往是成功的开始。开始时，也许人们会讨厌山石怪石嶙峋的模样，然而几千年后，饱经风沙的山石会比平凡的卵石更令人们惊叹。山石几千年的始终如一，不被外界环境的改变而心动，凭借坚持得来的成功，一定是最伟大的成功。 成功不在于你选择的道路，而在于你是否能坚持到终点。居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！身困北海，在浮华与坚守之间，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。他们如山石，贫贱不移，威武不屈，用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱。 山石是寂寞的，同时还要忍受寒风凛冽风沙钻心的侵蚀。人们敬佩山石，更在于它身处困苦而坚定不移的勇气。 每天，我都有两个选择：跳入水中做卵石享受一时的人间幸福或继续坚守在山顶体味幸福。 愚蠢的人去远方寻找幸福；聪明的人在脚下栽种幸福； 愿生生世世为山石。 刚柔有度 刚与柔是世间万物的两种形态。正如山石与卵石，山石棱角分明，血性方刚，凝成挺拔的峰峦；卵石体肤平滑，肌理莹润，展现流水的空灵刚柔相济，我们的世界才不至于单调。 自然之景有雄浑，有秀丽；人之性情有刚硬，有圆滑。刚硬并不意味着正义，圆滑也并不就代表软弱与狡诈。一个人如果一味刚直、强硬，许多事情办不好，人际关系也会搞僵；如果一味圆滑，终会因凡事都周旋左右而失去气魄与脊梁。我们只有刚柔有度，适当取舍，我们才会在人生路上走得顺畅。 在民族尊严面前，在国家主权面前，在黑暗势力面前，我们应该做得刚强，不容许丝毫的妥协。“我们的身后就是斯大林！就是整个俄罗斯！”苏联红军带着满腔热血高呼着，抱着一捆捆手榴弹，不顾一切直冲向德军的坦克下面，以生命为代价扼制德军前进的步伐，为了保卫列宁格勒，为了全世界人民的自由，他们表现得钢铁般强硬不屈，毫不退让。与之相比，中国清政府面对西方列强表现出的软弱则让一个民族走向衰落。在需要我们刚强的时候，我们应当仁不让。刚强的品行在危难之时帮助我们独当一面，引领整个民族挺立到灾难的最后一刻。 太极的柔美让人惊叹，然而太极拳并非一味地柔，而是柔中有刚，有“形散而神不散”之意。为人处世该柔则柔。与人发生分歧不当面顶撞，而是婉言相告；有建议不强行施加，而“侧面迂回”，选取适当方式表达，有时会增进互相理解，达到更好的效果。“柔”而不失准则，“柔”之有度，会让我们在人际交往中更加得心应手。 做人应该学会刚柔有度。在民族、国家、责任等大事面前，我们需要刚强，做事要拿得起，放得下，掷地有声，毫不犹豫；在为人处世、人际交往之时，我们需要柔，多一些谦和忍让，多一些委婉友善。刚与柔都是世间不可缺少的成分，正如我们既有北方人的粗犷豪放，也有南方人的精明善变；既有苏轼的“大江东去，浪淘尽”，又有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。刚柔有度，我们将在人生路上走得更精彩。 方圆主义 在人类生存的环境中，任何一种事物都是具有两面性的，但并不具有极端性，向事物的极端靠拢，那是一种危险的行为，往往获得的是引火自焚的下场。同样，在人的性格和生存方式这一方面，我们也必须恪守这一原则。 如若一个人的心中有方无圆，则他的生活必定是枯燥而乏味的。他必须每天死死地遵守心中的准则，也许会无情地伤及他人，也许会狠狠的中伤自己，才能沿着他心中的目标前进，这样地活着是多么痛苦的一件事。 如若一个人心中有圆而无方，则他的生活一定是慵懒而阴暗的。心中没有了方即没有了生活的信仰，爱财的人会沦为金钱和利益奴隶，不爱财的人就会成为无所事事、游手好闲的乞丐，整天只会跟在人后，吹嘘拍马，乞求生活的那么一点宽裕。 有方无圆和有圆无方这两种生活态度都是不可取的，我们生活缺少任何一种，则人生的天平就不会平衡而抬向一种极端，因此我们需要既有方又有圆的生活方式。 就像山石和卵石，山石体肤粗糙，棱角分明，血性方刚，他们的聚集会凝成挺拔的山峰而展示自然的粗犷。而卵石体肤平滑，肌理莹润，光彩闪耀，脱离了大山，他们却成了人们极佳的装饰品。 我们的生活当然要有方，我们怎么能向恶势力低头，怎么能让不良风气侵蚀我们的生活，当方则方，当仁不让，只有这样我们才能建立起健康的道德之墙，使我们的社会不断向前发展。然而我们又不能时时刻刻活在这精神高度紧绷的状态下，我们也有朋友，也有亲人，我们也需要去爱别人或接受别人的爱，此时你不得不让自己的心变得柔软而圆润，而且我们像是活在海洋底下，处处充满阻力和压强，硬着头皮做事，是不会有好果子吃的。变通不是坏事，它是圆之生活的一种手段，游刃有余的生活，有张有弛的活着，人生才有享不完的乐趣。 因此，我信仰我的方圆主义。有方有圆的过，让每一天都有快乐相伴；有方有圆的活，让每一秒都有幸福在胸。