语文版2020年中考语文二模考试试卷（I）卷.doc

语文版2020年中考语文二模考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共5分)1. （5分） 默写（1）一夕轻雷落万丝，_。 （2）_，添得黄鹂四五声。 （3）乌纱掷去不为官，_。 （4）_？雪拥蓝关马不前。 二、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)2. （3分）阅读诗歌，回答问题 贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（1）下列对诗歌情感解读正确是（ ） A . 这首诗歌表达了作者对自己贫困的生活的慨叹。B . 这首诗赞美了文帝求贤若渴的作为。C . 这首诗表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。D . 这首歌表达了作者对贾生的不屑。（2）下列对诗歌分析正确的一项是（ ） A . 本诗在结构上，本诗采用先扬后抑的手法前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三，四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。B . 文帝把被贬到长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。作者深受感动。C . 第二句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重，是诗歌的转折处。D . 文帝连鬼神之事都要过问，可见文帝对民生的关心。三、 文言文阅读 (共2题；共15分)3. （8分）阅读下面两段文字，完成小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注】没人：能潜水的人。（1）解释下面句中的划线词。 公亦以此自矜 矜：_见舟而畏之 畏：_（2）翻译下面句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。日与水居，则十五而得其道。（3）【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是_，表明卖油翁观点的语句是_。【乙】文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是_。（都用原文语句回答） （4）【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？ 4. （7分）阅读下面的文言文，回答问题。 湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 拥毳衣炉火_湖中焉得更有此人_三大白而别_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇，事、景、情有机结合，令作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致呼之欲出。B . 作者以舟子喃喃之语收束全文，起到了画龙点睛，深化意境的作用：对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个。这是一种很妙的正面描写。C . 文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一幅朦胧、悠远脱俗的西湖夜雪图。D . 这篇小品文叙事生动传神，“拉余同饮”的“拉”与“余强饮三大白”的“强”，都能体现湖中奇遇双方的喜悦。四、 现代文阅读 (共2题；共24分)5. （14分）阅读下文，完成小题。 本来面目长如故韩青苏轼在老人行中写道：“本来面目长如故。”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。而事实早已说明：一个人只有始终如一地保持自己的本色，他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人。他的银幕形象风流倜傥，用今天的话说就是“男神”，不仅如此，他的演技更是精湛传神，韵味十足。可是，他并不恃才放旷，而是更加谦逊，哪怕排练一首短诗，他也会在他的包里放一本新华字典备查，唯恐稍有闪失。正是他几十年如一日的严谨，练就了他的台词功力，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，从来没有在演出中念过白字。他曾真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业，也成就了他高尚的人格。可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次，一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后，他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”虽然，迟了一步，但是，他终究没有食言，没有改变自己始终如一的本色。托马斯麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。”说实话，李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了，可是他知道，这才是真正的始终如一。而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金钱而写作。他不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况，他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同，为他们写剧本，这使得他获得了丰厚的收入，却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作，偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我，也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰，那么他的文学成就会更大。所以塞内克说：“始终如一，可是一件了不起的事。”那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基，否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍，不能坚守自己的方向。列夫托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样活得风风光光、有滋有味。但是，要知道，那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗去他们这些渣滓。（有删改）（1）本文的中心论点是什么？ （2）第段画线句用了什么论证方法？有何表达效果？ （3）下面两则名言，哪个更适合作为第段的道理论据？请简要说明理由。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。罗斯福（4）请简要分析第段的论证思路。 6. （10分）阅读下面文字，完成下面小题 旅行的意义旅行是消除无知和仇恨的最好方法。马克吐温材料一：旅行的意义在于带着一定的文化理解去解读和体验一座山，一道河流、一个城市、一个国家。旅游天地旅行的目的不一，有的颇为严肃，是为了增长见闻，恢宏胸襟，简直是教育的延长。台湾各大学例有毕业旅行，游山玩水的意味甚于文化的巡礼，游迹也不可能太远。孔子适周，问礼于老子。司马迁二十岁“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风”，也是一程具有文化意义的壮游。 苏辙认为司马迁文有奇气，得之于游历，所以他自己也要“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰”。值得注意的是：苏辙自言对高山的观赏，是“恣观”。恣，正是尽情的意思。中国人面对大自然，确乎尽情尽兴，甚至在贬官远谪之际，仍能像柳宗元那样“自肆于山水间”。徐文长不得志，也“恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠”。恣也好，肆也好，都说明游览的尽情。柳宗元初登西山，流连忘返以至昏暮，“心凝形释，与万化冥合”。游兴到了这个地步，也真可以忘忧了。但是许多人旅行只是为了乐趣，为了自由自在，逍遥容与。中国人说“流水不腐”，西方人说“滚石无苔”，都因为一直在动的关系。最浪漫的该是小说家斯蒂文斯了。他在驴背行里宣称：“至于我，旅行的目的并不是要去哪里，只是为了前进。我是为旅行而旅行。最要紧的是不要停下来。”在浪子吟里他说得更加洒脱：“我只要头上有天，脚下有路。”至于旅行的方式，当然不一而足。有良伴同行诚然是一大快事，不过这种人太难求了。就算能找得到，财力和体力也要相当，又要同时有暇，何况路远人疲，日子一久，就算是两个圣人恐怕也难以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者师徒一同上路，像“吉诃德先生”或西游记里的关系，比较容易持久。也难怪潘耒要说“群游不久”。西方的作家也主张独游。吉普林认为独游才走得快。杰佛逊也认为：独游比较有益，因为较多思索。（节选自余光中的何以解忧）材料三：黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ 看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。 （节选自梁衡的壶口瀑布）材料四：读万卷书，行万里路。暑期期间，某初中生随同家人开启了文化之旅。他从沈阳出发，途径安徽滁州，登临琅琊山，感受欧阳修醉乎山水的情致；再赴杭州西湖，徜徉于白堤柳岸，忆一段白居易勤政爱民的佳话；最后到了武汉的黄鹤楼，登楼游赏，寻觅崔颢在浩渺烟波中眺望故乡的身影。（1）对以上几则材料的内容理解分析有误的一项是（ ） A . 旅游的意义不仅在于欣赏景点的外在之美，更在于理解其文化内涵。B . 作者认为，台湾各大学的毕业旅行，目的不在于游山玩水而在文化的巡礼。C . 据元和郡县图志所载，现在壶口的位置比当年向上游推了1500米。D . 游人到杭州西湖，漫步于白提柳岸，会感受到白居易勤政爱民的情怀。（2）材料二中，不属于作者观点的一项是（ ） A . 旅行的目的，有时是为了增长见闻，恢宏胸襟，是教育的延长。B . 许多人旅行只是为了自由自在，逍遥快活，感受旅行更多的乐趣。C . 旅行途中最好有旅伴同行，有许多交流思想的机会，发现世界的美好。D . 古人游历名川大山，可谓是尽情尽兴，在遭贬滴之际，仍能态情山水。（3）从材料三中找出作者表达感受的文字，并说说你的理解。 （4）请结合自身的经历，谈谈你对旅行的意义的认识。 五、 综合性学习 (共1题；共8分)7. （8分）阅读给巴特勒的信 一文，回答问题。 （1）“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”一句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ （2）文章结尾有什么作用？ （3）文中作者是怎样赞美圆明园的？这样写有什么好处？ 六、 作文 (共1题；共5分)8. （5分）作文：题目：原来是这样。要求：这份试卷中出现的素材不要使用。字数600字左右。不要透露个人相关信息（如与本人有关的校名和姓名）。若不可避免，用代号表示，如A中学、B老师、小C。卷面整洁，字迹清楚。第 11 页 共 11 页参考答案一、 句子默写 (共1题；共5分)1-1、1-2、1-3、1-4、二、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)2-1、2-2、三、 文言文阅读 (共2题；共15分)3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、四、 现代文阅读 (共2题；共24分)5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、五、 综合性学习 (共1题；共8分)7-1、7-2、7-3、六、 作文 (共1题；共5分)8-1、