苏教版16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课后强化训练9D卷.doc

苏教版16庆祝奥林匹克运动复兴25周年课后强化训练9D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 课堂基础检查 (共6题；共6分)1. （1分）根据拼音写出相应的词语。 邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者。张爱萍将军称他为“两弹”yun xn_”，他是当之无愧的。而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少zn y_。船舱鼓鼓的，又像一个rn jn b jn_的笑容，就要绽开似的。自信力的有无，状元宰相的文章是b z wi j_的，要自己去看地底下。2. （1分）下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） 在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？A . 比喻 拟人 反问B . 比喻 对比 设问C . 拟人 比喻 反问D . 拟人 比喻 设问3. （1分）下列句序排列正确的一项是（ ）这其中就包括奥林匹克精神。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品。A . B . C . D . 4. （1分）下列句子中没有语病的一项是（ ） A . 请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望，反对战争、专制和恐怖主义。B . 弘扬优秀的民族的文化传统，是我们的神圣使命。C . 看着这些我们自己制造的、达到世界先进水平的科技展品，无不使人感到万分自豪。D . 由于升学考试的竞争，迫使他们失去了本应该享有的这些权利。5. （1分）文章中说的“5年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？ 6. （1分）顾拜旦在文中阐述的奥林匹克主义和一般体育运动的不同之处是什么？ 二、 课内精读 (共1题；共3分)7. （3分）阅读下列说明性材料，完成小题。 材料一：关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。韩非子外储说左上中记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。当了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。至清朝道光年间达到鼎盛。（摘编自早春的风筝）材料二：风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”谐音，中国人就常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。（摘编自网络）材料三：在北宋张择端的清明上河图中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的几个人。其中，两个成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。（摘编自中清明民俗有改动）（1）材料一盒材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面内容？ （2）材料二中画线句子运用_的说明方法，说明了中国人把蝙蝠图案绘制在风筝上，寄寓了人们追求幸福的愿望。 （3）材料三的内容印证了材料一中的哪句话？ 三、 类文阅读 (共2题；共7分)8. （4分）阅读下文，回答问题。永恒的坐标余秋雨终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年南癞废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人类的完整理想。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动）（1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） A . 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B . “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C . “跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人”，说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。D . 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。E . 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。（2）联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。 （3）联系上下文，谈谈你对下列句子中划线词语的理解。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。（4）根据全文开看，为什么“奥林匹亚是永恒的世界坐标”？ （5）文章的最后一段写到“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，作者认为这个“差距”是什么？ 9. （3分）语文的外延与生活的外延是相等的，语文就在我们身边。只要留心生活，随时都会有许多收获。某校九年级一班开展“学习语文，关注生活”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列活动。 （1）【活动形式】请参照示例，再设计两个活动形式。 示例：年度热词盘点_（2）【分组活动】某学习小组开展了“年度热词盘点”活动，搜集了2017年度的热词，其中“刷”稳居榜首。其原因是：2017年是狠狠“刷”的一年，人人都是“刷一代”，刷微博、刷微信、刷淘宝、刷直播、刷网剧我刷故我在。刷，是我们今天的生活和精神状态，也是这个时代最生动的人类速写。 请盘点你的初三生活，试用一个字高度概括，再作简要描述。（3）【活动心得】 此次活动，极大地激发了同学们学习语文的热情，大家纷纷发表感言：“生活处处有语文，处处生活是语文！”“学语文，用语文，爱语文！”请参与活动的你也用富有诗意的语言表达自己的感受吧！（至少用一种修辞手法）第 8 页 共 8 页参考答案一、 课堂基础检查 (共6题；共6分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 课内精读 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、三、 类文阅读 (共2题；共7分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、